da Maria Salete Magnoni*
Pubblicato postumo I Bruzundanga viene spesso evocato da intellettuali, politici e giornalisti quando vogliono riferirsi ai nostri eterni mali in modo ironico e anche beffardo
Il 13 maggio, data che segna (legalmente) la fine della schiavitù africana in Brasile, lo scrittore Lima Barreto, nipote di schiavi, avrebbe compiuto 139 anni. Nel giorno del suo 7° compleanno, accompagnato dal padre, partecipò ai festeggiamenti alludenti alla firma della Legge Aurea, di cui conservava memoria espressa in una cronaca del 1911 intitolata Maio. In esso racconta che “con quella natura mentale di un bambino”, rimaneva solo una cosa, l'idea che fosse libero! Ma il tempo e la maturità gli hanno insegnato che quella libertà era una chimera, “quanto siamo lontani dall'essere liberi! Come rimaniamo impigliati nelle reti di precetti, regole e leggi”[I], ha scritto a titolo di conclusione.
Libertà, valore caro allo scrittore, che consiste nella “più grande, se non unica felicità”[Ii] non è mai stato pienamente esercitato dal popolo brasiliano, principalmente dalle persone suburbane e periferiche, che, attraverso i loro scritti, sono entrate nella letteratura brasiliana. Nel corso della nostra storia repubblicana, la libertà è sempre stata e continua ad essere limitata, diminuita, sminuita e concessa al gusto delle élite economiche e politiche. Un popolo libero, che in piena pandemia non ha nemmeno il diritto alla vita, è rispettato e garantito dal Presidente della Repubblica e dal suo ministero?
Lima Barreto è autrice di romanzi, cronache, articoli e racconti, tra i quali spiccano i romanzi Triste fine di Policarpo Quaresma, Ricordi di impiegato Isaias Caminha, il racconto L'uomo che conosceva il giavanese, e l'opera satirica I bruzundanga, in cui lo scrittore ha disegnato caricature su un paese che non esiste sulla mappa del mondo, ma è molto simile al Brasile, impietoso nella descrizione caricaturale di uomini e costumi della nostra Vecchia Repubblica, molto presente in Brasile nel 2020, o come scriveva anche lo scrittore e giornalista João Antonio, “tutto è lì per Afonso Henriques de Lima Barreto, vivo, saltellante per le strade, commovente, incredibilmente irrisolto. "[Iii]
Pubblicato postumo I Bruzundanga viene spesso evocato da intellettuali, politici e giornalisti quando vogliono riferirsi ai nostri eterni mali in modo ironico e anche beffardo. Nella Repubblica di Bruzundangas il suo presidente, che si distingue per la più totale mediocrità si chiama Mandachuva, in Brasile l'eroe di quella terra ha sempre avuto forti concorrenti, tra cui l'attuale presidente, chiamato Mito dai suoi correligionari. I politici della Repubblica degli Stati Uniti di Bruzundanga, soprattutto quelli che occupano posizioni elevate, si credono diversi dalla maggioranza del popolo, supponendo di essere di “carne e sangue diversi”[Iv], e al potere cercano di “non soddisfare i bisogni della popolazione, non risolvere i loro problemi vitali, ma arricchire e rafforzare la situazione dei loro discendenti e collaterali”. Non a caso ieri, 12 maggio, abbiamo appreso che il Presidente del Brasile ha collegato il cambio al comando della Polizia Federale alla persecuzione (sic) dei suoi parenti nella città di Rio de Janeiro. In quel Paese, immaginato da Lima Barreto, anche i politici ei loro alleati hanno l'abitudine di assumere i parenti negli enti pubblici, “non c'è uomo influente che non abbia almeno trenta parenti che occupano cariche statali”. L'anno scorso abbiamo appreso attraverso i media che l'attuale presidente brasiliano e 3 dei suoi figli, anch'essi politici, hanno nominato 28 persone nei loro incarichi nel corso di 286 anni, che hanno ricevuto un importo di R $ 105 milioni di stipendi, e che 1 % di tale importo è andato nelle mani di persone di 62 famiglie legate a Bolsonaro e ai suoi figli.
Il curioso paese di Bruzundangas non ha una Forza Armata, tuttavia conta “centosettantacinque generali e 87 ammiragli. Inoltre ci sono quattro o cinquemila ufficiali, sia di terra che di mare, che si occupano di svolgere uffici nei dipartimenti”. Dopo aver assunto la presidenza del Brasile, il capitano in pensione Jair Bolsonaro, il cui compagno di corsa è un generale di riserva, ha portato una folla di soldati al governo, che controllano 9 dei 22 ministeri, compresa l'occupazione della Civil House, un fatto che non era accaduto dall'ultimo dei governi militari, quello del generale João Baptista Figueiredo. E si diffondono tra i secondi e terzi gradi di governo, e molti altri che si occupano di scrivere lettere ufficiali, cercano di assicurare la permanenza al potere dell'indomito capitano, di difendere i suoi interessi corporativi e di impedire la costruzione e l'attuazione di politiche pubbliche richiesti dai movimenti sociali che servirebbero gli interessi popolari. E che dire dei ministri di quella Repubblica dal nome così singolare, quello di Bruzundanga? Chico Caiana, dell'agricoltura, era stato nominato ministro da Mandachuva per onorare la parola data a Tupinambá, governatore della “provincia della canna da zucchero”, dove era stato eletto senatore. Quel tizio, che possedeva degli zuccherifici, non ne capiva niente, li gestiva qualcun altro. Quando è entrato in carica nel ministero, è rimasto sbalordito dalle scartoffie e ha chiesto: “Dov'è l'agricoltura qui? …Queste carte… Questo non è pratico! …. Voglio cose pratiche! … Campi di canna da zucchero … Engenhos… Cosa! Questo non è pratico! Farò un restyling!"
