da FERNANDO NOGUEIRA DA COSTA*
Le favole danno a uomini e donne lezioni che non dobbiamo sottovalutare
Gli animali intelligenti e parlanti insegnano agli animali umani come dovremmo comportarci nelle diverse situazioni della nostra vita. Le favole scritte su di loro sono brevi racconti seguiti da una morale che esiste fin dall'antichità greca.
Ad esempio, Esopo raccontò: un cavallo lussuosamente adornato con seta e oro incontrò sulla strada un asino carico e, pieno di arroganza, gli chiese di voltarsi e cedere il passo. Il povero asino rimase in silenzio e sopportò l'insulto.
Pochi giorni dopo, il cavallo si ferì ad una gamba e cominciò a zoppicare. Il suo proprietario gli tolse la preziosa imbracatura e gli mise una sella per usarlo come animale da soma. L’asina trovò il cavallo che trasportava sterco e gli disse: “Dov’è adesso la tua arroganza? Perché non mi chiedi di andare fuori strada, come hai fatto prima?"
La morale sociale è: nessuno dovrebbe disprezzare i meno favoriti solo perché sono ben nutriti, ben vestiti o hanno onori e privilegi. Le fortune e le posizioni possono cambiare – e l’orgoglio del passato serve solo a portare vergogna e insulto nel presente.
Una questione del nostro tempo – l’ascesa del neofascismo da parte dell’estrema destra orientata alle armi – può essere illustrata dalla favola di Il lupo e l'agnello.
In un ruscello, un lupo stava bevendo acqua quando un agnello scese più in basso e cominciò a bere anche lui. Il lupo guardò con occhi assetati di sangue e scoprì i denti, dicendo: "Come osi rubare l'acqua da cui beviamo?"
L’agnello rispose umilmente: “Sono sotto dove bevi, non potrei sporcare la tua acqua”. Il lupo, ancora più arrabbiato, continuò: “Perché insulti la mia intelligenza come fece tuo padre anni fa?”
L’agnello rispose: “C’è un errore, sono nato solo tre mesi fa, quindi non esistevo ancora e non ho colpa per quello che ha detto mio padre”. Il lupo rispose: “Sei responsabile del danno causato dal pascolo nel mio campo”.
L’agnello disse: “Non è possibile, perché non ho ancora i denti”. Senza ulteriori discussioni, il lupo saltò sull'agnello e lo divorò.
Si deduce la seguente morale. Chi è disposto a usare la forza fisica e a ferire gli altri non risponde a nessun tipo di logica o argomentazione, ma alla forza opposta.
Impariamo anche da un'altra favola, Il vento e il sole: “La simpatia è un segno di forza. Con l’aggressività non potremo mai persuadere un’altra persona”.
Il Vento e il Sole stavano discutendo su quale dei due fosse più forte, quando apparve un viandante che indossava un cappotto caldo. Si accordarono amichevolmente: chi fosse riuscito a far togliere il mantello al viaggiatore sarebbe stato considerato il più forte. Dopo la prova, senza dubbio, il Vento ha ammesso con simpatia che il Sole era più forte…
La famosa favola Il Leone e il topo, con la restituzione di un favore da questo animaletto a quel grande animale, insegna: “nessuno va sottovalutato e tutti gli atti di gentilezza sono importanti”.
In realtà, quando ci troviamo in situazioni difficili, dobbiamo usare la nostra immaginazione e trovare un modo per risolvere il problema. È stato il caso di Il corvo e la brocca. L'uccello assetato trovò una brocca con dell'acqua, ma il suo becco era troppo corto.
Decise di raccogliere delle pietre e, una per una, le mise nel barattolo. Mentre lo faceva, il livello dell'acqua si alzò e fu finalmente alla portata del suo becco. Così riuscì a placare la sua sete e a salvargli la vita.
La favola Il gallo e la perla narra: egli, frugando nel cortile, finì per trovare una perla preziosa. Poi gli disse: – “Pietra bella e preziosa, che risplende del sole o della luna, anche se sei in un luogo sporco, se un essere umano ti trovasse, ti imprigionerebbe in un gioiello, ma non sei buono per me., perché è più importante una briciola, un verme o un chicco che serva da sostentamento”. Detto questo la lasciò e continuò a grattare alla ricerca di un po' di cibo.
Pertanto, la moralità è il valore soggettivo delle cose. Qualcosa per alcuni è molto importante e prezioso, per altri potrebbe essere completamente inutile!
