da Paulo Vinícius Baptista da Silva*

È necessario valorizzare l'autoenunciatore nero per misure più efficaci nel cambiamento e nell'aggiornamento attraverso discorsi antirazzisti

Le forme di gerarchia dei discorsi brasiliani operano nei libri di testo e nella letteratura per bambini, nel corso della storia, con due forme notevoli di gerarchia razziale. Il più importante è l'istituzione della persona bianca come standard dell'umanità. La normatività bianca opera per una naturalizzazione dell'egemonia bianca in tutte le situazioni di potere nella società. Come rappresentante della specie, i bianchi possono partecipare a qualsiasi spazio sociale e dove c'è un accumulo di beni materiali o beni simbolici, discorsi che agiscono per la supremazia bianca quasi unanime. Per i neri e gli indigeni, più che la sottorappresentazione, la norma era il silenzio, con nessuna o poca alternativa alla partecipazione ai complotti. E quando il blocco dell'assenza è rotto, gli spazi destinati ai personaggi neri e indigeni in questi discorsi erano uno di subalternità e stereotipi.

Raramente le gerarchie razziali si manifestano in modo diretto. Di norma, queste due caratteristiche, l'egemonia bianca e gli stereotipi legati ai neri e agli indigeni, che, insieme, hanno agito per il discorso razzializzato dei libri di testo brasiliani e della letteratura per bambini. Quindi, dall'inizio del XX secolo, non troveremo passaggi apertamente razzisti nei libri che offendono uomini e donne di colore. È ponendo i neri e gli indigeni in situazioni subalterne, ad esempio, che questi discorsi operano a favore del potere concentrato dai bianchi.

Tuttavia, in una risposta molto diretta alla domanda posta all'inizio di questo articolo, possiamo dire che la rappresentazione dei neri nei libri di testo e nei libri per bambini è migliorata negli ultimi due decenni, in gran parte grazie alle politiche di valorizzazione della popolazione nera attuate dal Lula e le amministrazioni Dilma. Al momento stiamo seguendo battute d'arresto nelle politiche, poiché l'impatto delle politiche contabili non è immediato, abbiamo alcuni risultati di inerzia delle politiche adottate nelle precedenti amministrazioni e per i prossimi anni la proiezione è di un aumento delle perdite.

È importante notare che si tratta di un universo di testate molto ampio, che corrisponde, per volumi e valori di vendita, alla metà dell'intero mercato editoriale brasiliano. Allora facciamo un discorso a parte, uno sui libri di testo e uno sulla letteratura per ragazzi.

Neri (e bianchi) nei libri di testo brasiliani

Il tema di ricerca "i neri nei libri di testo" è entrato nell'agenda della ricerca brasiliana relativamente presto, con alcuni studi condotti negli anni '1950.Questi studi hanno identificato che le forme di razzismo esplicito non erano identificate nei libri e le gerarchie razziali si manifestavano attraverso l'assenza di personaggi e temi neri e la definizione di spazi sociali subalterni (soprattutto lavoro manuale) a poco a poco per le rare persone di colore che hanno partecipato ai libri. Dopo la caduta durante la dittatura militare, che vietava la discussione delle disuguaglianze in generale e delle disuguaglianze razziali in particolare, alla fine degli anni '1970, periodo di apertura, la ricerca è ripresa.

