da LUIZ MARQUES*

Il fuggiasco vuole evitare dibattiti che mostrino quanto sia repellente, per concentrarsi sul risentimento dei follower disinformati

Lo storico italiano Renzo de Felice, nel libro Intervista sul fascismo (Civilização Brasileira), parla del fascismo storico (1919-1945) il cui protagonista fu “una borghesia emergente, che tende a fare politica in prima persona”. Operazione partita dalla “squalifica dei ceti medi che si sono proletarizzati e che, per sfuggire a questa sorte, si sono ribellati alla ricerca della partecipazione e del potere politico”. L'obiettivo in vista non è il stabilimento, ma i partiti progressisti (socialisti, in particolare) che lottano contro le ferree strutture di esclusione del sistema. Un sistema che hanno urgente bisogno di rifondare per recuperare la posizione ei privilegi di cui godevano: «sebbene non riconoscano più alla classe dirigente tradizionale né la capacità né la legittimità di governare».

Se il fascismo era aperto a tutte le classi sociali, «per quanto riguarda i quadri e gli elementi politicamente e militarmente attivi, si caratterizzava in senso piccolo-borghese, conferendo al movimento un carattere di classe». Le classi medie non sono una pagina girata nella storia. Non vanno sottovalutati, né intesi al singolare. Piuttosto che perdere rilevanza, sono diventate una delle forze sociali più salienti nella società contemporanea, pluralistica e (post)industriale. “In un certo senso ci siamo resi conto che la battaglia contro il fascismo si vince o si perde sul terreno delle classi medie, non su quello delle altre classi” (idem). Elettoralmente è plausibile vincere un'elezione alle urne senza gli strati intermedi, ma non sconfiggere il fascismo.

Il bolsonarismo mescola il fascismo italiano, da cui deriva il termine fascia (raggio) e tedesco. Nessuno finalizzato alla creazione dal nulla di valori inesistenti. L'Italia di Mussolini riecheggiava il lontano Impero Romano. La Germania, da Hitler, valori dalle guerre napoleoniche in poi per riscoprire la purezza ariana. Il Brasile di Bolsonaro rimanda alle figure simbolo della tortura e della dittatura militare: il colonnello Brilhante Ustra e il generale Newton Cruz. Riferimenti che funzionano come modelli da imitare, “tipi ideali” in gergo sociologico. Ignorare le Costituzioni e la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani serve come predicato per tribù ideologiche di persone risentite. Non tornare indietro, come intendono i regimi conservatori/tradizionalisti. Ma prospettare il futuro, con una “nuova società” e una “nuova politica”.

In comune, oltre a fondare una nuova concezione politica di destra e il sostegno dei settori agrari, le esperienze sopra elencate hanno sempre avuto la loro ascesa lastricata dalla vergognosa connivenza delle forze convenzionali del liberalismo, che hanno creduto possibile addomesticare e costituzionalizzare i bestie umane con le faccende burocratico-sfarzose. Questo era evidente, tra noi, nell'allineamento dei tucani al percorso fascista nella campagna elettorale del 2018: João Doria a San Paolo, Aécio Neves a Minas Gerais ed Eduardo Leite a Rio Grande do Sul; così come i media.

Un avallo della tesi che il fascismo nasca da una crisi esistenziale della società liberale di fronte allo spauracchio spezzato del comunismo “che mangia i bambini”. Il che spiega: (a) la retorica bolsonaria che, frequentemente, ondeggia con lo spettro comunista sconfitto per arruolare le élite proprietarie e sedurre segmenti di discendenza paurosi e; (b) la demagogia dell'appello al nazionalismo di facciata, consegnando le aziende pubbliche al capitale globalizzato, consentendo l'espropriazione del paese e la resa agli interessi imperialisti.

La foto in cui il presidente “messianico” – senza decoro – saluta la bandiera degli Stati Uniti e il commento servile (ti amo) al passaggio di Donald Trump, nel corridoio di una riunione delle Nazioni Unite (ONU), parlano chiaro. Nonostante l'evidenza politica ed economica del governo antipaese, il discorso nazionalista culla l'assetto neofascista indossando la maglia gialla della Confederazione calcistica brasiliana (CBF).