La corsa sfrenata per status sociale basato sull’apparenza instagrammabile, in caso di successo, spesso porta solo allo snobismo. Questo è il comportamento tipico di chi disprezza la socializzazione con chi è umile, in genere copiando i costumi di chi è considerato di “alta società” perché dotato di ricchezza o di “alta cultura” perché dotato di prestigio sociale. Questo sentimento di superiorità, in relazione agli altri, cerca di superare, in modo inadeguato, qualche atavico complesso di inferiorità.
Il cane e la maschera mostra saggezza. Cercando un osso da masticare, un cane trovò una bellissima maschera. Il cane l'annusò e, riconoscendola, si voltò sdegnosamente. – “Il volto è bello, ma non ha nucleo…”
Proprio come la maschera, molte persone hanno la bellezza ma sembrano vuote dentro. Non hanno sostanza mentale e/o culturale.
Coloro che si credono “intelligenti” e inventano sempre modi per trarre vantaggio da una situazione, finiscono per diventare vittime dei loro stessi trucchi.
Era il caso di un asino: stava attraversando un fiume trasportando sale. Quando scivolò e cadde nell'acqua, il sale si dissolse e alleggerì il suo carico.
Felice di questa scoperta, l'asino pensò: se fosse caduto di nuovo nel fiume, mentre trasportava un peso, anche il carico sarebbe stato più leggero. Poi, mentre trasportava le spugne, è scivolato di proposito. Le spugne assorbirono l'acqua e l'asino non riuscì più ad alzarsi e finì per annegare!
Un grande toro pascolava vicino all'acqua. Vedendolo, la rana provò invidia. La rana cominciò a mangiare molto e a gonfiarsi quando chiese agli altri se era grande quanto il toro. Hanno risposto negativamente.
La rana riprovò, gonfiandosi con più forza, ma si accorse che era ancora ben lontana dall'essere uguale al toro. Al terzo tentativo si gonfiò così intensamente che finì per esplodere a causa della sua avidità di diventare grande...
Ancora una volta, la morale è il fatto che competiamo e ci confrontiamo con gli altri, invece di accettarci, finisce sempre per ferirci. Chi confronta perde!
L’avidità è la nostra rovina se rischiamo ciò che è sicuro per qualcosa di illusorio e apparentemente migliore. Un cane lo scoprì mentre portava in bocca un pezzo di carne e, mentre attraversava un ruscello, vide l'ombra della carne più grande nello specchio dell'acqua. Lo lasciò tra i denti per cercare di intravedere l'acqua. Il ruscello portò via la vera carne e la sua ombra. Alla fine, il cane non rimase con niente.
Sebbene tutte queste favole diano l'impressione di predicare la conformità o l'inerzia, ciò è contraddetto da quelle famose La volpe e l'uva. Una volpe si avvicinò ad una vite e vide che era carica di uva deliziosa. Con l'acquolina in bocca, la volpe volle mangiare l'uva e, per farlo, cominciò a fare sforzi per arrampicarsi su di essa.
Tuttavia, l'uva era ad un'altezza irraggiungibile. La Volpe allora disse: – “Quest’uva è molto acida. Non voglio raccoglierli adesso, perché non mi piace l'uva acerba...” Detto questo se ne andò.
La morale sottolineata da Esopo è: a volte, quando non possiamo avere qualcosa, tendiamo a svalutarla. È semplicemente così non ammettiamo il nostro fallimento.
La perseveranza e lo sforzo aumentano le nostre capacità e la probabilità di vincere. La negligenza e l’eccessiva sicurezza, al contrario, ci danneggiano.
Ciò è dimostrato dalla seguente favola. Una tartaruga e una lepre stavano discutendo su chi fosse più veloce tra le due. Quindi fissarono un giorno e un luogo per la gara. La lepre, confidando nella sua naturale rapidità, non si precipitò a correre, si sdraiò sul sentiero e dormì. Ma la tartaruga, consapevole della sua lentezza, non smise di camminare e così superò la lepre addormentata e raggiunse la meta, ottenendo la vittoria.
Si insegna l’etica del lavoro. La cicala trascorreva l'estate cantando, mentre la formica raccoglieva i chicchi. Quando arrivò l'inverno, la cicala venne a casa della formica per chiedere qualcosa da mangiare. La formica allora le chiese: – Cosa hai fatto tutta l'estate? – D’estate cantavo – disse la cicala. – Allora adesso balla!
Dobbiamo impegnarci fin da piccoli, per poter poi raccogliere i frutti del nostro studio e del nostro lavoro. Se non lo facciamo, diventeremo dipendenti dall'aiuto degli altri. Questa è la saggezza umana diffusa attraverso le favole fin dall'inizio.
*Fernando Nogueira da Costa È professore ordinario presso l'Institute of Economics di Unicamp. Autore, tra gli altri libri, di Brasile delle banche (EDUSP). [https://amzn.to/3r9xVNh]
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