da MILTON PINHERO*
Il progetto della sinistra socialista non può conformarsi all'operazione socialdemocratica, non può essere imprigionato dall'integrazione intersezionale, non può lasciarsi trascinare dal movimento che, cercando di essere vittorioso nelle lotte economiche, si accomoda comodamente nel corporativismo, ma non può nemmeno agire attraverso brogli politici
La rapida situazione brasiliana è stata investita da contraddizioni che sgonfiano scenari che in precedenza confermavano movimenti politici in una certa direzione. Ebbene, che la congiuntura si presenti come un elenco di possibilità e scenari, fin qui nulla di nuovo sul fronte. Tuttavia, la pandemia, le azioni bonapartista del presidente militare, la perplessità dei poteri (magistratura e legislativa) di fronte alle imposture di palazzo, la presenza di orde neofasciste sulle strade pubbliche, il torpore diretto di frazioni della borghesia in il volto del virus e della macroeconomia brasiliana, ma anche l'atteggiamento conflittuale dei movimenti di sinistra (non confinati nell'ordine della partnership conflittuale con il capitale), hanno reso complessa la congiuntura nel breve termine. Tuttavia, qualcosa si consolida nella democrazia ristretta: i limiti del golpe vengono messi alla prova dall'agitatore fascista Jair Bolsonaro.
Il senso comune dell'analisi politica non comprende che il golpe articolato da Bolsonaro non si è ancora manifestato attraverso la via classica (golpe borgo-militare). È l'operazione di altre forme di costruzione dell'autoritarismo che demoralizzano le istituzioni dello Stato borghese e chiudono progressivamente i fari della democrazia formale, oggi già profondamente ristretta. Naturalizza l'esercizio della forza nei rapporti politici, cavilla su ciò che rappresenta la costituzione, volgarizza il linguaggio nella vita pubblica, avanza nell'addomesticamento delle orde che si trovano nei vari “recinti” delle manifestazioni politiche, organizza un gruppo neofascista che si gradualmente formato dallo spettacolo che ha prodotto l'ascesa dell'estrema destra in Brasile e nel mondo, quindi, l'odio è costruito per attuare successivamente il fascismo.
Non possiamo guardare alla forma classica del fascismo per una spiegazione di questo ciclo dell'estrema destra in Brasile. Abbiamo un governo di estrema destra guidato da un agitatore fascista, le cui caratteristiche si affermano nell'autoritarismo; che, in senso opposto al fascismo classico, è contro lo Stato e opera nel radicalismo estremo del neoliberismo. Tuttavia, proprio come il fascismo classico, è oscurantista, negazionista, disprezza la scienza, favorisce la marginalità virtuale (Fake News) e alimenta il fondamentalismo neo-pentecostale.
Oltre a questo insieme di caratteristiche, e all'andirivieni della congiuntura, precedentemente articolato per produrre un caos controllato, Bolsonaro ha consolidato un ruolo di fronte alla pandemia: importanti settori del commercio, frazioni borghesi, segmenti sociali circostanziati nella povertà, in la borghesia razzista, negli estratti fascisti provenienti dai settori della sicurezza dello Stato e nelle orde neopentecostali che hanno sostenuto questa posizione del presidente.
Ora il presidente militare, con la sua posizione bonapartista, mantiene l'agitazione fascista e si articola in un altro scenario: operare il golpe dall'interno delle istituzioni. La tensione con la magistratura, la riarticolazione del ramo politico nella legislatura con l'operazione centrão, il controllo sul settore militare stabilito nel palazzo e l'avanzamento delle operazioni dei marginali virtuali nelle reti di contagio configurano l'espansione del colpo di stato, ora per il controllo delle istituzioni, dal requisito che le istituzioni agiscano come un partito (Polizia Federale) e dalla riduzione degli spazi per la democrazia formale e la sottomissione, per un altro scopo normativo, dello Stato capitalista in Brasile.
