da SANDRA BITENCOURT*
L'indifferenza verso le donne povere ha la meglio sulla crudele meschinità
La violenza, l'incuria, lo sfruttamento e lo smaltimento di corpi subalterni, soprattutto donne, di solito non fanno notizia. La storia di come la brutalità, la miseria, il commercio e il bisogno di accumulazione arrivarono ad abitare e controllare il corpo femminile è lunga. C'è anche una persistente mancanza di copertura giornalistica e di lotta contro questa cultura di sfruttamento, controllo e consumo dell'esistenza delle donne. Non a caso, i media contribuiscono a questa pratica in quanto creano e diffondono standard, naturalizzano oggettivazioni e abdicano all'approfondimento di questioni vitali. Giornalismo e pubblicità collaborano nel sottoporre il corpo della donna alla logica del consumo, della medicina e della correzione sociale.
Tale atteggiamento rientra nel controllo della vita psicosociale delle donne, affinché esse si conformino all'identità auspicabile e, in tal senso, si innescano determinate procedure che determinano cosa si può e cosa non si può dire. Ma a volte la perversità supera l'indicibile. Tale era il caso dell'apparizione del soggetto della povertà mestruale e del male crudo di un governo perverso. La povertà mestruale ha vinto il dibattito pubblico. La malvagità ha messo le mestruazioni nei titoli dei giornali. È un'agenda che è arrivata a stare accanto ad altre questioni che sfidano ruoli e usi?
Nei regni barbari d'Europa e nell'alto medioevo i signori potevano prestare mogli o figlie. La prostituzione occasionale in tempo di guerra e carestia e come meta di apprendisti artigiani e mercanti era la regola. Nell'Alta Età le taverne e gli ostelli venivano confusi con i bordelli. Donne provenienti dalla Grecia e dal Medio Oriente venivano trafficate come schiave attraverso i mercati di Arles e Avignone e vendute nei bordelli, inclusi bordelli pubblici, bordelli associati alla Chiesa, bordelli municipali che mantenevano abitudini degradanti, e questo commercio persistette per tutto il Medioevo (Flores , 2019).
Il libro Calibano e la strega, di Sílvia Federici fa un'analisi storica dettagliata che mostra che la discriminazione contro le donne nella società capitalista non è l'eredità di un mondo premoderno, ma piuttosto una formazione del capitalismo, costruita su differenze sessuali esistenti e ricostruita per nuove funzioni sociali. Lungo il percorso, l'autore ripercorre la caccia alle streghe del XVI e XVII secolo, l'ascesa della famiglia nucleare, l'appropriazione statale della capacità riproduttiva delle donne e il processo attraverso il quale il corpo proletario si è trasformato in una macchina da lavoro. L'autrice arriva al XXI secolo, dopo 500 anni di sfruttamento capitalista, rilevando che la globalizzazione è ancora guidata dallo stato di guerra permanente, dalla distruzione della nostra ricchezza comune e dal prezzo elevato che le donne devono pagare, con un aumento della violenza di genere e il peso dell'impoverimento e delle varie forme di spossessamento.
Federeci sostiene che il corpo è per le donne ciò che la fabbrica è per i salariati: il terreno principale del loro sfruttamento e della loro resistenza, “nella stessa misura in cui il corpo femminile è stato appropriato dallo Stato e dagli Uomini, costretti a funzionare come mezzo di riproduzione e accumulazione del lavoro”. Questo spiega l'importanza che ha acquisito il corpo femminile in tutti i suoi aspetti - maternità, parto, sessualità - rendendo più complessa l'idea di un corpo solo nella sfera privata, ma riconoscendo che esiste una politica del corpo. A seconda della crisi economica e demografica, ci sarà un disciplinamento delle donne, basato su elementi della propria femminilità, con la creazione di pregiudizi, tabù e divieti. Questa logica include tutto il tabù che circonda il periodo mestruale e il riconoscimento dell'indigenza di tante donne per conquistare un minimo di dignità di fronte ai loro cicli naturali.
