Di Alexandre Ganan de Brites Figueiredo*

Bolsonaro era in Cina contraddicendo tutto ciò che aveva detto su quel Paese. Ora, contrariamente alla sua precedente retorica, ha sorriso visitando la Grande Muraglia e ha detto che il suo governo voleva legami più stretti con i cinesi. La questione che apparentemente lo turbava – nelle sue parole “la Cina non vuole comprare dal Brasile, vuole comprare il Brasile” – non ha dato luogo a un “Wǒ ai nǐ, Xi Jinping"come la stessa effusività"ti amo” diretto a Trump, ma ha costituito un cambio di rotta.

Ora Bolsonaro esprime il desiderio che più aziende cinesi operino in Brasile, anche invitate a partecipare alle aste pre-sal. Bolsonaro vuole anche più cinesi nel Paese, con lo sblocco dell'obbligo del visto d'ingresso, senza reciprocità, appunto, proprio come il trattamento già riservato ai nordamericani (sebbene l'Itamaraty si sia già affrettato a smentire la promessa del presidente).

Inoltre, il 25 sono stati firmati otto accordi riguardanti l'agricoltura, le infrastrutture, l'energia e l'istruzione. Camminando sotto le bandiere rosse davanti al Congresso del Popolo, affiancato dal mausoleo di Mao Zedong e dal portico d'ingresso della Città Proibita, da dove il leader del Partito Comunista e comandante dell'Esercito di Liberazione annunciò, 70 anni fa, la fondazione del Repubblica Popolare, Bolsonaro ha raggiunto un raro momento di moderazione per dire che il commercio è commercio e che “la politica si discute punto per punto”. Anche lo slancio iniziale della prima risposta all'accoglienza ricevuta – “Sono in un paese capitalista” – era già stato superato.

Oltre all'andirivieni di un governo irregolare che intende incarnare l'ideale della crociata a metà del XXI secolo, queste contraddizioni esprimono, in misura estrema, la difficoltà che esiste nel mondo cosiddetto "occidentale" a comprendere Cina e affrontare il fatto della sua impressionante ascesa, che contribuisce a una fabbrica interessata di sfiducia.

Dopo tutto, lo sviluppo cinese degli ultimi decenni non ha precedenti nella storia umana. In brevissimo tempo, un'economia coloniale, violentemente divisa tra potenze invasori e ancora emergente da una guerra di liberazione, è riuscita a elevarsi alla condizione di prima economia del pianeta (o seconda, a seconda dell'indice utilizzato). Inoltre, l'ascesa della Cina è anche responsabile dell'uscita dalla povertà di 750 milioni di persone. Come attestano diversi ricercatori, la Cina è il Paese che più contribuisce all'espansione di una “classe media” nel mondo. Cioè, nonostante le riserve che si possono fare, l'eccezionale crescita economica è avvenuta in concomitanza con l'effettivo miglioramento della qualità della vita della popolazione.

Di fronte a questo, ci sono, per noi, paesi in via di sviluppo. una scoperta e due domande. a) la povertà e la condizione periferica non sono prodotti di un destino immutabile; (b) se sì, come ha fatto la Cina? e (c) abbiamo qualcosa da temere? Esiste davvero un indovinello cinese?

Lo storico Stephen Haw ha scritto che un ricercatore che trascorre una settimana in Cina riesce a produrre un libro sul paese. Chi resta un mese, invece, prepara un articolo… Chi invece resta più a lungo non riesce a scrivere nulla al riguardo [1]. L'aneddoto illustra la difficoltà di pensare, dai nostri paradigmi “occidentali”, alle domande poste dal fatto storico dell'arrivo della Cina al centro della scacchiera mondiale. Anche se nel mondo iniziano a diffondersi sempre più centri di ricerca dedicati a questo oggetto di studio, continuano a manifestarsi correnti ottuse, piene di pregiudizi che impediscono persino l'osservazione dell'etica che ci si aspetta da uno sforzo critico e scientifico.

Le vedute costruite sulla Cina dal nostro quadrante dell'emisfero sono, di per sé, oggetto di studio. In effetti, insegnano più su di noi che sulla Cina. Le mutazioni delle immagini costruite e diffuse dai media occidentali, echeggianti interessi non accademici, illustrano il cinismo con cui “l'Occidente” presenta il gigante asiatico. Per citare solo l'esempio più recente, negli anni '1970 l'intera immagine di “paese nemico” diffusa da Washington fu improvvisamente sostituita da quella di paese amico, in un'audace operazione diplomatica iniziata con la visita di Richard Nixon a Mao. L'artefice di questa operazione da parte statunitense ha scritto un'opera al riguardo e ha esplicitato quanto si trattasse di produrre deliberatamente una nuova presentazione della Cina all'Occidente, adeguata alla ridefinizione degli interessi statunitensi [2].

