da Berenice Bento*
Estratto, selezionato dall'autore, dal libro di recente pubblicazione
Per chi piangiamo? Questa domanda è stata ripetuta per pensare alle vite che contano, che sono soggette a lutti e pianti. Vorrei però stravolgere questa domanda: cosa ci fa ridere? Di chi stiamo ridendo? In tempi di perplessità sociale, i meme proliferano alla stessa velocità di virus e worm. Gli episodi “Bolsonaro Mandetta”, “Bolsonaro & clorochina” è diventata materia prima per la produzione di meme.
In un altro testo ho fatto notare che viviamo in un momento alto dell'abiezione della politica istituzionale. Non c'è consenso su come nominare Bolsonaro: da pazzo a perverso, da spazzatura a verme, c'è una notevole gradazione di concetti dalla teoria politica, alla psicoanalisi, aggettivi ed espressioni di pura indignazione. Non c'è consenso. Sarà?
Rivedo alcuni dei meme che ho ricevuto negli ultimi giorni. Nella prima, Bolsonaro è rappresentato da adolescente, una paquita. Sta usando un corto molto attillata, una maglietta corta e una giacca.
La maglietta pubblicizza la clorochina. Il ragazzo-cartellone dell'idrossiclorochina si trasforma in un adolescente sciocco, dall'aspetto ingenuo e, allo stesso tempo, sensuale.
Secondo meme: Bolsonaro incarna una vecchia signora che è seduta e ha un'espressione del viso scontrosa, vestita con abiti lussuosi e con una corona reale in testa. Qui Bolsonaro diventa la regina d'Inghilterra. Il contesto si riferisce alla poca autorità che il presidente aveva sulla gestione dell'ex ministro della Salute, Henrique Mandetta, in relazione alle decisioni che riguardano le politiche per combattere e prevenire la pandemia di COVID-19. Niente è più sfortunato che usare la figura della potente regina d'Inghilterra per significare l'assenza di potere. Si sbagliano. Simbolicamente, politicamente ed economicamente, la famiglia reale inglese non è una decorazione.
Terzo meme: Bolsonaro, con lo sguardo fisso, indossa una parrucca à la Maria Antonietta, il rossetto stilizzato a forma di cuore. La frase: “Crazy Queen. Carlota Clorochina”. Il riferimento è a Carlota Joaquina, ma il disegno ci apre anche lo spazio per identificare la Regina di Cuori di “Alice nel Paese delle Meraviglie”, un personaggio che preferiva essere temuto piuttosto che amato nella gestione e nel mantenimento del suo potere. Tagliare perfidamente le teste dei sudditi infedeli era una punizione ordinaria nel suo regno.
Quarto meme: due ragazze vestite di blu si tengono per mano. Uno ha la faccia di Trump. L'altro, quello di Bolsonaro. Le due sarebbero sorelle gemelle. L'affinità politica dei due presidenti è riconosciuta, ma perché identificarli come due ragazze?
Ad ogni assurdità di Bolsonaro, un esercito di meme invade le reti. Una parte considerevole di loro interpreterà i fatti che li collegano alla follia, all'infantilismo, all'instabilità e alla scarsa capacità decisionale. Cioè, Bolsonaro riunisce tutti gli attributi negativi identificati con il femminile. Ma Bolsonaro non è una donna, quindi lo trasformano in un travestito. Un travestito adolescente idiota, un travestito pazzo, un travestito urlante che, poiché è un travestito, si limita a esibirsi, ma il suo potere è nullo.
Non so chi abbia creato questi meme, ma so che sono ampiamente diffusi da persone "di sinistra" - le virgolette qui sono per sospendere questa identità politica - che dicono di essere legati a un'ideologia
dei diritti umani e della giustizia sociale. Nella voglia di usare meccanismi più “leggeri”, di comunicare velocemente un'idea per denunciare le atrocità di Bolsonaro, diventano riproduttrici della violenza sulle donne, questo posto occupato da corpi e soggettività instabili, incontrollate e infantili, detta i meme.
La risorsa di svalutare l'avversario o il nemico politico identificandolo con attributi femminili non è limitata ai “compagni” della sinistra. Nel bel mezzo di una crisi tra governatori e Bolsonaro, mi imbatto in meme dei suoi sostenitori che squalificano il governatore di San Paolo, João Doria, per la sua mancanza di mascolinità, i vestiti stravaganti – leggi femminili – e le sue esibizioni eccessivamente delicate. Durante le elezioni del 2018, sono stati settori della sinistra a utilizzare le stesse risorse (“João Doria è un finocchio”) per negargli credibilità.
Ora, vale la pena chiedere a chi si dice contrario alle lotte femministe e lesbiche, gay, bisessuali, travestiti, transessuali, transgender, intersessuali (LGBTTTI) e che si ostina a fare i conti con il determinismo di classe sociale: se genere e sessualità non sono importante per interpretare il sistema di oppressione, perché insiste a svalutare Bolsonaro collegandolo al femminile? Cosa sfugge al tuo inconscio attraverso le risate?
Quando ci muoviamo nel campo della moralità, c'è una notevole intersezione tra ciò che chiamiamo “destra” e “sinistra”. L'umorismo può ed è stato uno strumento nella lotta contro le tirannie, per l'esercizio della libertà, come ha analizzato Mikhail Bakhtin riferendosi al carnevale.
Non molto tempo fa, i corpi neri sono stati ripetutamente esposti nel tentativo di provocare lo stesso effetto che le persone cercano di ottenere collegando Bolsonaro alle immagini delle donne. Come non ricordare l'episodio di Le Monde Diplomatique che è stato costretto a scusarsi per aver mostrato sulla sua prima copertina vignette razziste di professionisti di “sinistra”?
Se davanti a Bolsonaro ci troviamo di fronte all'abietto, sembra che questi meme rimettano le cose al loro posto e ci permettano di vedere la struttura sociale dei generi e delle sessualità con una chiarezza unica, cioè in assenza di una nome, mi approprio di ciò che è socialmente riconosciuto come svalutato a, in una singolare operazione di mimesi,
dì: guarda com'è pazzo, infantile, instabile. È, infatti, una donna (o un travestito). E nella presunta postura di denuncia e impegno, attraverso le risate, finisco per rafforzare l'ordine delle strutture sociali che continuano a giustificare la morte di donne, travestiti, transessuali e omosessuali. È un'operazione simile a quelle che si fanno nei penitenziari: lo stupratore diventa una “donnina” per gli altri detenuti. Diventa quindi passibile di essere violentata da tutti gli uomini. Nell'apparente “giustizia” qui annunciata – vendicando la donna stuprata – siamo di fronte a una forma iperbolica di violenza contro il femminile.
Di chi stai ridendo? Questi meme sono i sintomi di una società in cui il femminile continua a prendere il posto dell'abietto, e incorporarlo in Bolsonaro è garanzia di tanti like e condivisioni sui social network.
*Berenice Bento è professore presso il Dipartimento di Sociologia dell'UnB.
Riferimento
Berenice Benedetto. Brasile, anno zero: Stato, genere, violenza. Salvador, Editora da UFBA, 2021, 258 pagine.
