da RICARDO ANTUNES*

Introduzione dell'autore al libro appena uscito

Ccapitalismo pandemico è il risultato di diversi testi scritti negli ultimi anni. Il suo nucleo principale è composto da due piccoli libri pubblicati all'estero (uno dei quali è uscito in Brasile come e-book), nonché una serie di articoli. In gran parte, sono stati concepiti sotto l'impatto della pandemia. Eravamo riluttanti a pubblicarne alcuni in Brasile, poiché erano destinati a lettori stranieri. Ora, sotto forma di libro stampato, forse possono avere un senso, raggruppati come note critiche di un periodo così triste della nostra storia.

Questi “anni di pandemia” non sono stati facili. Per giorni e mesi (e già nel terzo anno di Covid-19) non sapevamo nemmeno come sarebbe potuto essere il domani. La nostra, la nostra e, soprattutto, quella dell'immensa umanità che lavora duramente e quotidianamente per sopravvivere.

È imperativo sottolineare che le conseguenze della pandemia sono state e sono tuttora abissalmente diseguali e differenziate, quando si ha l'accento di classe. Proprio quello che l'apologetica dominante cerca di obliterare per squalificare. Allo stesso tempo che non smette di intensificarlo, giorno dopo giorno, per accumularne sempre di più. Anche durante la pandemia. Per poi dormire in pace con la tua falsa coscienza.

Basti ricordare che è stato nelle periferie che i lavoratori neri, oltre alle comunità indigene, hanno subito i più alti tassi di letalità da Covid-19. Proprio la popolazione più povera, che lavora in modo informale e soffre i più alti livelli di disoccupazione.

La nostra classe operaia, che cominciava a credere che il peggio fosse passato, che avesse subito le più grandi disgrazie della sua storia, non poteva immaginare l'entità della regressione che l'attendeva. Come se non bastassero i vari secoli di schiavitù, perdurata fino ai giorni nostri come una vera e propria piaga. Come se non bastassero le innumerevoli stragi che si susseguono. Le diverse forme di soggezione. Le uccisioni che riappaiono quotidianamente nelle comunità di periferia, aggredite dalla violenza della polizia di classe e razziale. Come se tutto ciò non bastasse, nuove tragedie si aggiungono a questa condizione storica che mescola e intensifica sfruttamento, esproprio e spossessamento. Nel bel mezzo dell'espansione delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione.

Appena iniziata la pandemia, la classe operaia, soprattutto nelle sue parti più penalizzate, è diventata ben presto il “candidato numero 1” per contaminazione e morte. La letalità che ha subito, nei periodi più duri della pandemia, ha rivelato la predilezione pregiudicata di classe, genere, razza ed etnia presenti nell'espansione del virus.

Espropriata di quasi tutto, la stragrande maggioranza della classe operaia che lavora in modo informale non può isolarsi. Perderebbe la sua unica fonte di sopravvivenza. Come sarebbe possibile svolgere lavori intermittenti, se molte attività economiche chiudessero i battenti o ci fossero dentro lockdown?

Non è superfluo ricordare che le classi borghesi celebravano con festa e Champagne quando l'oscuro Temer approvò la controriforma operaia. Una denigrazione che mistificantemente si annunciava come “modernizzazione” per offuscare la bufala, pura e dura. Ciò che, secondo l'impostore, avrebbe generato milioni di posti di lavoro era responsabile non solo di molta più precarietà e disoccupazione, ma anche dei livelli di mortalità che colpivano la popolazione attiva più impoverita, che è al di fuori della normativa a tutela del lavoro.

Ed è stata proprio questa stessa classe a riempire in maggior numero i fossi dei cimiteri di periferia, aperti quotidianamente nelle fasi peggiori della pandemia. È stato questo povero proletariato che per lo più ha sofferto ed è morto asfissiato nei corridoi degli ospedali dell'Amazzonia, senza avere il diritto di respirare l'ultimo ossigeno. Che non vedevano l'ora della vaccinazione, rimandata al massimo dall'aberrazione del pandemonio di Bolsonaro, mentre a migliaia morivano per contaminazione.