Garantire sostegno e politiche sanitarie, l'accesso all'igiene e all'autonomia non significa solo dare loro le condizioni per lavorare o studiare, ma dignità, rispetto e riconoscimento. Di norma, queste complessità non si trovano nelle notizie. Anche così, avere questo tema scottante nel dibattito pubblico ed essere respinti dalla negazione di una politica pubblica essenziale per l'equità e la dignità delle donne più vulnerabili è un passo avanti.
Nell'agosto di quest'anno, la Camera dei deputati ha approvato il disegno di legge 4968/2019, della deputata Marília Arraes (PT-PE), che prevede la distribuzione gratuita di assorbenti igienici a studenti a basso reddito, donne vulnerabili e detenuti. Il progetto in sé non ebbe grandi ripercussioni, ma il veto della Presidenza della Repubblica generò rivolta e apprensione.
La decisione ha guadagnato spazio e copertura compreso l'apprendimento del concetto "povertà mestruale” che, secondo l'Unicef, è la situazione vissuta da ragazze e donne a causa della mancanza di accesso a risorse, infrastrutture e conoscenze affinché abbiano la piena capacità di prendersi cura delle proprie mestruazioni e che, secondo i dati delle Nazioni Unite, in Brasile, colpisce Il 25% delle ragazze tra i 12 ei 19 anni. L'atteggiamento del presidente ha infiammato i social e fatto notizia. Una ricerca su Google, nella categoria News, incrociando le parole mestruazioni, Bolsonaro e pastiglie, ha trovato 3350 risultati. Come semplice esercizio di osservazione, è stato studiato uno dei veicoli più importanti del paese, il quotidiano Folha de São Paulo. Il termine mestruazione ha trovato 1436 risultati dal 1994 ad oggi, e in settembre e parte di ottobre sono stati pubblicati nove articoli (o rubriche di opinione). Il termine povertà mestruale ha trovato 16 menzioni. Il primo articolo sull'accesso agli assorbenti è del 17 marzo di quest'anno, a dimostrazione che l'argomento cominciava a suscitare interesse. Uno dei rapporti del Reader's Panel sfida i lettori a raccontare la loro storia di povertà mestruale: “Hai mai sofferto per la mancanza di assorbenti? Che cosa hai fatto? Racconta la tua storia.”
Nei commenti un uomo ha scritto una cosa abbastanza ovvia: “chi soffre di questo problema non ha accesso al giornale”. Uno degli accenti del giornale è stato quello di ritrarre la reazione delle celebrità al veto, riproducendo post famosi sui loro social network. Gli articoli hanno presentato dati, mostrato iniziative di organizzazioni e attivisti che distribuiscono assorbenti, ma non hanno ascoltato donne e ragazze private delle risorse di base. Tanto meno altre voci popolari che soffrono di varie mancanze e che hanno una loro percezione delle difficoltà nell'affrontare i cicli del corpo femminile. Ma il giornalismo ha affrontato il problema. Molto diverso dai mezzi di comunicazione istituzionali del governo federale.
Sul sito del Ministero delle donne, della famiglia e dei diritti umani non c'è nessuna notizia che contenga il termine povertà mestruale. Ci sono 73 risultati di ricerca, ma tutti sono documenti e raccomandazioni in formato PDF. Di questi documenti, il più recente è del 12 gennaio 2021, una raccomandazione del Consiglio nazionale per i diritti umani rivolta al presidente e al Congresso che suggerisce la creazione di una politica nazionale per superare la povertà mestruale. La plenaria del CNDH ha approvato la raccomandazione che giustifica che la povertà mestruale colpisce migliaia di ragazze e donne che si trovano in una situazione di vulnerabilità sociale in Brasile, come le detenute e le senzatetto, ad esempio, ed è caratterizzata dalla mancanza di accesso a prodotti di igiene adeguata durante il ciclo mestruale. Il documento afferma che nel 2014, in occasione della Giornata internazionale della donna, le Nazioni Unite - ONU hanno riconosciuto che il diritto delle donne all'igiene mestruale è una questione di salute pubblica e di diritti umani.
