da LUIZ MARQUES*
Sarebbe un grossolano errore incolpare la base della piramide sociale per l'ignominia. In una società gerarchica, i responsabili sono sempre al vertice.
L'esistenza di un lavoro analogo alla schiavitù nel paese di montagna che porta il nome del patriarca della Rivoluzione Farroupilha nel Rio Grande do Sul, Bento Gonçalves, ha coinvolto una società esternalizzata (Fênix Serviços e Oliveira & Santana) e tre importanti e rinomate cantine ( Salton, Aurora e Cooperativa Garibaldi). Dopo che alcuni neo-schiavi sono riusciti a fuggire in cerca di aiuto da parte delle autorità, più di duecento lavoratori sono stati liberati da ambienti degradanti in cui venivano monitorati da telecamere nei cubicoli di una locanda, nutriti con cibo avariato, sottoposti a scariche elettriche, spray di pepe e percosse per svolgere una estenuante giornata di lavoro, fino a 16 ore, senza percepire salario.
La società appaltatrice ha rifiutato un accordo con il Ministero pubblico del lavoro (MPT) per pagare R$ 600 a titolo di risarcimento per la schiavitù moderna, e farà appello alla giustizia. Respinge l'accusa di lavoro forzato, nonostante le prove e le testimonianze. Dal punto di vista del datore di lavoro, sembra che tutto sembrasse “normale”, anche in disaccordo con la legislazione sul lavoro. Il MPT, per quanto si sa, non ha ancora elencato le responsabilità delle cantine in merito agli abusi che hanno colpito i dipendenti per la vendemmia nei vigneti.
I viticoltori immaginano forse di farla franca con tardive note di indignazione, come se non avessero nulla a che fare con le diffuse violazioni della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo, delle Nazioni Unite. Meglio essere seri, e co-indennizzare le sofferenze di donne e uomini arruolati a duemila chilometri di distanza, a Bahia. È quello che hanno fatto le cantine, firmando un Conduct Adjustment Term (TCA), impegnandosi a pagare un risarcimento di 7 milioni di R$ a un fondo per combattere il lavoro neo-schiavo.
Il Centro per l'industria, il commercio e i servizi di Bento Gonçalves ha cercato di giustificare la situazione con un basso sofisma. Ha accusato le politiche sociali, come Bolsa Família, di ritirare dal mercato la popolazione attiva che sarebbe sopravvissuta all'ombra dei programmi governativi. La ginnastica mentale dei rappresentanti del Prodotto Interno Lordo (PIL) locale, se insulta il buon senso, illustra il contesto politico, sociale e culturale in cui si sono svolti i tristi barbari eventi. Serra è diventato un polo bolsonarista. Nelle ultime elezioni presidenziali, il falso messia ha vinto in 47 comuni su 49. Come a San Paolo, le percentuali di voto nell'interno della provincia non hanno rispecchiato il risultato ottenuto nella capitale del Rio Grande do Sul e dintorni.
Emblematico il secondo giro delle città più popolose della regione. A Caxias do Sul, Jair Bolsonaro ha avuto il 66,43% dei voti contro il 33% di Lula da Silva. A Bento Gonçalves, ha ottenuto rispettivamente il 57% contro il 75,89%. A Nova Padova il record: il 24,20% ha avallato il genocidio. Le urne hanno catturato il pregiudizio antipolitico delle tendenze neofasciste (xenofobe), neoconservatrici (discriminatrici) e neoliberiste (aporofobe). Intimidazioni e aggressioni contro i cittadini bahiani, con la vessatoria partecipazione della polizia militare, nonché il famigerato discorso da capitano del mato dell'assessore che condannava gli oppressi, in episodi un tempo vissuti da poveri di etnie europee e asiatiche ( portoghesi, italiani, tedeschi, cinesi, giapponesi), hanno seguito norme non scritte per naturalizzare un sentimento di superiorità.
È confortante credere che il percorso della comunità sia tracciato “dal basso verso l'alto”. Ma sarebbe un grossolano errore incolpare la base della piramide sociale per l'ignominia. In una società gerarchica, i responsabili sono sempre al vertice. L'estinzione, per cattiva gestione nazionale, del Ministero del Lavoro dopo 88 anni di attività e lo smantellamento delle squadre ispettive sulle condizioni di occupabilità, è all'origine dell'escalation del terrore. Torneremo sull'argomento. Il bolsonarismo celebrava il “Brasile profondo”, elogiando i soggetti di dominio residui della primitiva accumulazione del capitale (aguzzini, miliziani, suprematisti). Tuttavia, lo spirito di emancipazione del colono-immigrato di epoche precedenti rivive nella sua giovinezza, confrontandosi con il totalitarismo della merce. La prova è l'unzione di tre guerrieri neri (un ragazzo, due ragazze), da sinistra, al Consiglio comunale di Caxias do Sul. Uno è stato eletto deputato federale in ottobre.