Si tratta di nazionalismo formaggio, pura volgarità, che si unisce a un cristianesimo privo di contenuti, assente dal vero battito delle strade; pur presente negli snodi in alto con il banco evangelico antirepubblicano, nella Camera Federale. Tutto è falso nei rituali del bolsonarismo: la difesa della nazione e, allo stesso modo, la professione di fede in Dio. L'intelligenza inganna lo stolto.

Ciascuno dei progetti (Italia e Germania ieri, Brasile oggi) si occupava e si occupa di prolungare il potere attraverso l'educazione (idea illuminista), investendo sui giovani. La distruzione dell'Istruzione Superiore ha avuto riscontro nell'applicazione del Programma Nazionale delle Scuole Civico-Militari, da parte del governo. Furono fondate più di cinquanta unità, con l'unico obiettivo pedagogico di formare giovani ideologi a “credere, obbedire, combattere”. I governi fascisti investono piuttosto nei sentimenti e nei comportamenti che nelle sfere pubbliche della socialità. Scommettono sulla comunità dei fanatici, non sull'entità-persona.

Se classificare o meno il fascismo come “rivoluzionario”, dipende dal significato che si dà al termine. Nel senso leninista della rivoluzione, che moralmente ha una connotazione positiva, no. Nel senso di un movimento che tende a mobilitare, piuttosto che a smobilitare, le masse, sì. La partecipazione di gregge si unisce alla scelta oculata degli “ebrei” da fucilare, come la Corte Suprema Federale (STF), per evitare di parlare di resa, negazionismo, genocidio, dollarizzazione del carburante, inflazione, precarietà del lavoro, revoca dei diritti del lavoro, corruzione e milizie. notizie false sono strategici per mantenere l'adrenalina nei corpi.

Psicologicamente, i cittadini fascisti devono essere diversi dai cittadini sviluppati sulla base dei valori della modernità. Le metropoli urbane sono viste come una minaccia alla radice della spiritualità della popolazione. Le città portano a una stretta convivenza con la diversità etnico-razziale ea una maggiore tolleranza e accettazione dell'uguaglianza di genere e al rispetto delle molteplici differenze. Non c'è da stupirsi, il guru Olavo de Carvalho considerava gli abitanti rurali una riserva morale. Sull'argomento vale la pena leggere l'ottimo lavoro Eternity's War: il ritorno del tradizionalismo e l'ascesa della destra populista (Unicamp), di Benjamin Teitelbaum.

Mussolini si vantava della ferocia del suo movimento e incoraggiava gli impulsi violenti: “la violenza è immorale quando è fredda e calcolata, ma non quando è istintiva e impulsiva”, diceva. Man mano che il movimento fascista crebbe e assunse grandi proporzioni, non esitò a incanalare la brutalità per raggiungere determinati obiettivi. Poi, in fretta, ha cambiato faccia al vecchio disco in vinile: “la violenza fascista deve essere ponderata, razionale, chirurgica”. La violenza chirurgica permetterebbe manovre più precise di quelle istintive. “Abbiamo creato il nostro mito. Il mito è una fede, una passione. Non deve essere una realtà. Il nostro mito è la nazione, è la grandezza della nazione”, ha rivelato il Duce con la consueta schiettezza. Fascismo fa rima con manipolazione.

Qui è importante elencare un ingrediente per la riflessione etico-politica, che di solito non attira l'attenzione. “Il fascismo ha fatto danni infiniti. Uno dei più grandi è stato quello di lasciare una mentalità fascista ai non fascisti, compresi gli antifascisti per convinzione. Una mentalità di intolleranza, di arroganza ideologica, di squalificare l'avversario per distruggerlo”, secondo Felice. L'annotazione si applica alla pratica degli “escrachos” (torta sul viso, pittura sui vestiti, blocchi, ecc.), utilizzata dai sostenitori dell'“azione diretta” in Europa. L'esagerazione dei mezzi compromette i fini. In dubbio, per favore, non superare il segno.