Tutto ciò è confermato dalla premessa del disinteresse del presidente della Camera Federale, Rodrigo Maia, ad aprire il processo di impeachment costituzionale del presidente e, anche, dalla vigliaccheria politica del presidente della Corte Suprema Federale, Dias Toffoli. Quest'ultimo ha chiaramente, oggi, nella particolarità delle nostre circostanze, lo stesso atteggiamento di Papa Pio XII di fronte al massacro degli ebrei da parte del nazismo. Bolsonaro sta deliberatamente scommettendo sullo sconvolgimento sociale per colpire attraverso gli spazi di eccezione che la legislazione ancora contiene e la possibilità di istituire uno stato d'assedio. Il presidente militare vuole eliminare gli spazi di mediazione politica. E per questo movimento conta anche sulla connivenza del centrodestra, che in teoria ha una divergenza con esso, però sono i golpisti del 2016 e, quindi, sono nello stesso campo politico del golpe.
La marcia fascista sull'STF, portata avanti da Bolsonaro, insieme ai cosiddetti CNPJ, ha avuto una risposta indulgente da parte del potere giudiziario e legislativo. Il blocco al potere ha scommesso sulla crisi, ha ridotto le contraddizioni tra le frazioni borghesi e nella Pandemia da Covid 19 è con Bolsonaro. Pertanto, l'agitatore fascista avanza nel processo di rottura costruendo lo spettacolo che muove la sua base sociale e distruggendo spazi di relativa autonomia dallo Stato, anche nell'ordine borghese. Le marce delle orde delle magliette gialle, i cortei razzisti della piccola borghesia (classe media), hanno creato una pista per la parata di Bolsonaro. Nemmeno la crisi sanitaria ha impedito l'avanzata di questa struttura golpista.
Il bolsonarismo si è consolidato come modus operandi nel fare politica, con o senza Jair Bolsonaro, questo filone fascista si è costituito in un modo di agire che dall'autoritarismo, dall'oscurantismo, dal risentimento, i vari pregiudizi sociali manipolano diverse modalità di intervento. L'aggressione agli infermieri, l'atto a sostegno del presidente militare davanti al palazzo, l'accampamento del gruppo fascista comunemente noto come “I 300 per il Brasile” sono svariate forme di attentati che consolidano la chiusura dei fari della democrazia formale ed espandere la restrizione di carattere della democrazia. Tuttavia, “la borghesia è obbligata a falsificare la verità e chiamare il governo del popolo, o la democrazia in generale, o la democrazia pura, la repubblica democratica (borghese), che rappresenta, in pratica, la dittatura della borghesia, la dittatura della gli sfruttatori sulle masse dei lavoratori” (LENIN, 2019).
Questa operazione bolsonaria interessa l'autocrazia borghese in Brasile? SÌ. La prima questione è comprendere “che lo Stato è sempre un organismo speciale, un corpo di funzionari la cui funzione è quella di compiere una serie di atti destinati ad ammorbidire il conflitto tra classi sociali antagoniste. Ebbene, se la funzione di questo corpo speciale di dipendenti è, necessariamente, sempre la stessa, non è lo standard di organizzazione interna dei dipendenti. Questi difendono invariabilmente, nelle loro attività (amministrative e militari), l'interesse generale della classe sfruttatrice” (SAES, 1987). Ecco perché Bolsonaro chiede istituzioni/partito.
Con questo segnale, possiamo affermare che l'autocrazia borghese, con maggiore o minore coinvolgimento, sosterrà sempre l'atteggiamento bonapartista del presidente militare. Del resto il neofascismo ha come sintomo attuale la radicalizzazione neoliberista, l'attacco al ruolo dello Stato, che ha permesso all'oligarchia finanziaria, ancor prima di questo fenomeno in corso, di sottrarre potere politico allo Stato sulla questione della moneta e il fondo pubblico.
Lo scontro interno tra le frazioni della borghesia brasiliana, e il suo consorzio internazionale, cerca di superare le contraddizioni, delimita un campo per fomentare la crisi politica. Tuttavia, è importante ribadirlo, l'attrito tra queste frazioni non opera ancora in contraddizione con il presidente e il suo governo. C'è una logica alla base della comprensione che la visione macroeconomica del governo, operata dal criminale sociale Paulo Guedes, è importante per la riorganizzazione economica del Brasile. Per questo, c'è un'unità di classe (borghese) nell'attacco incessante allo Stato e agli interessi e diritti della classe operaia. Quanto è già stato fatto nella riorganizzazione dello Stato è poco rispetto a quanto potrebbe accadere con i suggerimenti della borghesia interna, le azioni di Paulo Guedes e l'acquisto del “Centrão” in parlamento.