Nell'atto approvato, la CNDH raccomanda ai vertici del potere Esecutivo e Legislativo la creazione di una politica nazionale per il superamento della povertà mestruale, per garantire che articoli come assorbenti, tamponi e coppette siano a disposizione di tutte le donne e ragazze, privilegiando articoli che hanno un minore impatto ambientale. La Raccomandazione n. 21, dell'11 dicembre 2020, esaminata dal Consiglio nel corso della XIV Assemblea Straordinaria, ha anche raccomandato l'approvazione del disegno di legge n. , che prevede l'esenzione fiscale per gli assorbenti femminili.
Sul sito di EBC la ricerca del termine povertà mestruale non ha trovato alcun riferimento. Sul sito di Agência Brasil sono apparsi sei risultati, nessuno dei quali fa riferimento al veto del Presidente, uno cita l'approvazione alla Camera della fornitura gratuita di assorbenti e gli altri registrano iniziative regionali per la distribuzione di assorbenti agli studenti.
Come evidenziato dalla Rete brasiliana di giornalisti e comunicatori con una visione di genere e razza, affiliata alla Red Internacional de Periodistas conVisión de Género, in Brasile, non esiste alcuna legislazione o politica volta a comunicare una prospettiva di genere nei media. L'emergere di una stampa femminista nel paese si è verificata alla fine degli anni '1970 – Jornal Brasil Mulher – per le libertà democratiche e le questioni relative alla violenza domestica, alle condizioni di lavoro delle donne, ai diritti riproduttivi, all'aborto e alla sessualità.
Da allora, la linea guida di genere e la prospettiva femminista sono andate avanti, soprattutto nelle iniziative alternative (come l'Istituto AzMina, che lavora nell'area del giornalismo, della tecnologia e dell'informazione contro il maschilismo), al di fuori dei media aziendali, con iniziative di advocacy con il governo federale per la formulazione di politiche pubbliche incentrate su comunicazione e genere. Non è necessario sottolineare che i tentativi di avanzamento avvengono in un ambiente del Paese assolutamente ostile per il giornalismo e soprattutto per le giornaliste donne. Secondo i dati della Federazione nazionale dei giornalisti (FENAJ), nel 2019 sono esplosi gli attacchi alla stampa, a causa delle azioni frequenti e sistematiche del presidente del Paese. Sono stati registrati 208 casi di violenza, di cui 114 sono stati screditati dalla stampa e 94 sono stati attacchi diretti contro professionisti – un aumento del 54,07% rispetto al 2018, quando i casi erano stati 135. casi, che corrisponde al 121% del totale, essendo responsabili del discredito della stampa del 58,17, attraverso aggressioni a veicoli e professionisti, oltre a sette casi di aggressione verbale e minacce dirette a giornalisti.genere, secondo il rapporto, il 114% delle vittime di violenza nella pratica professionale sono donne.
Questo è lo stesso presidente che sponsorizza l'indifferenza al dramma della povertà mestruale. Simbolicamente, i cicli passano, l'emorragia scompare e la vita si riproduce al di fuori della barbarie, ma il primo rappresentante della nazione continua nella sua guerra contro tutto e tutti coloro che sfuggono al suo controllo, resistenti vessati in nome della civiltà, della democrazia e dei diritti della Costituzione che ha fa sanguinare ogni giorno.
* Sandra Bitencourt, giornalista, PhD in Comunicazione e Informazione, è ricercatore presso il gruppo di ricerca del Núcleo de Comunicação Pública e Política (NUCOP).
Riferimenti
FEDERICI, Silvia. Calibano e la strega: le donne, il corpo e l'accumulazione primitiva. Traduzione: collettivo Sycorax. San Paolo: Elefante, 2017.
FIORI, Moacyr. Storia sociale del Medioevo. Pradense Editore. Porto Alegre, 2019.