Una ricerca di Regina Pahim Pinto, della Fondazione Carlos Chagas, ha confrontato i libri in lingua portoghese pubblicati dal 1941 al 1975¹. In tutti gli oltre 30 anni analizzati, le differenze sono state tenui. Successivamente un'altra indagine ha effettuato un aggiornamento confrontando i libri pubblicati tra il 1975 e il 2003². I risultati sono rimasti simili, con le due basi del discorso razzista, la sottorappresentazione dei neri e gli stereotipi, che sono rimaste le stesse. L'analisi in tempi diversi, in particolare il confronto dei libri pubblicati alla fine degli anni '1970 con quelli pubblicati nei primi anni 2000, ha individuato alcuni cambiamenti classificati come “epidermici”. Nel periodo iniziale i caratteri bianchi erano il 92% (177), nell'ultimo i caratteri bianchi erano il 94% (317) e i caratteri neri sono passati da 15 (8% del periodo) a 19 (6%), cioè la proporzione è peggiorata perché avevamo 11,8 caratteri bianchi per ogni carattere nero e siamo passati a 16,7 caratteri bianchi per ogni carattere nero nei libri distribuiti dal Programa Nacional do Livro Didático (PNLD). Il numero di personaggi femminili neri è passato da 2 nel periodo iniziale a 3 alla fine, ma la proporzione è rimasta esatta, per ogni personaggio femminile nero gli stessi 26 personaggi femminili bianchi (rispettivamente 52 e 78); personaggio nero che studia era 1 nero su 36 bianco nel periodo più remoto e 1 nero su 52 nel periodo più recente e non è stato individuato alcun personaggio nero che avesse qualche legame di parentela nei libri della fase iniziale, passando a 3 personaggi neri e 120 bianchi (1 ogni 40) nei libri più recenti. Queste due forme di disumanizzazione sono molto significative per discutere degli spazi sociali per i neri costruiti nell'immaginario, poiché, oltre ad essere assenti e occupare posizioni subordinate e lavori umili, non partecipano a contesti scolastici ed educativi e non hanno famiglia, nessuna relazione con il tuo. O, molto direttamente, i neri non studiano e non hanno una famiglia, nei discorsi dei libri di testo pubblicati tra il 1941 e il 2003. Questi discorsi hanno alimentato l'immaginazione brasiliana e costruito attivamente le forme stereotipate di aspettative nei confronti dei neri nel paese .

Un aspetto importante è che questi libri sono stati acquistati e distribuiti dal più grande programma di distribuzione di libri al mondo, il PNLD³, una politica iniziata nel 1985, nella Nuova Repubblica, che ha avuto diversi miglioramenti e per istituire valutazioni del libro negli anni '1990, molto importanti per migliorare la qualità, ha utilizzato accordi con i movimenti neri e femministi. In dettaglio per il lettore, alla fine degli anni '1980 fu individuata la necessità di valutare i libri e il MEC firmò accordi di cooperazione con movimenti neri e movimenti delle donne. Una valutazione pubblicata dal MEC nel 1994 critica l'assenza di neri e donne nei libri di testo di portoghese, matematica, scienze e “studi sociali” per le classi iniziali della scuola elementare. Nel 1996 sono iniziate le valutazioni preliminari all'acquisto dei libri e sono stati “dimenticati” i criteri relativi alla presenza di persone di colore e di donne.

È stato definito un criterio di esclusione, secondo cui i libri che contenevano discorsi razzisti o sessisti dovevano essere squalificati proprio all'inizio della valutazione. Come la ricerca ha già dimostrato, i libri pubblicati dagli anni '1940 non portano forme esplicite di razzismo. Il criterio di esclusione era ed è innocuo: nessun libro è stato squalificato per razzismo o sessismo dall'inizio delle precedenti valutazioni nel PNLD, dal 1996 ad oggi.

Durante l'amministrazione Lula, i gruppi di coordinamento e valutazione del PNLD sono rimasti gli stessi del governo precedente, ma i nuovi sviluppi hanno avuto un impatto sulle politiche. L'approvazione della Legge 10.639/03⁴ che definisce l'insegnamento obbligatorio della storia e della cultura afro-brasiliana e africana. Politiche curriculari guidate dal Consiglio nazionale dell'educazione (con rappresentanze dei movimenti neri e indigeni dal 2003) e l'approvazione delle Linee guida nazionali del curriculum, in particolare quelle sull'educazione alle relazioni etnico-razziali (DCN-ERER)⁵ nel 2004 (ma anche l'altro DCN che ha inglobato gli stessi locali). La creazione e l'esecuzione del Segretariato per la formazione continua, l'alfabetizzazione e la diversità (Secad e successivamente Secadi⁶), segreteria del MEC responsabile delle “politiche per la diversità” che ha iniziato ad agire nelle varie commissioni, comprese quelle per i libri.

