da LINDBERG CAMPOS*
Risposta all'articolo “Razzismo universitario”, di George Matsas, pubblicato sul giornale Lo Stato di San Paolo
“La storia del trasporto di milioni di africani nel Nuovo Mondo e della prigionia a cui furono sottoposti per quattro secoli è affascinante. (…) Sarebbe semplicemente giusto nei confronti del lettore dire francamente in anticipo che l'atteggiamento di chiunque nei confronti di questa storia sarà nettamente influenzato dalle loro teorie sulla razza nera. Se crede che il negro in America e altrove sia un essere umano medio e ordinario che in un dato ambiente si sviluppa come qualsiasi altro essere umano, allora leggerà quella storia e la giudicherà in base ai fatti dichiarati. Se, tuttavia, considera il negro come una creazione nettamente inferiore, che non potrà mai partecipare in modo soddisfacente alla civiltà moderna e la cui liberazione ed emancipazione sono stati gesti contro natura, allora avrà bisogno di qualcosa di più del tipo di fatti che ho registrato. Ma quest'ultima persona non sto cercando di convincerla. Sto semplicemente sottolineando questi due punti di vista, così ovvi per gli americani” (W. E. B. Du Bois, “To the Reader” in Ricostruzione nera in America: verso una storia del ruolo svolto dai neri nel tentativo di ricostruire la democrazia in America, 1860-1880, 1935).
L’epigrafe qui sopra dovrebbe essere illuminante per tutti i brasiliani, ovviamente non tanto per la sua somiglianza con la storia del razzismo negli Stati Uniti quanto per il contrasto che rivela con l’esperienza qui. Se lì le tendenze apertamente segregazioniste acquistavano maggiore importanza e lo scontro diretto forniva riga e bussola in modo tale che ogni illusione di armonia razziale non riusciva mai a cristallizzarsi, qui si è creato il mito secondo cui le condizioni dei brasiliani di origine africana sarebbero molto peggiori. favorevoli, culminando nella leggenda della “democrazia razziale”.
Em Il genocidio dei neri brasiliani: processo di razzismo mascherato (1978), Abdias do Nascimento si ribella proprio a questo e mostra come segregazione, pauperizzazione e uccisioni siano ancora più dannose da queste parti, perché insidiose e nascoste dall'assenza di leggi, istituzioni e discorsi ufficiali esplicitamente razzisti, come è avvenuto negli Stati Uniti, ma che, tuttavia, fanno ancora oggi innegabilmente parte della vita quotidiana del nostro Paese.
Un razzismo universitario
Nell'edizione stampata di Lo Stato di San Paolo Il 3 gennaio 2024, George Matsas, professore presso l'Istituto di Fisica Teorica dell'Unesp, ha pubblicato il suo parere, intitolato “razzismo universitario”, in merito alla regolamentazione del Consiglio Universitario (CO) dell'Università di San Paolo (USP), di azioni positive a favore delle popolazioni nere, brune e indigene (PPI) “da utilizzare per assumere insegnanti e ammettere personale tecnico e amministrativo”.
In sostanza, mostra preoccupazione per il razzismo che, potenzialmente o necessariamente, permea i panel di eteroidentificazione in un paese meticcio come il Brasile e insinua che esiste il pericolo di un razzismo al contrario, discriminando i bianchi e, forse, quindi, deteriorando la situazione criteri meritocratici di “selezione dei migliori”. Anche se il tono allarmista non resiste alla lettura di quanto effettivamente approvato e ancor meno alla verifica di quanto avviene nella pratica, all’impegno a delimitare il territorio e a vaccinare contro qualsiasi cambiamento qualitativo del personale che dirige la più grande istituzione universitaria politica pubblica nel paese non è certamente ingenuo. Affronterò la questione in questo ordine: prima esorcizzerò lo spettro delle quote del PPI nell'assunzione dei professori dell'USP e poi speculerò un po' sul motivo di questa tipica posizione preventiva passivo-aggressiva.
