da JOSÉ RAIMUNDO TRINDADE*
Fermare il saccheggio e l'espropriazione sembra essere una prima e necessaria mossa delle forze sociali organizzate.
La congiuntura brasiliana sta accelerando in una duplice condizione convergente: la barbarie sociale insediata e la profonda crisi economica. L'analisi di questa congiuntura non può essere limitata, come abbiamo visto molto, all'interazione a breve termine, dobbiamo visualizzare la logica a lungo termine che sta dietro l'attuale costruzione storica. Credo che la dinamica di quella che chiamiamo “accumulazione per espropriazione” costituisca l'asse della traiettoria storica che stiamo percorrendo, quindi ci dedicheremo in primo luogo in questo articolo a trattare con i lettori il significato teorico e storico del termine “accumulazione per espropriazione” o “accumulazione per espropriazione”. espropriazione”, le sue forme concrete in Brasile e, infine, come questo imperativo di dipendenza si rapporta alla nostra attuale congiuntura barbara e letale.
Il capitalismo nazionale si è sviluppato negli ultimi due secoli sulla base di una profonda subordinazione al capitalismo internazionale, in particolare a partire dalla sua vita coloniale, il Brasile è stato un territorio di dipendenza e trasferimento di ricchezza dalla produzione interna al circuito internazionale. Ciò che viene convenzionalmente chiamato accumulazione per espropriazione costituisce proprio questo continuo sfruttamento delle forze lavoro nazionali in vista degli interessi di formazione del profitto medio del capitalismo internazionale.
L'accumulazione per espropriazione costituisce un meccanismo storico di riproduzione del capitale basato sull'appropriazione o “espropriazione” di ricchezze o proprietà preesistenti, in grado di creare le condizioni per l'espansione del capitale di fronte alle ricorrenti crisi del capitalismo. Questa forma di accumulazione si riferisce alle condizioni preliminari per lo sviluppo del modo di produzione capitalistico, che Marx chiamò accumulazione primitiva del capitale. Ciò che storicamente si pone è che le condizioni per la riproduzione del capitale nel centro imperialista richiedono una continua espansione “coloniale” o reinvenzione dei processi “neocoloniali”.
Queste forme di accumulazione espropriante sono molto diverse, ma hanno un punto in comune: sono meccanismi ad alto grado di degrado sociale e ambientale. In questo modo, lo sfruttamento delle risorse naturali e il neo-estrattivismo minerario sono abbastanza caratteristici di un processo di esplorazione su larga scala. Ecco cinque punti da chiarire:
(i) Il rendimento del capitale in tutto il mondo è in calo dagli anni '1970 (si vedano i dati su: https://thenextrecession.wordpress.com/2022/01/22/a-world-rate-of-profit-important-new-evidence/), che richiedeva la continua creazione di regioni in crescita o limiti di accumulo. Come osservava il marxismo classico, il neocolonialismo ha la funzione di risolvere i problemi di redditività e guadagni del capitalismo centrale.
(ii) Dalla fine dell'ex Unione Sovietica, il capitalismo è tornato a una forma di interazione internazionale molto vicina a quella esistente nel XIX secolo, cioè le relazioni coloniali e neocoloniali fanno parte del dominio imperialista. Vale la pena notare che dopo la seconda guerra l'imperialismo USA ha cercato una forma più “cordiale” di interazione con una porzione di regioni periferiche, il caso brasiliano ne è un esempio centrale, qualcosa che si è concluso e ha definito, a partire dagli anni '1970, un nuovo ordine neocoloniale.
(iii) La dipendenza come ordine economico internazionale ha stabilito modelli di subordinazione finanziaria negli ultimi settant'anni. Il trasferimento di valori oscilla lungo il percorso storico, essendo maggiore nei momenti di maggiore crisi di redditività nei paesi centrali, soprattutto negli anni '1990 e ora gli interessi dell'accumulazione imperialista di rentier impongono una maggiore emorragia di valori e ricchezze del paesi periferici, di cui il Brasile costituisce una base territoriale fondamentale per un maggior trasferimento di valori.
