asfissia brasiliana

da LUIZ EDUARDO NEVES DOS SANTOS*

Stiamo assistendo alle azioni del governo più negligente, bugiardo, inetto e omicida della nostra storia, l'asfissia letterale che lo Stato – guidato da Bolsonaro – ha fatto in Amazonas, specialmente nella sua capitale Manaus

“Il potere di oggi si basa su relazioni astratte tra entità numeriche. Mentre la sfera della finanza è governata da algoritmi che collegano frattali di lavoro precario, la sfera della vita è invasa da flussi di caos che paralizzano il corpo sociale e attutiscono e soffocano il respiro”. (Franco Berardi, asfissia).

“In tempi di terrore, scegliamo i mostri per proteggerci” (Mia Couto, Il bevitore di orizzonti).

L'italiano Franco Berardi, nel suo lavoro asfissia^,, ci aiuta a capire come le relazioni sociali, appartenenti alla sfera del linguaggio, vengano soffocate da un tipo di spietata intelligenza artificiale, comandata dall'economia finanziaria globale, che mira solo ed esclusivamente all'accumulazione. Ha così trasformato le forme della comunicazione sociale e della nostra conoscenza, al punto che la cultura umana ha abbandonato l'umanesimo, lasciando da parte anche il dialogo, la tolleranza, il bene comune e la solidarietà.

Berardi chiama questo processo semicapitalismo, caratterizzati come la massima astrazione del capitale, che interferisce sistematicamente nella vita dei gruppi sociali, sempre più immersi nelle realtà virtuali, incapaci di percepire il mondo reale perché privi di riflessione e critica, poiché permanentemente connessi a dispositivi automatici che offuscano la tua visione.

Sulla base della lettura un po' catastrofica del filosofo italiano, è possibile fare qualche commento sull'ascesa dell'estrema destra in Brasile, salita al potere nel 2018 in gran parte grazie al linguaggio del capitalismo semiotico, con l'aiuto del so- chiamate sparatorie di massa sulle reti di social media come WhatsApp e Facebook.

Milioni di brasiliani, sedotti da informazioni aberranti che circolavano in tutto il paese, scommettevano su un soldato di riserva, successivamente eletto deputato federale per Rio de Janeiro, con una serie di programmi antidemocratici e favorevoli alle atrocità della dittatura militare.^,.

Tali masse digitali hanno vissuto confronti relazionali attorno a ciò in cui credono, moltiplicando così le tensioni discorsive tra gruppi familiari, amicizie, lavoro, scuola e università, provocando vere e proprie fessure nelle più diverse relazioni sociali.

L'arrivo al potere di Bolsonaro è avvenuto a scapito di quelli che lo psicanalista Christian Dunker ha definito "affetti segregativi".^,, con forti tratti fascisti, insiti in una massa che è sempre esistita in Brasile, ma che attualmente ha modo di vociferare sui social i suoi sentimenti più ripugnanti, come il pregiudizio, l'odio, il risentimento, l'invidia e la frustrazione. Una massa ipnotizzata, che si specchia intorno alla figura di un “mito”, di un “eroe”, una sorta di redentore arrivato per curare un Brasile malato di “malattia di sinistra” e liberarlo dalla minaccia comunista. L'eletto, però, non è altro che una figura mediocre e caricaturale, incapace di formulare nei suoi discorsi una sola idea abile, chiaro sintomo dell'indigenza morale e intellettuale dei gruppi che lo hanno portato al potere. Possiamo dedurre che è il semicapitalismo dell'era digitale-tecnologica che introduce astrazioni generalizzate a queste masse, comandando i loro sistemi nervosi nella vita di tutti i giorni.

È ammissibile affermare che il Brasile sta vivendo un'escalation senza precedenti di varie battute d'arresto, un approfondimento di tensioni e massacri sociali e, come già notato, possibile a causa di una massa che ha messo al potere una persona ignobile. Usando il titolo di questo articolo come metafora, sembra che stiamo trattenendo il fiato, sia per il fetore proveniente dal Planalto, che puzza l'aria, sia per le successive dichiarazioni e azioni, pronunciate e compiute dal capo dell'esecutivo nazionale, che ha la capacità di tirare fuori l'aria.