Cosa può generare nuove battaglie nella lotta di classe che possano confermare il timido mutamento dei rapporti di forza a favore dei lavoratori e della sinistra?
L'estrema destra propone la chiusura nell'ordine istituzionale; la socialdemocrazia suggerisce il confronto per mantenere i fari della democrazia formale e dello Stato di diritto; i liberali vogliono il controllo e l'espansione dell'ordine privatista da parte di Bolsonaro; e la sinistra, cosa vuole e cosa intende organizzare per muovere la lotta di classe? Una parte importante della sinistra brasiliana si è da tempo disconnessa dal campo classista. Ha cominciato ad operare nella logica dell'intersezionalità, che ha come elemento centrale la garanzia di politiche pubbliche e affermazioni identitarie che, pur importanti, in circostanze e conflitti maggiori o minori, sono pienamente integrate nell'ordine del sistema. L'interpretazione che la contraddizione principale, nell'ordine capitalista, è tra capitale e lavoro e che questa lotta è fondamentale per articolare la reazione che può superare l'insieme delle oppressioni non è stata di maggiore importanza nella logica militante di un importante settore del Sinistra brasiliana, anche da una prospettiva socialista. Dalla fuga da questa centralità è cresciuta una prospettiva ideologica improntata alla visione intersezionale che ha garantito spazi di rappresentanza ai diversi livelli del parlamento brasiliano, ha una forte integrazione nell'azione corporativa di segmenti colpiti dalle più diverse oppressioni, ha costruito un discorso che opera con la rappresentazione all'interno della società, tuttavia, non può andare oltre questa integrazione conflittuale con l'ordine.
Accanto a questa posizione militante che afferma la logica dell'intersezionalità, si presenta una pratica sindacale riformista, seppure con un discorso radicalizzato, che non riesce a costruire una class action, pur ripetendo verbalmente questa condizione. È un atteggiamento sindacale, anche combattivo, che glorifica il corporativismo e non riesce ad approfondire il progetto di classe, quindi facilmente assorbito dall'ordine. Possiamo ancora mettere in discussione, in questa prospettiva sindacale, la logica arretrata, di natura piccolo-borghese, che è avversione alla presenza dell'operatore politico che ha un progetto universale e una prospettiva di rottura, affermando una falsa indipendenza.
Quindi, oltre alle difficoltà imposte dall'autocrazia borghese, dal progetto neofascista in Brasile, abbiamo problemi interni alla sinistra socialista brasiliana, che costituiscono, da un lato, intersezionalità militante, corporativismo e, dall'altro, non meno grave, l'apparato che allontana ampi settori dai lavoratori in lotta concreta.
Il progetto della sinistra socialista non può conformarsi all'operazione socialdemocratica, non può essere imprigionato dall'integrazione intersezionale, non può lasciarsi trascinare dal movimento che, cercando di essere vittorioso nelle lotte economiche – che alimentano positivamente la classe operaia classe - si siede comodamente nel corporativismo, ma non può nemmeno agire attraverso l'apparato politico. Sono dunque questioni che la sinistra socialista deve affrontare, perché siamo in una disgiunzione della lotta di classe dove si presentano al confronto l'estrema destra, la borghesia, il neofascismo. Noi, sinistra rivoluzionaria, dobbiamo lottare nel campo della trasformazione strategica con le dovute mediazioni tattiche. Il nostro lavoro politico è la lotta di classe, la nostra lotta è per la rivoluzione brasiliana, il nostro cammino è la conquista del socialismo e il nostro compito immediato è espellere le orde fasciste dalle strade.
*Milton Pinheiro è professore di storia politica all'Università Statale di Bahia (UNEB). Organizzato, tra gli altri libri, Dittatura: quel che resta della transizione (Boitempo)