In nessun angolo di questo grande e strano mondo potevamo immaginare che la nostra vita quotidiana, tra le celebrazioni del passaggio dell'anno di grazia dal 2019 al 2020, potesse trovarsi, poche settimane dopo, immersa in una crisi sanitaria senza precedenti e globale .

A differenza dello sciopero mortale, annunciato nella fiction di José Saramago,^, quello che ci ha regalato il febbraio 2020 è stato il rischio imminente di morte per tutti coloro che hanno lottato contro l'aberrazione del negazionismo.

In un colpo solo, cominciamo ad affrontare l'anticipazione prematura della morte. E che, ad oggi, ha già decimato quasi 700mila persone in Brasile e più di 6 milioni nel mondo, numeri dichiaratamente sottostimati.

Ancora una volta il nostro Paese è tornato alla normalità secolare: un passo avanti e due indietro. Nel presente, questi due passi indietro si espanderanno in un'incommensurabile regressione.

Le vite sono state (e vengono) distrutte, i diritti vengono estirpati, le miserie si intensificano e le disuguaglianze esacerbate. Le libertà, quelle che stavamo conquistando letargicamente dalla fine della dittatura militare nel 1964, entrarono in un percorso di enorme battuta d'arresto.

È stato questo scenario a generare l'idea di questo libro, diviso in tre parti, per meglio articolare i capitoli.

Nella prima parte, “La pandemia del capitale”, il capitolo 1 (“Coronavirus: il lavoro sotto tiro”) è originariamente a e-book scritto su invito di Ivana Jinkings per Boitempo (2020) e successivamente stampato in Italia (2021) e Austria (2022). In queste due edizioni all'estero abbiamo optato per un altro titolo: capitalismo virale sembrava esprimere meglio la tesi centrale. E sono stati loro a spingerci a proporre a Boitempo la sua pubblicazione stampata in Brasile, riveduta e aggiornata.

Il capitolo 2 ("Il lavoro nel capitalismo pandemico") è una versione ridotta dell'articolo pubblicato sulla rivista Taccuino, nel numero speciale di lancio.

Capitolo 3 (“Pandemia, diritti sociali e lavoro in Brasile: la metafora di Bacurau”), pubblicato in Brasile, è stato il risultato dei nostri primi dibattiti e riflessioni sui molteplici significati della pandemia.

Nella seconda parte, “Pandemia e pandemonio”, il capitolo 4 (“La politica della caverna: la controrivoluzione di Bolsonaro”) si basa su un piccolo libro, edito in Italia e inedito in Brasile, scritto su invito dell'Editora Castelvecchi. È stato scritto nel fervore dell'orrore, subito dopo le elezioni del 2018 e l'inaugurazione del malgoverno.

Il capitolo 5 (“Bolsonaro: gli anni passati e quelli che verranno”) continua l'analisi del nostro pandemonio. Già pubblicato in Brasile, è una propaggine del capitolo precedente, cercando di comprendere meglio gli anni successivi.

Capitolo 6 ("'Non c'è alternativa'”) offre un quadro sintetico della storia del lavoro nella formazione sociale brasiliana, indicando alcune sfide che persistono nel perpetuarsi.

La terza parte, “Dal proletariato industriale all'uberizzato”, raggruppa il libro e ha come filo conduttore lo studio della classe operaia. Presenta alcune delle principali ripercussioni e conseguenze dell'introduzione delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione (TIC) nel capitalismo nell'era digitale, una delle più dannose delle quali è il lavoro uberizzato.

Il capitolo 7 (“Lotta di classe nelle Americhe: così vicine e così diverse”) cerca di presentare, in sintesi, alcuni dei principali tratti presenti nella lotta di classe nel nostro continente. Si tratta di una versione notevolmente ampliata e modificata di un testo pubblicato in inglese e ancora inedito in Brasile.