Il pre-candidato del Partito Socialista Unificato dei Lavoratori (PSTU) per il governatorato di San Paolo ha recentemente dichiarato di essere favorevole all'armamento della classe operaia a San Paolo e in tutto il paese. "La popolazione deve avere il diritto di armarsi per opporsi alle milizie e alla criminalità organizzata". Paolo Altino jr. non si rendeva conto che, con un tale grado di erosione istituzionale, il fascismo sarebbe penetrato nei pori dell'apparato statale e la sinistra, sconfitta e perseguitata, sarebbe già stata sospinta in un fitto sottosuolo. Solo il rafforzamento delle istituzioni democratiche può contenere la barbarie. La spavalderia non è la soluzione.

Lo sfogo della sinistra contiene un monito sull'allargamento totalitario del fascismo nel tessuto sociale e, di conseguenza, sulla gravità degli ostacoli che il gruppo dei progressisti dovrà superare, in ottobre. Tuttavia, non è possibile sostenere il recepimento di una proposta dell'estrema destra nel mondo del lavoro, tutte breve. E' necessario interporre dei filtri per delimitare i bordi. Riflettere è organizzare la realtà in diverse categorie.

Comprendere il fascismo non significa imitare i metodi spuri dei fascisti. Come avverte il filosofo ispano-americano George Santayana: “Chi non conosce la sua storia è condannato a riviverla”. Tradurre: la conoscenza aiuta a costruire il quadro teorico di una cosmovisione che sfida la cittadinanza, nella direzione di una radicale democratizzazione della democrazia. Al contrario di cancellare cuori e menti, cadere nella tentazione delle scorciatoie da pamphlet. Meglio non allontanarsi dalla strada e rimanere fedeli al programma ideopolitico antifascista.

I sondaggi sulle intenzioni di voto, favorevoli al cambio di inquilino nel Palazzo Planalto, intensificano lo spirito bellicoso delle orde del bolsonarismo. Invitato a pranzo a casa del padrone di casa, che aveva organizzato una master class per gli studenti dell'Università di Campinas sotto la responsabilità dell'ex presidente Lula da Silva – ha subito le ostilità dei residenti di un condominio di lusso (reddito contrario alla civiltà). All'uscita, l'auto è stata circondata da stupidi manifestanti, storditi dall'odio. La condotta provocatoria e aggressiva aveva lo scopo di provocare immagini di imbarazzo, in risposta al risalto dato al membro del PT sulla copertina del prestigioso Ora. La rivista ha fomentato Bolsominions e i media lavajatisti che smascherano sfacciatamente parzialità. Il voto pro-Lula dell'Associazione brasiliana della stampa (ABI) fa da contrappeso.

Il nuovo combattere il fascismo non hanno una piattaforma politica (il nostro programma È semplice: votiamo per governare / il nostro programma è semplice: vogliamo governare). La sua immaginazione è vulnerabile alla vita com'è in periferia e nei bassifondi. A causa dell'assoluta mancanza di governo, non hanno i risultati minimi da presentare in sanità, istruzione, infrastrutture, occupazione, reddito, scienza/tecnologia e ambiente. Resta loro da “sputare presunti insulti patriottici contro i loro nemici e, passando all'azione, esporre la dialettica dei pugni e delle rivoltelle”, sottolinea il compianto Leandro Konder nel classico Introduzione al fascismo (Graal).

La sfida prima delle tattiche brandite dal “cane infernale”, nell'espressione del regista della telenovela palude, Walter Carvalho, per dimostrare che “Lula non può camminare per strada” (sic), è nella logistica che impedisce contingenze fuori controllo. La prevenzione non è solo un obbligo della sicurezza privata di candidati e partiti, ma un dovere del Tribunale Superiore Elettorale (TSE) e della Polizia Federale. La domanda implica l'equità del processo in corso, l'integrità fisica e la libertà di andare e venire dei concorrenti attuali. All'angolo c'è Ustrinha.

Il fascismo è interessato a naturalizzare la violenza e, se possibile, a fabbricare martiri. Questo è il palcoscenico per eccellenza di mediocri spettacoli di autoritarismo e disprezzo per lo stato di diritto. Il fuggiasco vuole evitare dibattiti che mostrino quanto sia repellente, per concentrarsi sul risentimento della folla disinformata che lo segue. Nel caos, divertiti. Portare la disputa nell'arena della civiltà attirerà settori della classe media e gruppi sotto la sua influenza, nel campo della democrazia popolare. È la lezione di Campinas. Non stiamo attraversando tempi normali. Ma ci siamo incrociati.

* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.