Le azioni di queste politiche hanno portato novità negli avvisi pubblici del PNLD. Le richieste come criterio di esclusione iniziarono a menzionare la necessità di rispettare la Costituzione federale, lo Statuto del bambino e dell'adolescente, la LDB⁷ e in particolare Legge 10.639/03, parere 03/2004 e Delibera CNE 01/04 (DCN-ERER). È stata quindi chiara a editori e team di produzione libraria la necessità di ottemperare alla normativa antirazzista approvata nel periodo. L'impatto maggiore, tuttavia, come indica la ricerca, è stato l'inclusione di criteri positivi piuttosto che semplicemente l'assenza di passaggi razzisti. L'avviso pubblico PNLD 2008 incorpora il requisito che i libri devono: promuovere positivamente l'immagine dei neri e degli indigeni, della cultura afro-brasiliana e dei popoli indigeni, affrontare le relazioni etnico-razziali e dei popoli indigeni, affrontare la questione del genere e promuovere positivamente l'immagine di donne. Queste indicazioni di un approccio positivo verso le persone di colore, le popolazioni indigene e le donne sono state incorporate anche nelle schede di valutazione di alcune discipline e hanno avuto un impatto sui discorsi dei libri negli anni successivi.

Ad esempio, nei libri di testo scientifici del PNLD 2008 e 2011, sono presenti immagini di un corpo nero che illustrano temi specifici di contenuti relativi al corpo umano, donne nere che rappresentano scienziati in un'introduzione al libro, immagini di personaggi neri in famiglia, di medici e scienziati neri e neri⁸. Nei libri di geografia, le immagini di personaggi neri con sani rapporti familiari erano più comuni e non si osservava la persona di colore rappresentata come schiava, né la folklorizzazione della persona di colore brasiliana.⁹. Il cambiamento in relazione alla schiavitù nei manuali di storia è stato colto in una ricerca che ha notato una diversità molto maggiore di spazi per l'inserimento della popolazione nera, oltre alla schiavitù, finalizzata allo spazio scolastico, al tempo libero e al lavoro¹⁰ ed è stata intitolata una tesi, con il termine “nuove iconografie” per accentuare la presenza di immagini sull'Africa e le africanità oltre le canoniche immagini di schiavitù¹¹. Un'altra tesi, studiando i manuali di matematica, ha individuato la presenza di un approccio alla partecipazione dell'Africa come luogo di produzione della conoscenza e la presenza di persone di colore nelle situazioni familiari, anche se ancora molto inferiore a quella dei bianchi, 1 personaggio di colore con una famiglia rapporto ogni 3,5 caratteri bianchi (molto più basso dei precedenti, ma comunque abbastanza alto)¹².

L'ascolto degli studenti delle scuole superiori ha catturato la percezione di nuove immagini nei libri di testo di storia dei neri oltre la schiavitù e l'inferiorità (Sidnei SOUZA, 2021) e l'ascolto degli studenti del 9 ° grado della scuola elementare sulla storia e la lingua portoghese ha catturato diverse immagini positive di uomini e donne di colore , relativo all'attuazione della legge 10.639/03, che ha iniziato a coesistere parallelamente alla normatività ancora bianca e ai discorsi che continuano a intrappolare i neri negli stereotipi.

Per quanto riguarda il PNLD, le modifiche all'avviso pubblico PNLD 2022, pubblicato nel 2021, esprimono la prospettiva del governo federale nella gestione avviata nel 2019. I criteri di esclusione per le opere che esprimono razzismo e sessismo sono stati ritirati, si è svolto un dibattito pubblico in merito esso, ma questo criterio è innocuo e non interferisce con i lavori. Gli elementi relativi all'apprezzamento dei neri, delle popolazioni indigene e delle donne sono stati sostituiti da altri più generali (rispettare tutti i brasiliani; promuovere positivamente le immagini dei brasiliani), una vecchia strategia dei movimenti conversazionali di utilizzare prospettive generaliste per svuotare le richieste di movimenti identità sociali. Questi criteri avrebbero davvero un impatto negativo indirizzando gli editori e i loro complessi team di produzione di libri verso generalismi e normatività bianche, maschili, cis-etero. Oltre agli interessi economici dei gruppi imprenditoriali nei programmi del libro, anche uomini d'affari legati al MEC e al governo federale. D'altra parte, sembra che i cambiamenti nei programmi di questa complessità siano elaborati nel medio termine, il governo che è iniziato nel 2019 ha cambiato solo l'avviso pubblico del 2021 e gli impatti sui libri ci vorranno alcuni anni per essere apprezzabili.