due principi fondamentali
Principale intuizione dei professori di scienze politiche dell'Università di Harvard Steven Levitsky e Daniel Ziblatt in Come muoiono le democrazie, fa riferimento al fatto che le istituzioni isolate non bastano a inibire gli attacchi degli autocrati eletti per far implodere le fondamenta del regime democratico. “Le costituzioni devono essere difese dai partiti politici e dai cittadini organizzati, anche dalle norme democratiche. Senza norme solide, i controlli e gli equilibri costituzionali non fungono da baluardi della democrazia… Le democrazie funzionano meglio e sopravvivono più a lungo dove le costituzioni sono rafforzate da norme democratiche non scritte”. Si soffermano sul caso degli Stati Uniti e sugli insegnamenti tratti da altrove.
Il potere imperialista è riuscito a introdurre due principi fondamentali nel corpo sociale: (a) “tolleranza reciproca”, la comprensione che i concorrenti sono rivali legittimi e; (b) “limitazione”, in modo che i politici si astengano dall'utilizzare le prerogative istituzionali. Per Levitsky e Ziblatt, questi regolamenti hanno stabilizzato la democrazia statunitense per tutto il XX secolo. I leader dei repubblicani e dei democratici si riconoscevano con reciproca legittimità e controllavano la tentazione del potere temporaneo per trarre il massimo vantaggio per i loro correligionari. Le guide alla tolleranza e alla moderazione hanno contribuito a evitare il conflitto settario che ha distrutto la democrazia in Europa negli anni '1930 e in America Latina negli anni '1960 e '70. Ma il consiglio appartiene all'ordine morale piuttosto che politico. Non implica l'addomesticamento di proposte di cambiamento, di interesse per i paesi dipendenti nella semiperiferia del capitalismo.
Le istituzioni sono più di un insieme di regole astratte. Sono una costruzione dialogica, non ingegneristica. Il suo acciaio è temperato dal consenso. La restrizione dei poteri tossici dipende da sottili accordi tra i leader (per quanto imperfetti possano essere) e dalla loro capacità di controbilanciare o neutralizzare le ambizioni. I partiti e le norme non scritte ad essi associate sono la chiave dell'equilibrio dell'istituzionalità. I rancidi tecnocratici alle nomine dei partiti nell'apparato statale trasudano ingenuo apoliticismo. I politici umanizzano i tecnici.
Gli autori di best-seller ammettere che i guardrail sono indeboliti. Il demagogo Donald Trump ha timbrato la battuta d'arresto in un mandato guidato dalla post-verità, ripudiando i tradizionali veicoli di informazione a favore di Twitter e Instagram – e rifiutando la sconfitta elettorale nell'uscita dalla Casa Bianca. Ogni somiglianza con il corrotto tiranno delle mazzette in gioielleria, in un paese tropicale, non è casuale. Tuttavia, l'erosione della democrazia risale agli anni '1980 e '90, con l'ascesa delle idee neoliberiste. Da allora il settarismo ha invaso non solo la sfera sociale e politica, ma si è esteso ai conflitti di razza e cultura. La spinta all'uguaglianza razziale correva parallela alla diversificazione della società. In questo senso, l'acutizzarsi delle polarizzazioni è stata una risposta (con il fegato) alla complessità dei processi in transito. Se c'è una cosa che insegna la storia delle nazioni, è che le polarizzazioni estreme possono uccidere le democrazie, e il collasso non è un destino irreversibile. Conta la voglia di superare il caos.
In Brasile, il ticket del Frente da Esperança (Lula-Alckmin) ha segnalato il superamento di divergenze secondarie, rispetto ai rischi insiti nella rielezione di un progetto illiberale, allineato con l'estrema destra internazionale. Doveva leccarsi le ferite inferte a vicenda per evitare di crollare. Di fronte al male assoluto, la situazione ha costretto al pragmatismo le decisioni degli ex oppositori, in un momento in cui la democrazia sta arretrando in tutto il pianeta. La “recessione democratica” si può vedere in Nicaragua, Tailandia, Turchia, Ungheria, Polonia, Ucraina, Russia. Fortunatamente, una Colombia, uno Sri Lanka, una Tunisia li contrappuntano. Per calmare i nervi, le democrazie in altre geografie continuano intatte e sicure, senza il rombo dei carri armati nelle strade. Nonostante le pressioni autoritarie e le truffe riciclate con l'estetica delle pantomime legali, legge, notizie false, stampa dominata dalla finanza e dall'asset delivery.