Scandalo nazionale
Secondo Lettera aperta dei professori neri dell'Università di San Paolo, consegnata al rettore il 9 novembre 2022, sono solo il 2,3% dei professori dell'USP che si dichiarano PPI, mentre la percentuale di questa popolazione nello stato di San Paolo si aggira intorno al 37% e nell'insieme del Brasile è più del 50%.[I]
La risoluzione n. 8434 del 24 maggio 2023 regola i “parametri per l'attuazione di una politica affermativa per i neri, i meticci e gli indigeni nei concorsi pubblici per incarichi di insegnamento e nelle procedure di selezione per l'ammissione di personale tecnico e amministrativo presso l'Università di San Paolo”. Nel suo articolo quinto si legge che “il tipo di azione affermativa applicabile a ciascun concorso pubblico o procedura di selezione sarà definita in base al numero di posti vacanti controversi previsti nel bando, al momento della sua pubblicazione”. Ciò significa che “per concorsi o procedure selettive il cui numero di posti offerti sia, al momento della pubblicazione, pari o superiore a 3 (tre), si applicherà il meccanismo di riservazione dei posti”, ma “per concorsi o procedure selettive il cui numero di posti offerti posti vacanti sia, al momento della pubblicazione, 1 (uno) o 2 (due) posti, si applicherà il meccanismo di punteggio differenziato”.[Ii]
Come è noto, presso l'USP non esistono praticamente concorsi per professori con tre o più posti vacanti. La delibera, già consapevole di ciò, propone un bonus molto complesso e insufficiente da sommare al punteggio del candidato PPI. Chi cioè supererà la prova eliminatoria scritta riceverà qualche decimo di vantaggio. Il problema è che, nel caso dell'USP, il concorso per l'ammissione all'insegnamento ha ancora un formato aristocratico, non è oggettivo, a differenza di quanto avviene nella maggior parte delle Università e degli Istituti federali.
La prova scritta viene letta e, quindi, non è alla cieca, non esistono fogli di attesa risposte pubblicati prima della correzione delle prove scritte e didattiche, fogli di valutazione per ogni singola prova che giustifichino le motivazioni dei voti, non esistono ostacoli alla valutazione della prova didattica e dei titoli, scadenze per i ricorsi, ecc. Di fronte a questa complicata situazione, il bonus non ha a dir poco alcun senso, poiché non avrebbe alcun segno di concretezza se non ci fosse un'attribuzione e una misurazione oggettiva dei voti che servissero a contenere le impressioni particolari dei valutatori sui candidati. .
Poiché non esiste una base verificabile e giustificabile per i voti al di fuori del sentimento dei giudici di gara, il bonus di pochi decimi è qualcosa che non si concretizza, è già incluso come parte del voto senza parametri e non come aggiunta ad un voto rigorosamente risultato dettagliato... Senza contare che la differenza che fa è trascurabile. Insomma, viene applicato – quando applicato, perché se il candidato semplicemente fallisce con 6,8 anziché 7 non ha più accesso al bonus – in base a un quadro di soggettività e discrezionalità molto acute.
Questi dati da soli smantellerebbero sia la favola della “selezione dei migliori”, che il testo di George Matsas presuppone, sia la preoccupazione che egli mostra nei confronti di qualcuno che viene approvato al concorso a causa di questa “politica affermativa”. Le possibilità che un numero significativo di professori del PPI entrino nell'USP attraverso questa risoluzione sono inesistenti. Io, ad esempio, studio e faccio ricerca all'USP dal 2008 e non ho mai seguito un corso con un professore del PPI. Mentisco, ho avuto un insegnante nero quando ho fatto due semestri di scambio in Inghilterra. Il che mi fa pensare che ci dovrebbe essere un certo imbarazzo di fronte alla composizione del CO e delle congregazioni delle unità USP alla luce del fenotipo della quasi totalità dei lavoratori esternalizzati o della popolazione carceraria brasiliana; come si chiama tutto questo in un paese come il Brasile?
Come detto sopra, il apartheid In Brasile non esiste, funziona e basta. Nuno M. M. S. Coelho, direttore della Facoltà di Giurisprudenza di Ribeirão Preto, in un articolo intitolato “Il razzismo nella composizione del corpo docente dell'USP – e l'opportunità da non perdere” e pubblicato su site do Journal da USP, ricorda che anche se le 876 assunzioni effettuate e previste per i prossimi anni fossero tutte di colore, l'USP non disporrebbe nemmeno del 20% del personale docente del PPI. Sempre secondo lui, in Sud Africa c'è un'enorme indignazione per il fatto che le sue università hanno solo il 14% di professori neri anche dopo 20 anni di democratizzazione e segregazione, mentre in Brasile, per il fatto che anche dopo 130 anni di abolizione del schiavitù, non abbiamo nemmeno il 3% dei docenti del PPI nell’università più importante del paese.[Iii]
Tuttavia, la cosa peggiore è che l'intera argomentazione di George Matsas si basa su una certezza mascherata: non ci sono neri nell'élite intellettuale brasiliana a causa di alcuni nostri difetti. Ragioniamo insieme: se lui afferma costantemente che tutto deve restare com’è perché così si selezionano le menti migliori e la stragrande maggioranza dei professori universitari in questo Paese sono bianchi, allora c’è un problema con la maggioranza del PPI in questa sofferenza il nostro paese. In ogni caso, l’urlo non ha motivo di esistere perché ciò che è stato fatto, come le leggi abolizioniste dei sessantenne e degli uteri liberi, lo potevano vedere solo gli inglesi. Lo stesso rettore dell'USP, in una dichiarazione a Folha de S. Paul il 22 maggio 2023 ha rilasciato una dichiarazione che va quasi nella stessa direzione.