(iv) La parziale soluzione al declino della redditività del capitale nei paesi centrali è il crescente trasferimento di valori dalla periferia, qualcosa che nei decenni precedenti era teoricamente messo in discussione, ma i dati e il modo stesso in cui il capitalismo è stato conformato negli ultimi vent'anni ha lasciato questa forma di trasferimento di valore come qualcosa di poco discutibile.
(v) Infine, l'accumulazione per espropriazione è diventata un fenomeno centrale nella vita quotidiana brasiliana. Come storico “dejá-vu”, torniamo al centro coloniale brasiliano: fondamentalmente produciamo ed esportiamo minerali, soia, mais e caffè. Un curioso ritorno alla forma coloniale, il problema è che ora siamo una società urbana di più di duecento milioni di persone, cosa che non si può mantenere sovranamente solo con questa semplice forma di riproduzione sociale.
Negli ultimi sei decenni abbiamo avuto almeno tre ondate di “accumulazione per espropriazione” in Brasile. L'espropriazione del reddito personale o pubblico è diventata un punto centrale della logica dei guadagni nel rentismo capitalista nazionale ed estero, e questa spoliazione manifesta l'ordine di crisi del capitalismo dagli anni '1970, ma a un ritmo crescente di violenza.
Anche durante il periodo della dittatura militare-commerciale, abbiamo avuto la prima ondata di espropriazione. I militari, attraverso la legislazione FGTS (Legge n. 5.105 del 1966) che ha significato una prima riforma liberale contro il lavoro, hanno approfondito le condizioni precarie dei rapporti di lavoro, sancendo la logica del sovrasfruttamento della forza lavoro brasiliana, forma fondamentale di espropriazione per i rapporti tra Capitalismo periferico brasiliano e centro imperialista statunitense ed europeo.
Vale la pena notare che la “tecnica” di estrazione del plusvalore basata sulla pura e semplice espropriazione del lavoratore, cosa che si instaura attraverso la compressione del salario medio in vari modi, come l'uso dell'inflazione, la repressione sindacale e la polizia violenza. L'esercito brasiliano ei suoi compari civili sono stati sicuramente una delle prime forze neoliberiste in America Latina, anticipando l'esperimento fascista cileno di Pinochet.
È inoltre importante richiamare l'attenzione sul Codice Minerali del 1967 e tuttora in vigore, compreso il rafforzamento della legislazione più recente, la cui caratteristica centrale è il trasferimento completo dei cosiddetti diritti minerari a interessi privati, stabilendo il controllo completo del le cosiddette rendite minerarie e il trasferimento di ricchezza al grande capitale internazionale e nazionale.
La presenza di capitali internazionali nell'industria mineraria risale agli anni '1950, anche nell'Amazzonia brasiliana, che sancì la stretta interazione tra il controllo della produzione mineraria da parte di grandi gruppi industriali e finanziari internazionali, e la complessa condizione di un dinamismo economico centrato esclusivamente nell'estrattivismo con scarsa capacità di irradiare sviluppo ad altri settori dell'economia locale, assolvendo, sostanzialmente, alla funzione di espropriazione di grandi masse liquide di valori materiali e di trasferirli nel circuito riproduttivo del capitale internazionale, considerato che le miniere amazzoniche di ferro, manganese, oro, bauxite (alluminio) e altri minerali strategici garantiscono alle grandi compagnie minerarie condizioni di redditività differenziate.
La seconda ondata di espropriazione ha avuto luogo con la privatizzazione di Companhia Vale do Rio Doce e Telebrás negli anni '1990 e sotto il governo FHC, la nota “privataria toucana”. CVRD è stato "donato" per tre miliardi di reais, qualcosa che l'azienda ha guadagnato in soli tre mesi di entrate. Ma non è tutto, CVRD come azienda statale controllava tre linee ferroviarie, le più grandi del Paese e una porzione considerevole del sottosuolo brasiliano che veniva trasferito agli interessi del capitale transnazionale. Il trasferimento della ricchezza fa parte della logica dello sviluppo ineguale, che consente una relativa stabilità nel centro capitalista, dove il capitale centrale assimila guadagni straordinari prodotti nella periferia, a scapito della miseria e della morte dei popoli "meridionali".