Nella sua controparte, Brasile 2020, abbiamo visto nominare ministro della salute un medico, che sembra uscito da una tomba, che ignora completamente il Sistema Sanitario Unificato (SUS) che serve la maggior parte della popolazione brasiliana, ed è responsabile della linea in prima linea nella cura dei contagiati dal coronavirus. Deve essere dovuto alla loro scarsa conoscenza delle esigenze del sistema sanitario pubblico, che più di R$ 2 miliardi di emendamenti parlamentari dei banchi statali, destinati a Stati e comuni per affrontare esclusivamente la pandemia, sono stati fermati al Ministero della Salute per più di un mese. Che dire del ministro dell'Istruzione che insiste nel mantenere il calendario per lo svolgimento dell'Esame nazionale di istruzione secondaria (ENEM) in piena pandemia, con migliaia di giovani poveri e studenti delle scuole pubbliche, che, anche in aula normale condizioni, sono già in svantaggio rispetto ai loro coetanei delle classi medie e alte che studiano nelle migliori scuole private, ora con lezioni a distanza, senza un accesso a internet di qualità e condizioni abitative e alimentari dignitose? E quella signora ministro che proclamava solennemente, quasi come una verità scientifica che “i ragazzi vestono di blu e le ragazze di rosa”, da quale pianeta è caduta? O veniva dal paese di Bruzundangas? E non possiamo dimenticare il ministro degli Esteri che, tra le perle pronunciate, ha paragonato ai campi di concentramento nazisti la necessità dell'isolamento sociale, una delle modalità utilizzate in tutto il mondo per combattere la pandemia di coronavirus, e che sta sistematicamente distruggendo ogni tradizione della politica estera brasiliana e sottomettersi completamente agli interessi degli Stati Uniti. Ma la squadra ministeriale non sarebbe così brillante se non avessimo il "super" ministro dell'economia, il "Posto Ipiranga" di Jair Bolsonaro, che insieme al suo capo ha voluto pagare R$ 200,00 in aiuti di emergenza, invece di R$ 600,00 , ai lavoratori informali e alle persone che non hanno un reddito, in modo che possano nutrirsi e prendersi cura di sé in minima parte e quindi correre meno rischi di contaminazione da coronavirus; ma che non ha esitato a rilasciare 1 trilioni di reais alle banche per mantenere la liquidità del mercato durante la pandemia. E infine, abbiamo avuto quel ministro della giustizia recentemente dimessosi, salito all'incarico per aver arrestato, senza prove concrete, il principale concorrente di Bolsonaro alle elezioni del 2. Proprio come Chico Caiana ha vinto la carica per il servizio reso. Come possiamo vedere ci sono molte somiglianze tra il modus operandi della politica brasiliana e di quella della Repubblica di Bruzundangas, tra noi ha un soprannome popolare, il noto “prendi lì, dai”.
Lima Barreto, citando Jacques Bossuet, affermava che “il vero scopo della politica era rendere felici le persone; il vero scopo della politica dei politici di Bruzundanga è rendere infelice la gente”. Ma non è solo nella sua immaginaria Repubblica che accadono cose del genere, nonostante tutti i progressi economici, sociali, educativi, tecnologici e istituzionali vissuti dal Brasile lungo tutto il XX secolo, alla fine del secondo decennio del XXI secolo nel affrontiamo problemi sociali ricorrenti e le stesse pratiche politiche che esistono in quel lontano Brasile dove Lima Barreto visse e produsse la sua opera letteraria. E in questo momento scottante della nostra storia, tale permanenza risponde al nome del governo Bolsonaro, la cui politica di far fronte alla pandemia causata dal coronavirus, va ben oltre il causare infelicità alla gente, è genocida!
*Maria Salete Magnoni, PhD in Letteratura brasiliana presso l'USP, è professore di Storia presso la Rete statale di San Paolo
Note:
[I] BARRETO, Lima. Fiere e Mafuás. San Paolo: Brasiliense, 1961. p.257.
[Ii] BARBOSA, Francesco d'Assisi. La vita di Lima Barreto. Belo Horizonte: Itatiaia; San Paolo: EDUSP, 1988.p. 241.
[Iii] ANTONIO, Giovanni. Calvi e ubriachezza del ciondolo Afonso Henriques de Lima Barreto. Rio de Janeiro: Civilizzazione Brasileira, 1.977.
[Iv] Da qui tutte le citazioni tra virgolette sono di BARRETO, Lima. I Bruzundanga. San Paolo: Brasiliense, 1961.