Così, l'asfissia brasiliana è rappresentata da tragedie socioeconomiche e politiche che hanno forti radici storiche, che si possono vedere quando popolazioni intere, segregate, espropriate e stereotipate nei grandi centri urbani sono sottoposte a una vita senza dignità.^,, o quando i contadini vengono catturati dal "lavoro schiavo contemporaneo"^, nelle piantagioni e nelle fattorie, privati ​​di sonno, cibo e acqua. Questo strangolamento del Paese, sostenuto dal capitale finanziario e dall'accumulazione, si vede anche dal rilascio sfrenato di pesticidi^, pericoloso per la salute umana, nell'allentamento di varie ispezioni ambientali, contribuendo alla distruzione dei biomi e alla contaminazione di fiumi, pesci, acque sotterranee e falde acquifere da prodotti derivati ​​dall'estrazione selvaggia.

Il soffocamento alla brasiliana, con l'omissione o con l'avallo del governo, si manifesta quando le multinazionali minerarie annientano vite umane, gettandovi sopra migliaia di tonnellate di rifiuti di ferro e silice - senza che nessuno ne sia stato finora responsabile penalmente.^,; appare anche quando le fabbriche chiudono i battenti e licenziano migliaia di lavoratori, o anche quando avviene il genocidio quotidiano delle popolazioni povere e nere, poiché l'accesso alle armi da fuoco è facilitato per una parte specifica della popolazione.

La pandemia di COVID-19 ha aggravato la situazione di un Paese che già rifiutava di uscire da una crisi sociale, morale, economica e politica, tanto più per la palese inefficacia di un management perso nelle proprie fantasticherie, abituato a creare narrazioni fallaci e per inventare nemici immaginari con l'obiettivo di suscitare fedeli sostenitori, oltre a cavillare quando accusati da organi di stampa o altri poteri istituiti.

Sembra incredibile, ma il governo federale, principalmente attraverso il presidente ei suoi ministri, ha svolto un ruolo ignominioso nella lotta alla pandemia in Brasile, che ha già ucciso, in cifre ufficiali, più di 210 abitanti.

La lista di irresponsabilità e omissioni, in poco meno di un anno di diffusione della malattia in territorio brasiliano, è lunga. Prevede la revoca di due ministri della Salute, medici, e la nomina – allo stesso incarico – di un generale in servizio che non abbia le conoscenze o l'esperienza minime per svolgere la funzione. A ciò si aggiungono dichiarazioni pubbliche che disprezzano le migliaia di persone uccise dal virus, l'incentivo a non usare la mascherina e contro l'isolamento sociale, oltre a fare la difesa insistente di farmaci che non hanno prove scientifiche per curare la malattia, come nella vergognosa dichiarazione che ha fatto alla nazione il 24 marzo 2020.

L'offensiva discorsiva contro i vaccini è un altro aspetto che richiama l'attenzione nel mare di fango dell'incompetenza e del negazionismo bolsonarista. L'attuale dirigenza è composta da un manipolo di persone che si rifiutano costantemente di ascoltare le voci e gli avvertimenti di tecnici, studiosi, intellettuali e scienziati. Ciò include lo scetticismo in relazione alla ricerca scientifica dell'Istituto nazionale per la ricerca spaziale (INPE), che ha mostrato progressi significativi nella deforestazione e negli incendi nella foresta amazzonica, include anche la demonizzazione del vaccino coronavac, prodotto dal Butantan Institute, soprannominato in senso peggiorativo “vaCina” da interlocutori folli.

