da DANIELE BRASILE*
Cos'è Bolsonaro se non un Dick Vigarista che va in moto e ha tanti "seguaci"
C'è stato un tempo in cui il teatro occupava l'immaginazione delle persone con costumi, idoli ed esempi di bene e male. Non solo gli archetipi greci, ricordati ancora oggi, ma anche i personaggi di Shakespeare, Moliére o Rostand, nel XVII secolo, hanno creato modelli di comportamento che si riflettono fino ai nostri giorni. Era comune nei secoli successivi che le persone fossero classificate, in base al loro comportamento, aspetto o qualche impresa insolita, come Romeos, Juliets, Tartuffes, Dons Juans o Cyranos de Bergerac (questo è un personaggio reale, reso famoso dall'opera di Rostand) .
La letteratura è diventata il veicolo ideale per la diffusione di personaggi che finiscono per diventare modelli comparativi di comportamento. Personaggi come il Chisciotte sognante, l'insoddisfatta Emma Bovary, il geloso Bentinho o il diviso Raskolnikov sono ancora ricordati dai più colti quando si imbattono in figure reali che emulano quei comportamenti.
Il cinema, l'arte del Novecento, ha introdotto nuovi parametri culturali, assorbendo e adattando esempi teatrali e letterari, ma creando anche nuovi personaggi paradigmatici. Molti uomini cercavano di imitare Humphrey Bogart, Errol Flynn o John Wayne, nei loro ruoli più famosi, mentre le donne volevano essere Olivia de Havilland, Vivian Leigh o Rita Hayworth. O meglio, i personaggi che hanno vissuto sullo schermo.
I talkie sono in gran parte responsabili della promozione di questo sottile cambiamento nella costruzione di modelli. Introduce personaggi senza passato. Non hanno storia, non hanno esperienza, i fatti nascono e muoiono – quando muoiono – così come sono apparsi, senza mutare le loro caratteristiche. Personaggi-sintesi, modelli, archetipi, che hanno la loro sintesi negli eroi dei fumetti e dei cartoni animati.
E il grande pubblico si stava abituando – o si stava abituando – a questo: non aver bisogno della storia, della costruzione psicologica e storica, accontentandosi di azioni e apparenze. È una sorta di regressione intellettuale, se la confrontiamo con il pubblico del teatro greco o elisabettiano, con i lettori romantici dei serial dell'Ottocento, con i lettori del Novecento. La televisione, in quanto mezzo di comunicazione più potente del nostro tempo, gioca un ruolo fondamentale in questo lo status quo. Non a caso se ne sono accorti i più in gamba autori di film e fumetti, cercando di costruire un passato psicologicamente più elaborato per alcuni personaggi, come Batman, Joker o Spider-Man.
I cartoni animati, invece, teoricamente destinati a un pubblico di bambini, fanno a meno di questo approfondimento. Il bambino vuole vedere l'azione e conoscere le vere qualità e difetti dei suoi eroi e cattivi, ignorando il suo passato. È comune, e naturale, vedere i bambini assumere gesti e comportamenti dei personaggi dell'animazione. La cosa preoccupante è vedere sempre più giovani e adulti fare lo stesso.
Un forte sintomo che l'umanità si è ben adattata a questa infantilizzazione culturale è il fatto che i protagonisti dello scenario politico mondiale somigliano sempre più ai personaggi dei cartoni animati. Pinochet, Ulstra, Boris Johnson, Trump, Bozo, sono caricature del male. Esseri dalla biografia oscura, che si sono saldamente affermati nell'immaginario popolare più per il loro aspetto grottesco che per qualsiasi contenuto umano.
Qualcuno dirà che anche il Papa, Mandela o Lula sono caricaturali. Bene, lo siamo tutti, ma non tutti siamo caricature. La differenza è che l'ex presidente ha una biografia nota, costruita in termini sociali e umanistici, essendo stato un dirigente sindacale, proprio come Bergoglio o Madiba. Chi conosce davvero la biografia di Trump? O Doria, Musk o Moro? Cos'è Bolsonaro se non un Dick Swindler che guida una moto e le cui truffe finiscono per andare male, e che ha ancora molti "seguaci"?
Ma sebbene questo ritratto superficiale (e anche caricaturale) si adatti bene alle ambizioni elettorali e ad altre losche attività, è sempre necessario sottolineare che rappresentano qualcosa di più. Sono marionette, ma manipolate da interessi machiavellici e totalitari, che soffocano sempre più la cultura, il sapere e la storia, alla ricerca di un nuovo periodo di buio. Per loro l'ideale è un mondo in cui la politica sia ridotta a un film di pessima qualità, da guardare sul divano, mangiando popcorn, mentre loro devastano il pianeta.
* Daniele Brasile è uno scrittore, autore del romanzo seme di re (Penallux), sceneggiatore e regista televisivo, critico musicale e letterario.