Oggi un'altra produzione di immagini, sotto la responsabilità degli USA, presenta i cinesi come un pericolo. In questa nuova retorica, che inquadra la guerra commerciale invocata da Trump, una curiosa proiezione afferma che le società tecnologiche cinesi praticheranno lo spionaggio, che le loro forze armate saranno utilizzate per opprimere altri stati, che i loro interessi commerciali sono dannosi per il resto del mondo world… E, ancora, molti ripetono questi pezzi di marketing politico.

Abbiamo commesso un errore quando abbiamo cercato risposte all '"enigma cinese" sulla base di questi riferimenti. Inoltre, la difficoltà che abbiamo è evidente quando vediamo l'esiguo numero di “occidentali”, anche in ambito accademico, che si dedicano all'apprendimento della storia cinese e della lingua mandarina. Ancora oggi, di fronte all'espansione economica e agli interrogativi teorici che la Cina pone agli specialisti dei campi più diversi, la verità è che sappiamo poco dei cinesi stessi. È questo divario epistemologico che contribuisce alla conservazione di pregiudizi e visioni distorte.

Sapendo questo, c'è una ragione oggettiva per temere la Cina?

Per rispondere a ciò, Pechino ha pubblicato, sulla scia della commemorazione del 70° anniversario della fondazione della Repubblica popolare, un "libro bianco" della sua politica estera dal titolo "La Cina e il mondo nella nuova era". In esso si rifiuta l'egemonismo e si afferma che immaginare la crescita cinese come una minaccia è misurare la tradizione millenaria di quel Paese da dominatore dell'«Occidente». Oppure, nelle parole del documento, è il risultato di «uno squilibrio psicologico causato dalla prospettiva di una caduta del potere e da deliberate distorsioni di interessi». Il modello di sviluppo cinese si è costruito passo dopo passo, sentendo i sassi del fiume, ed è riuscito anche per non aver emulato le esperienze dell'imperialismo e del colonialismo.

Ad un certo punto, il testo spiega: “dalla metà del XIX secolo, la Cina è stata sfruttata dalle potenze occidentali ed è stata segnata da ricordi indelebili delle sofferenze causate dalla guerra e dall'instabilità. Non imporrà mai la stessa sofferenza ad altre nazioni”. Così, in un momento in cui gli Stati Uniti mettono in discussione il multilateralismo e le organizzazioni internazionali, la Cina emerge come la voce in difesa del diritto internazionale e delle sue istituzioni. Il documento chiede il pieno rispetto della Carta delle Nazioni e afferma che le ingiustizie nel mondo si verificano non perché l'ONU e la sua Carta siano obsolete, ma perché i principi in essa contenuti non vengono rispettati.

Bene, nientemeno che Henry Kissinger ha affermato che la chiave per comprendere il 3° secolo non è come la Cina si comporterà come potenza, ma come gli Stati Uniti affronteranno l'ascesa della Cina [XNUMX]. Questa è la tanto citata trappola di Tucidide, per cui nessuna potenza sorge in un sistema internazionale senza sostituirne un'altra, che quasi sempre risponde con la guerra. Se c'è qualcosa da temere, non è la crescita economica della Cina e la maggiore apertura al mondo, ma la reazione di Washington.

La guerra in Afghanistan, che ha posto un'enclave militare statunitense nel cuore dell'Asia, le provocazioni intorno al Mar Cinese, la recente guerra commerciale guidata dall'amministrazione Trump, l'assedio illegale di Huawei e, di conseguenza, la tecnologia 5G cinese, sono dimostrazioni che il l'instabilità del mondo non ha origine a Pechino.

Per questo anche Bolsonaro non sembra prendere sul serio la risorta tesi della “minaccia cinese”. A rigor di termini, il Brasile dovrebbe conoscere sempre più a fondo la Cina perché ha molto da guadagnarci, e non solo economicamente. Viviamo oggi in un contesto internazionale in cui pretese egemoniche ed espansionistiche minacciano di fatto la pace internazionale e l'autodeterminazione dei popoli. Tuttavia, non provengono dalla Cina. Al contrario, la sua presenza sulla scena, come potenza sicura di sé, pacifica e collaborativa, presenta un nuovo parametro per le relazioni tra Stati e un contrappeso alla potenza del nord da parte del sud globale.

*Alexandre Ganan de Brites Figueiredo, medico del Corso di Laurea in Integrazione Latinoamericana (PROLAM-USP), è autore, tra gli altri libri, di Bolívar: basi e traiettorie dell'integrazione latinoamericana (Annablume, 2017).

note:

[1] Stephen G.Haw. storia della cina. Lisbona, Tinta da China, 2008, p. 15-16.

[2] Enrico Kissinger. sulla Cina. Rio de Janeiro, Obiettivo, 2011.

[3] Henry Kissinger, Niall ferguson, Fared Zakaria, David Li. Il XNUMX° secolo appartiene alla Cina? San Paolo, Elsevier, 2012, p. 28.