Stiamo assistendo alle azioni del governo più negligente, bugiardo, inetto e omicida della nostra storia, l'asfissia letterale che lo Stato – guidato da Bolsonaro – ha fatto in Amazzonia, soprattutto nella sua capitale Manaus, è qualcosa di disumano e inaccettabile. La triste ironia è che centinaia stanno morendo nel cuore dell'Amazzonia per mancanza di ossigeno, sotto il naso della pubblica amministrazione federale, statale e municipale, un caso di polizia. Il minimo che il presidente avrebbe dovuto fare era recarsi nella capitale amazzonica, istituire una task force mobilitando tutte le risorse necessarie per alleviare la tragedia. Ma cosa ha fatto e fa? È andato sui social media per fare quello che ha sempre fatto in carica, vomitando odio contro la stampa e i nemici politici, raccomandando l'uso della clorochina per curare i pazienti Covid-19.

La cosa più sorprendente è che una parte della società brasiliana è indifferente o addirittura connivente nei confronti delle azioni disastrose e irresponsabili del governo federale. Tornando a Berardi, ciò si spiega, in parte, con la semiotizzazione della produzione sociale, che implica una profonda metamorfosi nei processi di soggettivazione, interessando in larga misura il cosiddetto psicosfera^,, distorcendo i modi di percepire la realtà.

I dispositivi di linguaggio digitale/virtuale potenzialmente violenti sotto l'egida del capitalismo finanziario, rappresentati da un'inedita estetizzazione del mondo, ci portano a capire come si forgiano nuove soggettività e perché la comparsa di inedite forme di servitù volontaria, radicate nell'apatia, nell'indifferenza , in assenza di riflessione, critica e disumanità.

D'altra parte, la perversità del mondo, materializzata in Brasile dal soffocamento delle popolazioni diseredate e dei lavoratori precari, soggetti a ogni tipo di insicurezza: alimentare, abitativa, emotiva, ecc. espone le debolezze e le debolezze del sistema, ingiusto e malsano, caratterizzato da Byung-Chul Han come il Società della stanchezza, dominato da un'abbondanza di positività, che genera gravi stati psichici dovuti a stress eccessivo, stanchezza e spossatezza^,.

È in questa prospettiva che si aprono possibilità di presa di coscienza e, come ha osato pensare Milton Santos, «la storia dell'umanità sulla Terra ha in ultima analisi le condizioni oggettive, materiali e intellettuali per superare la deificazione del denaro e degli oggetti tecnici e affrontare l'inizio della un nuovo percorso”^,. Ma la sfida è una delle più complesse, in quanto è necessario percepirsi nel mondo, avere una visione critica e totalizzante di come il sistema opera nei processi di produzione delle soggettività, condizionando corpi e menti per soddisfare i propri obiettivi, ovvero lasciarci intrappolati nelle trappole degli algoritmi e dell'automazione, interferendo negativamente con i nostri desideri, idee, desideri, passioni e desideri.

Pertanto, è essenziale cercare di capire e credere che questo mondo - dal punto di vista fisico e sociale - che include un paese con la diversità e le dimensioni del Brasile, può essere costruito e ricostruito tutte le volte che è necessario. E come scrisse una volta David Harvey^,, possiamo quindi allontanarci da paure, ansie, depressioni, superlavoro e notti insonni. In questo nuovo mondo possibile non mancheranno le bombole di ossigeno e avremo la possibilità di respirare aria pura, senza fuliggine, monossido di carbonio, anidride solforosa, idrocarburi e, soprattutto, senza la fetida presenza di cadaveri putrefatti come Bolsonaro e le sue coorti.

* Luiz Eduardo Neves dos Santos, geografo, è professore del Corso di Laurea in Scienze Umane presso l'Università Federale del Maranhão (UFMA) – Campus Pinheiro.

Note:

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, DUNKER, Cristiano. Psicologia delle masse digitali e analisi del soggetto democratico. In: ABRANCHI, Sergio et al. Democrazia a rischio? 22 saggi sul Brasile oggi. San Paolo: Companhia das Letras, 2019. p. 116-135.

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