Il capitolo 8 ("Engels e la scoperta del proletariato") ci ha permesso di rivisitare il lavoro fondamentale di Engels, La situazione della classe operaia in Inghilterra, e mostrare la sua rilevanza, data l'enorme regressione delle condizioni di lavoro che stiamo vivendo nel mezzo dell'era informazionale-digitale.

Il capitolo 9 ("Unveiling the toyotist ricettario") porta la prefazione al lavoro di Satoshi Kamata, Toyota, la fabbrica della dispersione, recentemente pubblicato in Italia. A causa delle aspre critiche al toyotismo in Giappone, fin dall'inizio, questo testo è diventato un classico, purtroppo non ancora pubblicato in Brasile.

Il capitolo 10 (“Il lavoro nell'economia digitale”) è la Prefazione che abbiamo scritto, anche per il pubblico italiano, al libro di Ursula Huws, Il lavoro nell'economia digitale globale, che offre una qualificata analisi dei significati del lavoro e dell'economia digitale nel capitalismo attuale, tema in cui l'autore ha eccelso.

Il capitolo 11 (“I nuovi laboratori di sperimentazione del lavoro”) continua il tema precedente, mostrando come le grandi aziende stiano intensificando pratiche di lavoro precario, che esistevano già prima della pandemia, ma si sono intensificate in modo esponenziale nel presente.

Il capitolo 12 (“Lavoro ed uguaglianza sostanziale”) chiude il libro, cercando di indicare alcune sfide nell'ardua battaglia per l'emancipazione della classe operaia in Brasile.

Pandemia e pandemonio, uno globale e l'altro locale, sono i contorni dei nostri tragici tempi. Quindi, se dovessi dare un altro titolo a questo libro, potrei intitolarlo “Scritture pandemiche”. È stato in questo contesto che abbiamo sviluppato l'idea del capitalismo pandemico o virale. Distruttivo, letale e bellicoso, il sistema del capitale assume finalmente la sua forma pandemica e ci porta un susseguirsi di virus orribili che sono il risultato di tanta devastazione: la natura, il lavoro e l'umanità stessa. Questa è la fotografia non ritoccata del capitalismo nel nostro tempo.

Dobbiamo finire questo "Presentazione”, aggiungendo che le elaborazioni qui presenti si sono alimentate di movimenti multiformi, senza che ce ne accorgessimo. Degli innumerevoli dibattiti evita”, il cui dialogo collettivo ha alimentato, giovato e fatto riflettere. Delle interminabili ore, giorni e mesi di solitudine forzata, quando tutto sembrava crollare e dissolversi. E anche le tante letture letterarie su cui ci siamo soffermati, durante la solitudine, per vedere come passa il tempo in questa “età delle tenebre”.

È stata questa confluenza che ci ha imposto l'urgenza di riflettere sulle ragioni di queste deviazioni. E come, dopotutto, potrebbe essere possibile superarlo.

Le belle parole di Valter Hugo Mãe esprimono molto bene questo sentimento: “La forza delle idee era tale che il pensiero divenne una disciplina del fuoco. Pensare era un modo per bruciare. Non senza prima indicare che “le idee non finirebbero mai con la forza di un colpo, per quanto inaustinato fosse colpito”.^,

*Ricardo Antunes è professore di sociologia del lavoro presso IFCH-UNICAMP. Autore, tra gli altri libri, di Il privilegio della servitù (Boitempo).

Riferimento

Riccardo Antunes. capitalismo pandemico. San Paolo, Boitempo, 2022, 152 pagine.

note:

[1] José Saramago, Intermittenti di morte. San Paolo, Companhia das Letras, 2008, p. 14.

[2] Valter Hugo Madre, uomini sconsideratamente poetici. San Paolo, Globo, 2016, p. 169 e 54.