I neri (e i bianchi) nella letteratura brasiliana per bambini

Per quanto riguarda le politiche di distribuzione dei libri e i processi editoriali, le distinzioni sono piuttosto nette tra libri di letteratura per ragazzi e libri di testo. In relazione ai luoghi sociali che stabiliscono per i bianchi e neri, le somiglianze sono molte.

I personaggi neri nella letteratura per bambini pubblicata in Brasile fino agli anni '1920 praticamente non esistevano. Nel decennio successivo, i personaggi neri sono diventati più frequenti, ma costruiti con personaggi che presentano stereotipia e semplificazione; associato alla semplicità, al primitivismo, all'ignoranza, all'ambiente rurale e al passato, con caratteristiche corporee animalizzate¹³. Un personaggio tipico che presenta tali caratteristiche è Tia Nastácia, di Monteiro Lobato, che appare come un prototipo di servilismo, di mancanza di valore per la sua cultura, essendo associato alla bruttezza, alla semplicità e al primitivismo, occupando uno spazio riservato di subalternità. Per tutta la prima metà del XX secolo la produzione che circolò fu principalmente di libri religiosi, in particolare brani biblici per bambini (il più delle volte con illustrazioni di personaggi dall'aspetto europeo piuttosto che aspetti di persone dell'antico Medio Oriente).

Nella ricerca sui modelli culturali offerti all'infanzia¹⁴ nella letteratura per l'infanzia pubblicata tra il 1955 e il 1975 (l'universo dei libri depositati presso la Biblioteca Nazionale) si osservava la normatività bianca e la sottorappresentazione dei caratteri neri nei testi e nelle illustrazioni; stereotipi nell'illustrazione dei personaggi neri; associazione di personaggi neri con professioni socialmente svalutate; minore elaborazione testuale dei caratteri neri; associazione del colore nero con il male, la tragedia, la sporcizia; associazione di essere nero con punizione e bruttezza; associazione con personaggi antropomorfizzati (non umani).

Nel periodo tra il 1975 e il 1995 si sono mantenute queste caratteristiche generali, con una piccola aggiunta di alcuni personaggi neri con un certo risalto nelle trame e anche con il ruolo di protagonisti, ma senza mutare le tendenze generali¹⁵. La presentazione dei personaggi neri quasi sempre come schiavi o legati al passato della schiavitù tende a perpetuare questa caratteristica. La donna di colore ha continuato ad essere ritratta, quasi esclusivamente, come una domestica. Un'altra analisi degli anni '1990 indica anche l'invisibilità dei personaggi neri e il trattamento stereotipato¹⁶. Oltre alla sproporzione, alcune delle opere portano anche altre forme di gerarchizzazione tra personaggi bianchi e neri. Nella letteratura per l'infanzia pubblicata tra il 1979 e il 1989, è stato osservato che i personaggi neri erano intessuti in modo inferiore, associati a povertà, impotenza e assenza di famiglia, soggezione alla violenza ed esaltati da attributi fisici al fine di salutare la presunta democrazia razziale brasiliana¹⁷.