Il geografo inglese David Harvey definisce “l'accumulazione per espropriazione” un meccanismo storico di riproduzione del capitale capace di sfogare le condizioni dell'accumulazione di fronte alle ricorrenti crisi del capitalismo, il che ci porta ad ipotizzare che le condizioni di riproduzione del capitale richiedano un continua l'espansione “coloniale” o la reinvenzione dei processi “neocoloniali”. La seconda ondata di espropriazione è avvenuta in modo molto più radicale: una parte gigantesca della ricchezza accumulata in sessant'anni è stata espropriata, sia nel caso di CVRD che del Sistema Telebrás/Embratel. Possiamo suggerire che il processo neoliberista brasiliano degli anni '1990 sia stato, insieme allo smantellamento dell'ex Unione Sovietica e alla spoliazione radicale che vi ha avuto luogo, i due processi più violenti di accumulazione per espropriazione alla fine del secolo scorso.
La terza ondata di espropriazione si sviluppa dopo il colpo di stato del 2016. Vale la pena notare che la logica dell'accumulazione per espropriazione non si è fermata in nessun momento, ma la gradazione e la virulenza del processo di trasferimento della ricchezza sono graduali e legate agli interessi di redditività del capitale dei paesi centrali, anche se nel caso del Debito Pubblico, come già discusso da noi in altro articolo, è continua.
L'attuale ciclo di espropriazione si articola in tre formati centrali: (a) in primo luogo, la privatizzazione di tutte le società pubbliche, in particolare del settore elettrico, a causa della massa di capitale fisso coinvolto e del tempo di "rimborso" che consente guadagni di trasferimento e cartolarizzazione di titoli . La privatizzazione di Petrobrás ed Eletrobrás sarà il più grande movimento di privatizzazione e furto di ricchezza pubblica nell'attuale ciclo di espropriazione globale.
(b) Secondo la denazionalizzazione della terra e delle risorse naturali, qualcosa che rende piccolo quanto accaduto in Russia negli anni '1990. Avremo così sia l'espulsione e la morte delle popolazioni tradizionali, sia il destino di enormi aree di suolo pubblico destinate alla speculazione e allo sfruttamento da parte di gruppi internazionali. L'arrivo e le trattative di Elon Musk preparano questo gigantesco round di espropriazione, qualcosa che potrebbe portare al disfacimento dell'idea stessa di nazione brasiliana.
(c) In terzo luogo, come parte della continuità dell'intenso spossessamento sociale in atto, abbiamo lo smantellamento di tutte le norme sociali e, attraverso la CE 95/16, il trasferimento di fondi pubblici agli interessi che controllano la base imponibile del Stato, tramite debito statale.
Il quadro fin qui mostrato è abbastanza fosco, ma la realtà rivela in realtà un contesto molto critico. Cosa fare è la domanda così spesso posta nel corso della nostra storia. Fermare il saccheggio e l'espropriazione sembra essere una prima e necessaria mossa delle forze sociali, organizzate o meno. Se non avremo questa capacità, probabilmente andremo verso l'ipotesi sopra elencata di disfare l'idea stessa di nazione brasiliana. C'è poco tempo!
*José Raimundo Trinidad È professore presso l'Institute of Applied Social Sciences dell'UFPA. Autore, tra gli altri libri, di Agenda di dibattiti e sfide teoriche: la traiettoria della dipendenza (Paka Armadillo).
Riferimenti
Carlo Marx. Capitale: critica dell'economia politica, libro 1. San Paolo: Boitempo, 2013 [1867].
David Harvey. il nuovo imperialismo. San Paolo: Loyola, 2008.
Ernesto Mandel. tardo capitalismo. So Paulo: Nova Cultural, 1985.
José Raimundo Trinidad. Sei decenni di intervento statale in Amazzonia. Betlemme: Paka-Tatu, 2014.
