da SANDRA BITENCOURT*
La prima funzione del giornalismo nell'adempiere al compito di chiarire è quella di nominare correttamente i fatti.
Il brillante giornalista Rodrigo Menegat, laureato alla State University of Ponta Grossa (UEPG), con specializzazione in data journalism alla Columbia University, fatto un ottimo esperimento. Ha chiesto a ChatGPT una nota di gestione della crisi per l'associazione di categoria che rappresenta le aziende nella città di Bento Gonçalves. Intelligenza Artificiale informata sulla situazione di crisi: tre importanti aziende vinicole della città sono state coinvolte in uno scandalo di lavoro forzato con appaltatori terzi. La nota dovrebbe essere rivolta al pubblico in generale, dimostrando che l'ente non perdona tali pratiche.
Il risultato del testo è completamente diverso dalla nota effettivamente prodotta dall'associazione. Nel comunicato di ChatGPT vi è una veemente condanna delle pratiche denunciate e una richiesta alle autorità di adottare le misure necessarie per garantire giustizia e risarcimento ai lavoratori coinvolti, oltre a ribadire l'impegno etico e la responsabilità sociale con un business leale ambientale e sostenibile in città. Insomma, una nota piena di ragionevolezza e capace di mitigare il danno alla reputazione di un'intera regione. La vera nota è stata un disastro. Ma commuove nella sua sincerità, evidenziando il modo di pensare e la cultura politica di un'élite che si ritiene superiore per il raggiungimento di una certa prosperità economica. È qui che entra in gioco il ruolo del giornalismo. L'Intelligenza Artificiale non è, a quanto pare, in grado di catturare le soggettività, la cultura, il pensiero che si riflette nelle pratiche più diverse, con tono razzista e xenofobo. Questo è ciò che il giornalismo può scoprire. Qual è lo spirito dei leader di queste comunità, in che modo le loro pratiche riflettono il tipo di pensiero che difendono? Ma è questo che produce il giornalismo?
Nella mia lettura, i quadri degli articoli e delle opinioni veicolate si dividono tra divulgare le dichiarazioni di ciascuna parte (leadership, produttori, autorità, governo) e avvertire che non si può generalizzare un'intera regione per i misfatti di pochi, tanto meno predicatori un boicottaggio a un segmento espressivo dell'economia dello Stato, in quanto sono corretti. Tuttavia, è sufficiente? Denuncia ed esprime il tipo di mentalità che presiede a questo evento e con ciò ha contribuito a superarlo ea impedire che si ripeta?
Non credo. Ho elencato una serie di domande sulle quali mi piacerebbe davvero che il giornalismo indagasse e rispondesse riguardo al caso di Bento. Per questo, non è sufficiente confrontare le note o confrontare le dichiarazioni. Bisogna andarci per indagare e scoprire, lasciando da parte gli interessi commerciali, gli umori dei pubblicitari e le macerie fasciste. Ho pensato a 10 domande che fanno riferimento all'interesse pubblico a cui il giornalismo deve inchinarsi:
- È possibile in una comunità di queste dimensioni, intrecciata in relazioni dirette e ampie, affermare che nessuno sapeva della schiavitù?
- Le dichiarazioni inopportune dei vertici (assessori, presidenti di associazioni, sindaco) sono date per stupidità o perché dialogano davvero con la maggioranza di coloro che guidano e rappresentano?
- Qual è l'opinione della community su questo episodio?
- Cosa pensano del valore del lavoro e delle violazioni commesse?
- Quali idee imprenditoriali e quale memoria dei tuoi antenati immigrati vengono coltivate?
- C'è razzismo? Sono xenofobi?
- Da quanto tempo va avanti e fino a che punto?
- Chi condanna e ha pratiche diverse che possono servire da contrappunto?
- Come vengono trattati i lavoratori della regione e gli altri immigrati?
- Come viene investita la ricchezza generata per promuovere quale tipo di imprese e quale forma di società?
Il tema della schiavitù moderna è una piaga nel mondo. Pertanto, la sua copertura è ripetuta da diversi paesi. Nel 2020, il quotidiano spagnolo Il Paese impresso sulla copertina: I mille schiavi dell'arancia, richiamando l'attenzione sulla scoperta del lavoro schiavo, con lavoratori immigrati dalla Romania nella regione di Castellon, vicino a Madrid, che durò per cinque anni nella raccolta delle colture di arance. Il primo titolo di Ora zero sulla scoperta delle condizioni infraumane dei lavoratori di Bento stampata in copertina: libero da lavoro irregolare. La prima funzione del giornalismo nell'adempiere al compito di chiarire è quella di nominare correttamente i fatti. Il caso di Bento non riguardava il lavoro irregolare, anche se le irregolarità sono numerose e possibili a causa dell'avvento dell'esternalizzazione senza provvedimenti (altra questione da approfondire). Ma, nella vicenda denunciata, si trattava di lavoro forzato, di schiavitù moderna e di una reazione assolutamente cinica da parte dei responsabili, che accusavano la scarsa qualificazione della forza lavoro e delle politiche assistenziali. Alleviare la criminalità e non comprendere il fenomeno non è accettabile per il giornalismo che intende esercitare le sue funzioni sociali. Un titolo non è mai una distrazione, è sempre una scelta ponderata.
Le stime mondiali sulla schiavitù moderna, diffuse alla fine dello scorso anno a Ginevra, sono terrificanti: 49,6 milioni di persone vivevano in condizioni di schiavitù moderna nel 2021, di cui 27,6 milioni nei lavori forzati e 22 milioni nei matrimoni forzati. Dei 27,6 milioni di persone costrette al lavoro forzato, 17,3 milioni sono sfruttate nel settore privato; 6,3 milioni sono vittime di sfruttamento sessuale commerciale forzato e 3,9 milioni sono sottoposti a lavori forzati imposti dallo stato.
Il XNUMX% delle persone costrette al lavoro forzato sono bambini. Più della metà di questi bambini sono vittime di sfruttamento sessuale commerciale.
Affrontare la carenza di lavoro dignitoso nell'economia informale, come parte di più ampi sforzi di formalizzazione economica, è una priorità per portare avanti la lotta contro il lavoro forzato. Dovrebbe essere anche indagare, denunciare, ritenere responsabile e riferire in tutte le lettere.
* Sandra Bitencourt è un giornalista, PhD in comunicazione e informazione presso l'UFRGS, direttore della comunicazione presso l'Instituto Novos Paradigmas (INP).
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