Nella ricerca sulle collezioni acquistate e distribuite dal PNBE nel 1999, 2005 e 2008, i risultati sono stati abbastanza simili a quelli della ricerca precedente. La prima ricerca sottolinea come l'identità razziale bianca sia presentata come non un obiettivo del processo di razzializzazione, mentre le rappresentazioni della nerezza operano per promuovere uno sbiancamento, per promuovere un'estetica bianca ai personaggi neri¹⁸. In un'altra indagine, analizzando i libri distribuiti nel 2005, sono stati individuati 2077 caratteri bianchi e 448 caratteri neri, 6,9 caratteri bianchi per ogni carattere nero, mantenendo il trend di sottorappresentazione, con un maggior numero di indicatori di complessità mantenendo i caratteri neri associati alla subalternità, mentre identificare miglioramenti nell'aumento relativo dei narratori di personaggi neri e con le relazioni familiari. In un altro campione, questa volta dal PNBE del 2008, la proporzione era di 6,8 caratteri bianchi per ogni carattere nero (nero o marrone) identificato nei testi e la ricerca afferma che “la vita quotidiana e l'esperienza del bambino nero sono escluse dall'atto creazione dei personaggi e della trama di questa letteratura¹⁹. Uno studio più recente ha analizzato un set di 93 libri di letteratura per l'infanzia disponibili nelle collezioni degli istituti di educazione della prima infanzia, raccolta dati nel 2016, e i risultati si sono ripetuti, con egemonia e maggiore complessità dei caratteri bianchi su copertine, illustrazioni e testi, in i quali sono stati osservati 7,0 caratteri bianchi per ogni carattere nero²⁰. Un'altra indagine ha mappato 77 albi illustrati distribuiti dal PNBE tra il 2008 e il 2014, identificando i personaggi neri in 13 titoli, di cui 5 in cui non hanno una partecipazione attiva e solo in 8 i personaggi neri partecipano alla narrazione, e alcuni di questi stereotipi presenti nella costruzione di questi personaggi²¹.

L'insieme dei dati disponibili sulle diverse collezioni nel corso dei decenni, dal 1955 al 2016, rivela cambiamenti relativamente tenui e manutenzioni degli aspetti più eclatanti: presi insieme, i libri presentano i bianchi come una norma di umanità, mentre i neri hanno molto meno partecipazione in numero e rimangono ancora come personaggi con meno alternative di esistenza, con meno complessità, rispetto ai bianchi.

La ricerca sull'impatto sociale di questi discorsi è ancora limitata, ma è importante portare alla luce un'indagine che ha cercato di catturare la lettura degli studenti delle scuole elementari. Bambini di quarta elementare che sono entrati in contatto con la letteratura per l'infanzia che presentava diversi personaggi neri in contesti diversi e con tratti apprezzati, ma la loro rappresentazione dei personaggi era molto stereotipata, hanno rivelato che a questa età le rappresentazioni stereotipate che circolano socialmente sono già abbastanza interiorizzato e il contatto con un libro specifico ha avuto scarso impatto sulla lettura gerarchica razziale dei bambini²².

La produzione della letteratura per ragazzi brasiliana dagli anni '1970 in poi ha diversificato i temi, enunciando voci, forme di produzione, autorialità. Tuttavia, i cambiamenti riguardanti, ad esempio, la diversificazione dei ruoli e dei personaggi femminili, hanno influito poco sul tema e sui personaggi neri. Discutendo della creazione di personaggi neri da parte di autrici bianche, è stato rivelato che i personaggi creati da rinomate autrici bianche hanno tratti di emancipazione nell'asse del genere, ancorati a schemi gerarchici e stigmatizzanti nelle loro costruzioni di personaggi femminili neri.²³.

In questo periodo, dagli anni '1970 in poi, compaiono autori di letteratura per bambini e ragazzi soggetti di enunciazione che affermano e vogliono i neri, con tematico, lingua e ricerca lettori, Osservo anche movimenti importanti. Joel Rufino dos Santos²⁴ pubblica opere con questa prospettiva negli anni '1970; Geni Guimarães²⁵ negli anni '1980; gli autori sono diventati riferimenti, come Julio Emílio Braz²⁶, Georgina Martins, Rogerio Andrade²⁷, Heloisa Pires Lima²⁸. Un movimento che inizialmente circolava “ai margini” portava precursori di un maremoto che si allarga e si accentua²⁹. Fortemente spinte dalla Legge 10.639/03, le voci africane della diaspora che ci compongono riverberano ed esprimono sempre più, in un insieme di opere che si moltiplica anno dopo anno.

