La lotta alla corruzione è stata un asse centrale dell'agenda della destra di metà Novecento, la cui eredità insiste ancora nel voler guidare il corso del Paese
La destra brasiliana ha sempre avuto difficoltà a recepire le rivendicazioni popolari legate all'inclusione politica o socio-economica. Così, di fronte «alla loro difficoltà strutturale di raccogliere voti, i settori oligarchici tradizionali ricorsero ripetutamente a mezzi golpisti per mantenere il controllo dello Stato. L'unica eccezione a questo quadro si è verificata quando questioni relative ai settori intermedi, come la corruzione, sono state presentate come di interesse universale. Se ciò è avvenuto esplicitamente negli ultimi anni, è stato anche un asse centrale dell'agenda della destra a metà del XX secolo, soprattutto sotto gli auspici dell'Unione Nazionale Democratica (UDN), la cui eredità, con le sue metamorfosi permanenti, insiste sul volendo guidare le direzioni del paese.
Creato alla fine della seconda guerra mondiale, l'UDN è stato il partito di destra più popolare della recente storia brasiliana. Con quadri intellettualmente qualificati e leader influenti, il partito ha influito sull'opinione pubblica in modo tale che, pur non detenendo formalmente la presidenza, è stato in grado di guidare l'agenda politica, soprattutto nella dimensione economica, dei Dutra, Café Filho e Governi di Jânio Quadros.
Ancorato, in gran parte, alla figura carismatica di Carlos Lacerda, il politico di destra con il maggior richiamo popolare del periodo, l'agenda moralista, tecnocratica ed economicamente (neo)liberista del partito, nonché l'aggressiva e mediatica retorica di una crociata anticorruzione (e antipopolare), furono così ampiamente ed efficacemente propagate che il termine Udenismo divenne qualcosa di più grande del partito stesso. In effetti, dopo il colpo di stato economico-militare del 1964, l'agenda Udenista contribuì a guidare molte delle riforme antisociali del regime, specialmente nei suoi primi anni.
Anche se la stessa dittatura finirebbe per mantenere gran parte della logica sviluppista dell'era Vargas, in una delle ironie più forti nella storia recente del paese, l'agenda antipopolare, con un pregiudizio manageriale, e soprattutto il discorso anticorruzione rimarrebbe -emergere con forza nel processo di transizione politica degli anni '80, in donchisciottesche figure autoritarie come Eneas Carneiro e, più efficacemente, nella crociata anti-maharajah del populista di destra Fernando Collor de Mello, la migliore sintesi del consolidamento democratico troncato.
Se il discorso anticorruzione e antipopolo era più velato all'inizio del XXI secolo, non è mai uscito completamente di scena. E se una tale narrazione non fosse abbastanza forte da togliere dalla presidenza il più grande leader della storia del Paese, a metà del 2006, come accadde con Vargas nel 1954, quando il Paese era in maggiori difficoltà economiche e sotto una leadership che, in parte, ha preso il sopravvento sullo stesso discorso manageriale di destra, a metà del 2015, e sotto una collusione mediatica senza precedenti, il Paese è stato inghiottito dalla versione più recente dell'Udenismo, il salvavismo tecnocratico, antipopolare e autoritario dell'Operazione Lava Jato .
Se nel 2018 il deterioramento dell'istituzionalità democratica, e persino dello stato di diritto, in gran parte risultato delle azioni di Lava Jato, è stato tale che una figura aberrante come Bolsonaro è diventata il veicolo del tempo per incanalare tali rivendicazioni e narrazioni, sembra certo che questa non fosse effettivamente l'opzione preferenziale delle oligarchie finanziarie, agrarie, mediatiche e mercantili. Ed è per questo che ora tali gruppi si mobilitano per presentare Sérgio Moro, una versione pastiche e diminutiva di un Carlos Lacerda, come il nuovo crociato che verrà, questa volta in modo efficace, a salvarci da tutti gli impulsi populisti che insistono a deviare il normale percorso storico della terra di Cabral, come nazione a matrice economica agro-export, socialmente esclusiva e politicamente gerarchica. Se Moro sarà in grado di rendersi elettoralmente valido come tale strumento è ancora incerto. Ciò che appare chiaro è che è stato nell'Udenismo che le nostre oligarchie hanno trovato il modo di sopravvivere in un contesto di democrazia di massa.
Negli ultimi anni, tali procedure, unite ai colpi di stato che le caratterizzano, sono state efficaci nel raggiungere i loro obiettivi di mantenere il controllo del potere politico ed economico del Paese. E se è stato, in gran parte, a causa dell'agenda e dello stile udenisti che milioni di persone hanno votato per Bolsonaro, è possibile che un candidato ancora visto da molti come il più grande rappresentante della presunta lotta alla corruzione riesca a radunare i venti udenisti, oggi un po' più dispersi, ma che ancora insistono nel soffiare e definire il corso del Brasile nel XXI secolo.
*Rafael R. Ioris è professore di storia all'Università di Denver (USA).
