da ARIEL DORFMAN*
Gabriel Boric rappresenta un Cile che cerca di liberarsi dal passato e ottenere giustizia per il futuro
Ora compie mezzo secolo dal novembre 1971, quando fu pubblicato in Cile. Leggere Paperino, un libro che ho scritto con il sociologo belga Armand Mattelart. Non ci saremmo mai aspettati che il nostro saggio, tradotto in dozzine di lingue, sarebbe diventato uno dei libri più venduti a livello internazionale, accolto da eminenti scrittori come Umberto Eco e John Berger. Al contrario, è nato con uno scopo pratico: partecipare all'esperienza cilena di costruzione del socialismo, utilizzando, per la prima volta nella storia, metodi elettorali e pacifici.
Ciò significava che il governo di Salvador Allende, che aveva vinto la presidenza nel settembre 1970, avrebbe dovuto vincere la battaglia per la coscienza degli elettori in una situazione di notevole disuguaglianza, poiché la maggior parte dei mezzi di comunicazione era nelle mani dei nemici di la rivoluzione.
In questa lotta per definire l'identità del Cile, avevamo la casa editrice più importante del paese. rinominato come Quimantu (sole della conoscenza, in Mapuche), ha pubblicato milioni di libri a prezzi irrisori, oltre a riviste di ogni genere, compresi i fumetti per bambini e per adulti, che dovrebbero competere in un mercato saturo di prodotti stranieri. Capire come questi fumetti funzionassero per creare alternative concorrenti sembrava un compito urgente, e io e Armand ci siamo messi ad analizzare i fumetti più popolari in Cile – e nel mondo – prodotti dalla grande società fondata da Walt Disney.
Se scegliessimo un personaggio emblematico – Paperino – e svelassimo i messaggi segreti nascosti dietro la sua facciata innocente e apparentemente apolitica, sarebbe un modo per mettere a nudo l'ideologia dominante in Cile, le modalità imperiali invisibili in cui il lavoro, il sesso, la famiglia , successo, il rapporto tra paesi poveri e paesi prosperi.
Leggere Paperino – scritto in 10 febbrili giorni – fece furore quando fu pubblicato, con un'enorme seconda tiratura, e una terza che non poté essere distribuita a causa del colpo di stato militare del 1973. Quest'ultima edizione fu lanciata nella baia di Valparaiso. Hanno anche bruciato il nostro palmato. Quarant'anni dopo che i nazisti avevano bruciato tanti volumi “degenerati”, i falò si sono ripetuti. Giorni dopo il golpe, in una casa dove mi nascondevo, vidi in televisione un gruppo di soldati che gettava nelle fiamme centinaia di libri, compresi i nostri. Due anni dopo, su richiesta della Disney, la dogana statunitense ha sequestrato migliaia di copie dell'edizione inglese, accusandoci di riprodurre materiale visivo senza il permesso dei proprietari.
Quanto è valido questo libro della gioventù, preparato frettolosamente nel bel mezzo di una rivoluzione che aveva le ore contate?
Sebbene il nostro opuscolo soffra dei limiti dell'epoca in cui è nato, credo che abbia qualcosa da offrire in un momento in cui immensi movimenti sociali mettono in discussione il modello neoliberista che ha generato tanta disuguaglianza e ingiustizia. Di fronte alla nuova esigenza di rifondare la società, ciò che oggi apprezzo di più Leggere Paperino è la sua sfacciataggine, il suo senso dell'umorismo, l'energia ribelle che ci ha portato un popolo in marcia, qualità che si possono osservare anche adesso in Cile, dove, stranamente in coincidenza con il cinquantesimo anniversario del nostro libro, si è tenuto il primo turno delle elezioni presidenziali posto.
Uno dei candidati avanzati al secondo turno delle elezioni in Cile è il pinochetista José Antonio Kast, ammiratore di Donald Trump e Jair Bolsonaro, che incarna le idee tradizionali su lavoro, famiglia, conservatorismo, sesso, concorrenza aperta e paura del cambiamento che abbiamo criticato nel nostro libro. Non so se Kast, che all'epoca del golpe del 1973 aveva sette anni, abbia visto bruciare in televisione l'anatra indifesa. È probabile che suo padre, un ufficiale nazista rifugiatosi in Cile dopo la caduta del Terzo Reich, celebrasse queste pire inquisitorie che gli ricordavano i bei tempi di Hitler. Quel che è certo è che a Kast il nostro libro non sarebbe piaciuto.
Gabriel Boric, invece, rappresentando un Cile che cerca di liberarsi dal passato e conquistare la giustizia per il futuro, incarna le forze che, con le loro proteste – appunto, sfacciate e insolenti –, hanno creato le condizioni per una nuova Costituzione per essere pienamente democrazia è scritto, un coraggioso tentativo di leggere il Cile con occhi ribelli. Boric ei suoi sostenitori osano pensare, sentire e godere della realtà in un modo gioioso e ribelle che mi ricorda lo spirito che animava gli Allendisti mezzo secolo fa. E noto con soddisfazione che Boric – nato 15 anni dopo che il nostro libro è stato così violentemente soppresso – lo ha letto anche da adolescente, quando era uno dei leader studenteschi insorti contro le disuguaglianze del periodo post-dittatura.
Parafrasando Pierre Corneille in Il bugiardo, è possibile affermare brevemente che Leggere al donald, bruciato, annegato, sequestrato, mille volte presunto morto, gode di buona salute.
* Ariel Dorfmann è uno scrittore, professore di letteratura alla Duke University (USA). Autore, tra gli altri libri di Il lungo addio a Pinochet (Compagnia di lettere).
Traduzione: Fernando Lima das Neves.
Originariamente pubblicato sul giornale Paese.