Per quanto riguarda il PNBE, anche con questa espansione nella produzione della letteratura tematica africana e afro-brasiliana, l'incorporazione di meccanismi di valorizzazione nera ha avuto un processo diverso in termini di critica delle gerarchie razziali e ha avuto un impatto espressivo molto meno che nel PNLD. I bandi pubblici del PNBE e in particolare i criteri di valutazione delle opere non hanno assunto le richieste dei movimenti sociali per la valorizzazione di neri, indigeni, donne o altri gruppi periferici. Il controllo della valutazione da parte dei gruppi di ricerca vincitori dei bandi pubblici non ha consentito che forme e criteri di valutazione esigessero diversità dalle collezioni. L'analisi degli avvisi pubblici, dei meccanismi di valutazione, dei colloqui con i responsabili del processo di valutazione delle opere, ha supportato l'affermazione che il PNBE ha agito per mantenere e diffondere le gerarchie razziali³⁰.

Nel 2016 è stato pubblicato l'ultimo avviso pubblico del PNBE. A partire dal 2018, è entrato a far parte del PNLD come PNBE letterario. Il momento per questo programma del libro, in quanto riguarda le relazioni etnico-razziali, è quello della contraddizione e dell'attesa. Da un lato, c'è uno smantellamento delle strutture dell'istruzione pubblica da parte del governo federale, per quanto riguarda i programmi di libri con interessi aziendali e politici che iniziano ad avere maggiore influenza e gli avvisi pubblici per tutti i processi e le decisioni iniziano ad avere meno peso. D'altra parte, quando è stato incorporato nel PNLD, i meccanismi per valorizzare i neri, gli indigeni e le donne hanno iniziato a guidare gli editori. Poiché i risultati sono nel medio termine, le valutazioni successive risponderanno e i percorsi delle politiche del libro dipendono dalle prossime amministrazioni MEC.

Quando chiediamo delle persone di colore nei libri rivolti ai bambini, libri di testo e letteratura per l'infanzia, la risposta è, da un lato, la complessità, dall'altro, una coincidenza che, per la vicinanza tra libri di testo e letteratura per l'infanzia, diventa sconcertante . I modi di stabilire le gerarchie razziali sono gli stessi, molto radicati e operanti con pochi cambiamenti a lungo termine, dagli anni '1940 del secolo scorso, quando la ricerca ha iniziato a seguire questi discorsi.

Le politiche di valorizzazione della popolazione nera e indigena degli ultimi due decenni mostrano alcuni risultati, ma sono ancora iniziali e molto parziali. Guardando le opere che mirano a valorizzare l'autoenunciatore nero, è probabile che abbiamo una misura del cambiamento e dell'aggiornamento attraverso discorsi antirazzisti. Tuttavia, quando guardiamo insiemi di opere, biblioteche, collezioni, i cambiamenti sono ancora epidermici e questo è il centro nevralgico del razzismo strutturale e strutturante nella società brasiliana, dato che la razza è una costruzione sociale.

*Paulo Vinícius Baptista da Silva Professore del Graduate Program in Education presso l'Università Federale del Paraná (UFPR).

Originariamente pubblicato sulla rivista Teoria e dibattito.

note:

1. Vedi la dissertazione di Regina Paim PINTO. Il libro didattico e la democratizzazione della scuola. Dissertazione (Master in Scienze Sociali), Università di São Paulo/USP, 1981. https://pos.fflch.usp.br/node/40777 e sintesi dei risultati nell'articolo La rappresentazione delle persone di colore nella lettura dei libri di testo. Quaderni di ricerca, San Paolo, n. 63, pag. 88-92, nov. 1987. Disponibile su http://publicacoes.fcc.org.br//index.php/cp/article/view/1280/1281 accesso in data 11/11/2021.
2. Dettagli della tesi di Paulo Vinicius Baptista da SILVA. Il razzismo nei libri di testo. BH, Autêntica, 2008 e Discursive Racism e valutazioni del National Textbook Program. Intermedio (UFMS), v. 24, pag. 6-29, 2007. Disponibile su: https://periodicos.ufms.br/index.php/intm/article/view/2553/1790 accesso in data 11/11/2021.
3. PNLD- Programma Nazionale del Libro e del Materiale Didattico, coordinato dal Ministero dell'Istruzione (MEC). Disponibile su: http://portal.mec.gov.br/component/content/article?id=12391:pnld accesso in data 11/11/2021.
4. Testo Legge 10.639/03 pubblicato nella Gazzetta Ufficiale Federale – Sessione 1 – 10/01/2003, pag. 1. Disponibile su: https://www.jusbrasil.com.br/diarios/418044/pg-1-secao-1-diario-oficial-da-uniao-dou-de-10-01-2003 accesso 11/ 11/2021.
5. Accesso al testo integrale delle Linee Guida Curriculum Nazionali, in particolare quelle sull'Educazione alle Relazioni Etnico-Razziali (DCN-ERER). Disponibile su: https://download.inep.gov.br/publicacoes/diversas/temas_interdisciplinares/diretrizes_curriculares_nacionais_para_a_educacao_das_relacoes_etnico_raciais_e_para_o_ensino_de_historia_e_cultura_afro_brasileira_e_africana.pdf consultato il 11/11/2021.
6. SECADI – Segretariato per la formazione continua, l'alfabetizzazione, la diversità e l'inclusione.
7. LDB - Legge delle linee guida e delle basi dell'educazione nazionale.
8. Ana Lucia MATHIAS. Le relazioni razziali nei libri di testo scientifici. Dissertazione (Master in Education) UFPR:, 2011. Disponibile su: https://hdl.handle.net/1884/27890 Accesso in data 11/11/2021.
9. Wellington Oliveira dos Santos. Relazioni razziali, National Textbook Program (PNLD) e libri di testo di geografia. Dissertazione (Master in Education) UFPR, 2012. Disponibile su: https://hdl.handle.net/1884/27543 accesso in data 11/11/2021. Accesso in data 11/11/2021.
10. Isabella Sacramento da SILVA, Isabella Sacramento da. Ricordo di studenti neri delle scuole elementari sui personaggi neri nei libri di testo. Dissertazione (Master in Education) UFPR 2019. Disponibile su: https://hdl.handle.net/1884/66028 Accesso in data 11/11/2021.
11. Sidnei Marinho de SOUZA, Sidnei Marinho de. Nuove iconografie nei manuali di storia: analisi e ricezione del razzismo e dell'antirazzismo immaginari da parte dei giovani delle scuole superiori. Tesi (Dottorato in Educazione) UFMG, 2021. Disponibile su: http://hdl.handle.net/1843/38155 Accesso in data 11/11/2021.
12. Maysa Ferreira da SILVA. Rompere il silenzio discriminatorio: gestire il libro di testo di matematica dal punto di vista dell'educazione alle relazioni etnico-razziali. Tesi (Doctorate in Education), UFPR, 2020. Disponibile su: https://hdl.handle.net/1884/69750 Accesso in data 11/11/2021.
13. Vedi la ricerca di Maria Cristina Soares GOUVEA Immagini nere nella letteratura brasiliana per l'infanzia: analisi storiografica. In: Istruzione e ricerca. São Paulo, v.31, n.1, gen./apr. 2005. Disponibile su http://educa.fcc.org.br/pdf/ep/v31n01/v31n01a06.pdf Accesso in data 11/11/2021. Anche in Il mondo del bambino: la costruzione dell'infanzia nella letteratura brasiliana. Braganza: San Francisco, 2004.