legge sull'esternalizzazione
Il colpo di stato sintetizzato in possesso di Michel Temer (2016) e condensato nel documento volto a legittimare il ritorno alla liberismo del XIX secolo, senza garanzie legali per le masse lavoratrici. Intollerante e smodato, il cosiddetto "Ponte verso il futuro" ha frenato la Nuova Repubblica post-democratizzazione. La schiavitù classica è stata aggiornata, stimolata e aggravata con l'approvazione da parte del Congresso Nazionale della Legge sull'esternalizzazione (2017). L'attacco ai diritti del lavoro è stato approvato dal Tribunale federale (STF, 2018), senza pietà.
Lo afferma Luís Roberto Barroso, nell'articolo “Giustizializzazione della vita”, inserito nell'opera commemorativa 130 anni: alla ricerca della Repubblica, organizzato da Edmar Bacha et al: “(i) il diritto del lavoro e il sistema sindacale devono adattarsi ai cambiamenti del mercato del lavoro e della società; (ii) l'esternalizzazione non comporta, di per sé, lavoro precario, violazione della dignità del lavoratore o mancato rispetto dei diritti previdenziali. L'esercizio abusivo della loro assunzione è ciò che può produrre tali violazioni, ed esistono mezzi per prevenire e reprimere tali comportamenti”. Il fondamento storico smentisce la tesi. Ricordare le date rinfresca la memoria.
Il testo del ministro è stato pubblicato nel giugno 2019, sei mesi dopo l'abolizione predatoria del Ministero del Lavoro e la demolizione dell'operato degli organi di controllo: le Soprintendenze Regionali del Lavoro e dell'Occupazione (SRTE) e le Direzioni Regionali del Lavoro e dell'Occupazione (GRTE ). Unità di assistenza negli stati incaricate di eseguire, supervisionare e monitorare le azioni relative al lavoro pubblico e alle politiche occupazionali. Gli abusi erano prevedibili quando alla volpe fu permesso di stabilirsi nel pollaio. Non c'è da stupirsi, i problemi sono triplicati nel "Garrão da Patria". Nel 2021, i revisori delle imposte sul lavoro hanno salvato 69 vittime in RS. Nel 2022 erano 156. Nel 2023 sono già 208. E siamo proprio nelle acque di marzo.
Sul luogo del delitto ci sono le impronte dell'Esecutivo, del Legislativo e della Magistratura, a vita per “adeguarsi alle trasformazioni del mercato del lavoro e della società”. Agli studiosi non viene mai in mente di preoccuparsi di adeguarsi alle esigenze per la creazione di uno Stato sociale, con giustizia sociale e ambientale, privo di attaccamenti indecenti e indecenti in certe carriere. Non percepiscono il nesso causale o aggravante tra le premesse legalizzate e la conclusione pratica. Come nel vecchio e saggio detto, "il pepe negli occhi degli altri è un piacere per gli occhi".
La tempesta disumanizzante non si è fermata qui. La controriforma dell'istruzione secondaria ha sancito nel curriculum scolastico l'attuale divisione del lavoro nella società. La disoccupazione si è diffusa su scala di diverse decine di milioni. I senzatetto hanno perso l'ombrello di Minha Casa, Minha Vida. La precarietà si è rivelata un sinonimo perverso di appiattimento salariale. Il periodo di lavoro è stato prolungato per evitare il pensionamento. La prospettiva della mobilità sociale crebbe come la coda di un cavallo. La povertà ha portato la fame e la disperazione. I risentimenti si sono intensificati, il che a sua volta ha portato a pericolose polarizzazioni a somma zero. Il sogno che sembrava solido di governo cittadino e socialità con libertà, uguaglianza e solidarietà si è sciolto nel nulla. L'odio sistemico ha preso di mira i nostri progressi della civiltà.
I nuovi governanti affrontano sfide che, per essere affrontate, richiedono impegno e mobilitazione del “mondo del lavoro” (centrali sindacali, associazioni, movimenti sociali, entità comunitarie). D'altra parte, le iniziative del governo devono interrogare i cuori e le menti dei lavoratori. Lodate nell'emisfero settentrionale, le norme non scritte di convivenza si applicano al sud globale. Tolleranza e moderazione non vanno confuse con atteggiamenti di passività o pessimismo della volontà. Né fanno rima con amnistia. Inoltrare.
* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.
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