da LUIZ MARQUES*
Nei comuni importanti, le elezioni del 2024 funzioneranno come una sorta di plebiscito sul modello della città neoliberista
Negli Stati Uniti c’è chi postula che la governabilità risulti dal patto di élite diverse, in situazioni di conflitto e compromesso, e che il pluralismo politico vada di pari passo con il pluralismo sociale. Questa “poliarchia” (governo di molti) esprime ordini sociali governati da elezioni competitive e inclusive. Se non coincidono esattamente con la sovranità popolare, aiuta il clima collaborativo basato sul binomio “competizione con negoziazione”.
C’è anche chi difende una governance orchestrata da una “élite di potere” unitaria, in un “complesso politico-industriale-militare”, e vuole trasformare lo Stato in una vera comunità per approfondire la democrazia. La menzione delle élite e non delle classi sociali, in entrambe le prospettive, è una conseguenza del maccartismo piuttosto che un'opzione teorica o metodologica.
In America Latina e Brasile, la discussione riguarda meno chi detiene il potere e più come viene praticato l’esercizio del potere. Per il pensatore marxista Fredric Jameson, in La cultura del denaro, “prestiamo più attenzione agli investimenti e al mercato azionario che alla produzione industriale, che è sul punto di scomparire”. Come una barca che ha perso il timone.
La buona notizia è che, se l’idea di tagliare le tasse ai ricchi (Ronald Reagan, Margaret Thatcher) segna una svolta neoliberista nel mondo negli anni ’1980; Nella direzione opposta della finanza, il presidente Lula e il ministro Fernando Haddad inseriscono nell’agenda contemporanea la tassazione dei grandi patrimoni. La proposta solidale con lo Stato sociale arriva al G20 e a Papa Francesco – il polline germina.
Una dittatura rentier
All’inizio del XX secolo il denaro si concentrava nelle città e i cambiamenti invasero le città popolose. Attualmente il denaro va al mercato azionario. La fine della fase produttiva del capitalismo apre la porta a facili profitti nelle transazioni finanziarie stesse, Denaro/Merci/Denaro (DMD), attraverso l’effetto valanga. La formula commerciale che prevede la vendita di una merce per acquistarne un'altra è invertita, per far circolare l'economia (MDM).
Poi compaiono nuovi parassiti, dove prima c'era l'aristocrazia. Viene lasciata indietro la fuga di capitali verso aree geografiche con tassi di rendimento degli investimenti più elevati o manodopera a basso costo. Il denaro non arriva dalle fabbriche, dalle nicchie estrattive o dalle tecnologie altamente redditizie, ma dalle Borse. Il capitale finanziario separa il denaro dal terreno concreto, per volare come una farfalla dopo essersi trasformato in crisalide e aver battuto le ali nella globalizzazione.
La vita sociale diventa ostaggio della ricerca di rendite. La deindustrializzazione provoca un’accelerazione della disponibilità dei territori di produzione. Nei vecchi centri storici si desertano i capannoni delle fabbriche, i magazzini e gli uffici per l'importazione e l'esportazione delle merci. Gli edifici trasparenti compaiono in uno scenario degradato, con quella che è stata chiamata “urbanizzazione aziendale”. La rivitalizzazione non riporta attività produttive, solo depositi e istituti neoliberisti. Come in un romanzo poliziesco di quinta categoria, l'assassino ritorna sempre sulla scena del suo crimine.
Cognomi di megacostruttori (melnick / Porto Alegre e Patriani / ABC paulista) individuano il movimento di “distruzione creativa” degli spazi urbani. La speculazione immobiliare scopre altre forme di profitto attraverso l'intervento nei Master Plan. Gli edifici non vengono costruiti perché le persone vivano in appartamenti, ma per investire e trarre profitto. L’economia produttiva in Brasile affonda, mentre l’orchestra suona.
I sondaggi mostrano che le famiglie e le aziende pagano circa mille miliardi di reais all'anno in interessi e commissioni varie per servizi finanziari improduttivi. Questo è il prezzo da pagare per l’economia reale. L’estrema destra approfitta dell’assurdità della controrivoluzione. La bestia umana si annida un’anomia violenta, oscurantista e corrotta.
Immaginazione al potere
Il dramma della crisi climatica nel Rio Grande do Sul, frutto del negazionismo e dell’evidente negligenza del governatore dello stato (PSDB) e del sindaco della capitale (MDB), ha lanciato un avvertimento ai naviganti in queste acque torbide. L’usura è inferiore a quanto sarebbe ragionevole, data l’ovvia responsabilità dei responsabili della portata del cataclisma. Dal Guernica In Brasile, ciò che rimane è l’immagine resiliente di un cavallo sul tetto per sfuggire all’alluvione – e l’urgenza di riflettere sulle circostanze della politica nel nostro tempo. Il 21° secolo richiede alla sinistra l’immaginazione e il potere di formulare sintesi tra economia, cultura e natura, anticipando esperienze di utopia.
Nei comuni importanti, le elezioni del 2024 funzioneranno come una sorta di plebiscito sul modello di città neoliberista. L'alternativa razionale coinvolge le forze politiche progressiste associate al Partito dei Lavoratori. Il PT vanta esperienze paradigmatiche di successo nell'amministrazione comunale in diverse regioni del Paese. Istituzionalizzato a livello federale, il segno ideologico della partecipazione sociale rivela la via verso la sovranità popolare. La dimensione libertaria ed egualitaria della politica deve essere esercitata dal popolo, in quanto soggetto della storia.
Gli elettori si troveranno di fronte a due visioni della vita. Si fa riferimento alla finanziarizzazione speculativa della sfera pubblica, in cui viene scartata la convivialità dei beni comuni: “la società non esiste”. A causa dei limiti cognitivi e dei deficit umani, l’urbanità viene interpretata in base alla sua maestosità, all’auto e alle comunità recintate. L’alterità configura il nemico e crea pregiudizi dietro le mura coloniali. La libertà individuale entra in diretta contraddizione con la felicità collettiva. “Mentre tutta la notte ruota / sulla patria diseguale”, per evocare i versi di Ferreira Gullar.
La visione alternativa difende la valorizzazione della diversità e della solidarietà in un contesto multicolore, protetto dalla presenza dei giovani e dalle attività culturali, sportive e ricreative. Senza il quale la democrazia repubblicana diventa una mostruosa caricatura di se stessa. Ma per vincere dobbiamo combinare le lotte economiche per la redistribuzione nella società con i programmi per il riconoscimento dell’identità. Il voto non può più essere spiegato esclusivamente dall’economia. Se così fosse, l’approvazione nei sondaggi del governo federale raggiungerebbe livelli record, con un saldo positivo del PIL. Le questioni di genere, orientamento sessuale, etnia, ambiente e religione toccano anche i cuori e le urne. Il momento richiede molta creatività, coraggio e audacia. La nuova persona deve mostrare il suo volto, senza alcuna paura di essere felice.
* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.
la terra è rotonda c'è grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
CONTRIBUIRE