14. Analisi della scrittrice e ricercatrice Heloísa Pires LIMA (1999, p. 102-103) in un libro prodotto da MEC e organizzato da Kabengele MUNANGA. Superare il razzismo a scuola. Brasília: MEC 1999. Disponibile su: http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/racismo_escola.pdf accesso in data 09/11/2021.
15. Condotto dalla Fondazione Carlos Chagas e coordinato da Fulvia Rosemberg, i principali risultati sono stati pubblicati nel libro dell'autore, Letteratura e ideologia per ragazzi. SP: Globale, 1984.
16. Analisi della scrittrice e ricercatrice Heloísa Pires LIMA (1999, p. 102-103) in un libro prodotto da MEC e organizzato da Kabengele MUNANGA. Superare il razzismo a scuola. Brasília: MEC 1999. Disponibile su: http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/racismo_escola.pdf accesso in data 09/11/2021.
17. Studio di Maria Anoria de Jesus OLIVEIRA. Personaggi neri nelle narrazioni per bambini brasiliane: 1979-1989. Tesi (Master in Pedagogia). Salvatore: UNEB, 2003.
18. Ricerca di Gládis Elise Pereira da Silva KAERCHER. The world in the box: gender and race in the National School Library Program – 1999. Tesi (Dottorato in Educazione). Università Federale del Rio Grande do Sul, 2006.
19. Pagina 141 della ricerca di Veridiane Cintia de Souza OLIVEIRA. Educazione alle relazioni etnico-razziali e strategie ideologiche nella raccolta PBNE 2008 per l'educazione della prima infanzia. Dissertazione (Master in Education) UFPR, 2011. Disponibile su: http://www.ppge.ufpr.br/teses/M11_Verediane%20Cintia%20de%20Souza%20Oliveira.pdf accesso in data 12/11/2021.
20. Dati dalla tesi di Rita de Cássia Moser ALCARAZ. Politiche di lettura per i bambini nella città di Curitiba: il libro come diritto per promuovere l'uguaglianza razziale. Tesi (Doctorate in Education) UFPR, 2018. Disponibile su: https://acervodigital.ufpr.br/handle/1884/58584 accesso in data 12/11/2021.
21. Studio di Maria Laura SPLENGER e Eliane DEBUS. Personaggi neri nei libri illustrati del National School Library Program (PNBE) for Early Childhood Education. SCRITTURA, v. 44, pag. 1-20, 2019. Disponibile su: https://www.redalyc.org/journal/3519/351964668005/html/.
22. Dati e analisi di Débora Cristina de ARAUJO, Relazioni razziali, discorso e letteratura per l'infanzia. Dissertazione (Master in Education) UFPR, 2010. Disponibile su http://www.ppge.ufpr.br/teses/M10_araujo.pdf accesso in data 12/11/2021.
23. Tesi e libro di Edite PISA. La via delle acque. Stereotipi di personaggi neri di scrittori di donne bianche. SP: EDUSP, 1998.
24. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/288-joel-rufino-dos-santos
25. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/267-geni-guimaraes
26. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/1175-julio-emilio-braz
27. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autores/405-rogerio-andrade-barbosa
28. http://www.letras.ufmg.br/literafro/autoras/272-helosa-pires-lima
29. Si vedano a questo proposito il libro e gli articoli di Eliane DEBUS. Il tema della cultura africana e afrobrasiliana nella letteratura per bambini e ragazzi. PS: Cortez, 2017.
30. Sul PNBE si veda la tesi di Débora Cristina de ARAUJO. Letteratura infantile e giovanile e politiche educative: strategie di razzializzazione nel PNBE. Tesi (Doctorate in Education) UFPR, 2015. Disponibile su: http://www.ppge.ufpr.br/teses%20d2015/d2015_Debora%20Cristina%20de%20Araujo.pdf accesso in data 12/11/2021. Vedi anche il capitolo dell'autore: Analisi dei discorsi ideologici: l'esecuzione del triplice approccio di Thompson. In: Paolo SILVA; Débora ARAUJO; Wellington SANTOS (Org.). Razzismo, discorso ed educazione: strategie ideologiche. Curitiba: NEAB, 2018, pag. 39-77. Disponibile su: http://www.sipad.ufpr.br/portal/livros/