Il sistema dei bonus dovrebbe finire per essere utilizzato maggiormente per i concorsi didattici, poiché, in generale, i dipartimenti aprono solo uno o due posti vacanti. Penso che sia stato il miglior formato trovato. Non possiamo avere una politica molto aggressiva che metta a rischio la qualità di un’università con il prestigio dell’USP. [Iv]
La scelta delle parole qui è curiosa o rivelatrice. Ciò che è aggressivo è un tentativo di riparazione storica e non il disastro che il paese che ha accolto il maggior numero di persone dalla diaspora africana ha solo il 2,3% dei suoi insegnanti del PPI. Quello che c'è tra le righe di questo discorso è che la supremazia bianca nel corpo docente/manageriale universitario è sinonimo di normalità e qualità, quindi non ci sono problemi con il fatto che lavoratori in outsourcing, studenti, tecnici e amministratori siano oscuri, mentre l'oscuramento del corpo docente/management può causare problemi e perdita di eccellenza.
Vale la pena di ritornare al primo paragrafo di questo scritto, tenendo conto che la persona che annuncia le quote, o il gruppo che rappresenta all'interno dell'insieme delle forze che agiscono nell'università, è la stessa persona che rilascia tale dichiarazione. e regolamenta una misura che, in pratica, rende le quote impraticabili. Lì, per chi vuole vederla, c'è la cordialità che contraddistingue il razzismo brasiliano.
L'impressione che si ha leggendo il testo di George Matsas e le dichiarazioni del rettore è che si pensi davvero che, in un paese come il Brasile, tutti occupano i posti che occupano per merito, che non ci sono posti vacanti riservati ai bianchi grazie a più di 300 anni di lavoro schiavitù, razzismo, incarcerazione di massa, ecc. Ricordiamoci che nemmeno il 15% dei nostri giovani frequenta l'università, che il Brasile ha la terza popolazione carceraria al mondo (quasi il 70% della quale è composta da uomini di colore). Come si può parlare di merito in queste condizioni?
Lo studio comparativo delle due posizioni è però produttivo dal punto di vista della mappatura ideologica di questa discussione. Vediamo due tipi di reazione: una preventiva, che vuole esplicitamente che tutto rimanga com'è, e un'altra che anticipa il cambiamento “con la forza” affinché nulla cambi effettivamente. Reazioni sia cordiali che velenose. È ovvio che quest'ultimo cerca un accomodamento anziché una diseducazione basata sul buon senso, sulle mitologie e sulla manipolazione dei pregiudizi popolari di quest'ultimo. Tuttavia, ciò non nega il fatto che certi gradualismi si verificano affinché non vi sia alcuna transizione, che la giustizia che richiede tempo fallisce e che l’incorporazione e la deturpazione delle agende è un meccanismo noto per disarticolare i movimenti di mobilitazione.
Si potrebbe sostenere che il colore non sia garanzia di qualità, il che è senza dubbio vero. La domanda che rimane allora è: perché non possiamo avere persone che non siano presumibilmente abbastanza “competenti” per occupare la posizione che occupano e che non siano bianche? Ci svegliamo all'improvviso in un Paese dove la regola è la meritocrazia e non il favore e i rapporti personali? La nuda verità è una: un luogo dove la stragrande maggioranza di chi occupa posti di comando sono bianchi e chi fa le pulizie è nero, è un ambiente intriso di razzismo istituzionale che ostacola solo il lavoro intellettuale, perché provincializza e trasforma lo spazio in un luogo alienato. dal paese stesso.
*Lindberg Campos è un ricercatore post-dottorato presso il Dipartimento di Letteratura Moderna dell'USP.
note:
[I] Visualizza dentro https://adusp.org.br/universidade/docentes-negros-e-negras-entregam-a-carlotti-jr-proposta-de-reserva-de-vagas-nos-concursos-para-professoraes-e-defendem-que-usp-tem-autonomia-para-adotar-o-sistema/
[Ii] Visualizza dentro https://leginf.usp.br/?resolucao=resolucao-no-8434-de-24-de-maio-de-2023
[Iii] Visualizza dentro https://jornal.usp.br/artigos/o-racismo-na-composicao-do-corpo-docente-da-usp-e-a-oportunidade-que-nao-podemos-perder/
[Iv] Visualizza dentro https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2023/05/usp-aprova-cotas-raciais-para-professor-em-concursos-com-mais-de-3-vagas.shtml
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