da STUDIOSI CINESI CRITICI*
Informazioni sullo Xinjiang e sul Collettivo Qiao
Cari amici di Recensione mensile,
Come studiosi e attivisti impegnati a tracciare un corso per una sinistra anticapitalista e antimperialista in mezzo alle crescenti tensioni USA-Cina, scriviamo in risposta alla tua recente ripubblicazione di Un rapporto e una raccolta di fonti sullo Xinjiang, scritto dal Collettivo Qiao.
Riconosciamo pienamente la necessità di una critica degli attacchi cinici ed egoistici degli Stati Uniti alle politiche interne della Cina. Siamo impegnati in questo compito. Ma la sinistra non deve mantenere una posizione di apologia per la campagna di dura repressione islamofoba in corso nello Xinjiang.
O Rapporto de Qiao è scritto in uno stile che purtroppo è fin troppo comune di questi tempi nelle discussioni di sinistra sulla Cina. sebbene il Rapporto "riconoscere che ci sono aspetti della politica della RPC [Repubblica popolare cinese] nello Xinjiang da criticare", non c'è alcuna critica da trovare nelle sue 15.000 parole. Evitando un'analisi seria, compila fatti politici e biografici selezionati per suggerire, ma non articolare, la conclusione prevista: che le accuse di severa repressione nello Xinjiang possono essere respinte.
Vorremmo parlare dei campi di internamento come di un mito, fabbricato da National Endowment for Democracy e dalla CIA. Ma non è. Ci sono collegamenti problematici tra singoli attivisti e organizzazioni e lo stato di sicurezza degli Stati Uniti, e ci sono stati errori e false dichiarazioni nei rapporti dallo Xinjiang. L'applicabilità di termini come “genocidio” e “schiavitù” può essere discussa, ma nessuno di questi dovrebbe consentire l'agnosticismo, tanto meno la negazione, riguardo a ciò che costituisce chiaramente una spaventosa violazione dei diritti dei popoli nativi dello Xinjiang.
Dal 2016, lo Xinjiang ha visto una massiccia espansione della sua infrastruttura di sicurezza, con una rete di campi comprendente un programma punitivo di indottrinamento politico, esercizi linguistici obbligatori e formazione "professionale" in stile riformatorio. I detenuti vanno da membri del Partito ritenuti sleali, intellettuali e artisti il cui lavoro ha sostenuto le distintive identità culturali non cinesi della regione, a coloro che si ritiene mostrino segni di fede eccessiva. Nello stesso periodo, lo Xinjiang ha visto a aumento del numero di arresti com Uiguri musulmani incarcerati solo per aver incoraggiato i loro coetanei a rispettare la loro fede. Altri, tuttavia, furono inviati nella Cina continentale come parte di programmi di lavoro non volontario progettati per instillare la disciplina di fabbrica nella popolazione rurale dello Xinjiang. In alcuni casi, questi lavoratori sono stati inviati a fabbriche legate alle filiere delle aziende occidentali.
Le famiglie all'interno dello Xinjiang sono state distrutte, con circa il 40% di bambini in età scolare iscritti ai collegi e molti crescono orfanotrofi statali. Fuori dalla Cina, uiguri, kazaki e altri vivono con il trauma di non conoscere il destino delle loro famiglie.
Mentre elementi di queste politiche evocano gli eccessi delle precedenti campagne ideologiche in Cina, si stanno svolgendo oggi in nuove condizioni di rapido sviluppo capitalista nello Xinjiang, con l'obiettivo di trasformare la regione in un centro economico dell'Asia centrale. Il legame qui tra l'espansione capitalista e l'oppressione delle comunità indigene è un legame che la sinistra conosce da tempo. Non riconoscere e criticare queste dinamiche, in questo caso, è una forma di cecità volontaria.
Ci sono diversi modi in cui la politica del Collettivo Qiao abbandona quelli che dovrebbero costituire oggi i cardini di una sinistra internazionalista, ma vogliamo evidenziarne uno in particolare: il suo trattamento della questione dell'"antiterrorismo".
Qiao vorrebbe farci credere che la campagna della RPC per combattere la resistenza radicale (deradicalizzazione) è in "assoluto contrasto" con le politiche statunitensi nella Guerra al Terrore. Al contrario, questo discorso di deradicalizzazione (deradicalizzazione) dalla Cina rappresenta un'appropriazione deliberata delle pratiche antiterrorismo occidentali. Nei suoi discorsi, lo stesso presidente della Cina, Xi Jinping ha incoraggiato i funzionari ad adattare elementi della Guerra al Terrore guidato dall'Occidente dall'11 settembre 2001.
Gli autori di Rapporto sono consapevoli di questi precedenti, citano le politiche occidentali per identificare preventivamente i “a rischio” di radicalizzazione e intervenire. Prendono atto delle politiche di deradicalizzazione altamente invadenti della Francia, nonché del programma di abbandono e disimpegno della Gran Bretagna, parte della famigerata strategia di prevenzione. (A questo elenco potremmo, ovviamente, aggiungere gli abusi della polizia antiterrorismo negli Stati Uniti, in Australia e altrove.) Sorprendentemente, tuttavia, citano queste tecniche di polizia non per criticarle, ma semplicemente per accusare l'Occidente di doppio comportamento: si lamentano che la Cina ha ricevuto un livello di critiche che questi governi europei non hanno ricevuto.
Questo è completamente falso da parte di Qiao, un degno diversivo dai media statali cinesi che spesso citano. La sinistra, insieme ai gruppi di difesa islamici, ha chiesto a lungo la fine di queste politiche islamofobe, che si basano su una falsa associazione di fede islamica e/o visioni antimperialiste con una propensione alla violenza antisociale. Qiao sarebbe felice se la Cina ricevesse solo il stesso livello di critica e affrontare il mesmi affermazioni?
A giudicare dal tuo Rapporto, certamente no. L'intero intento del suo rapporto è invece quello di normalizzare paradigmi dannosi di "deradicalizzazione" e "contro-estremismo" come base accettabile per uno stato per integrare i suoi cittadini musulmani.
Ovviamente Qiao è impressionato dal fatto che "nazioni a maggioranza musulmana e/o nazioni che hanno condotto campagne contro l'estremismo sul proprio territorio" sostengano la Cina alle Nazioni Unite. Non siamo così impressionati. Queste “campagne locali contro l'estremismo” hanno replicato le peggiori violazioni della Guerra al Terrore americana, e spesso in collaborazione con essa.
Un esempio che Qiao fornisce qui è la Nigeria, di cui era la Joint Counterterrorism Task Force accusato da Amnesty International nel 2011 di aver commesso “uccisioni illegali, arresti di gruppo, detenzione arbitraria e illegale, estorsioni e intimidazioni”. Un altro è il Pakistan, che una volta il comandante in capo degli Stati Uniti in Afghanistan ha lodato come un “grande alleato nella guerra al terrore” e le cui forze aeree e di terra sono responsabili di abusi seriali contro le popolazioni civili.
Gli episodi di violenza contro comuni cittadini cinesi che Qiao cita non sono ovviamente da sottovalutare: dobbiamo criticare coloro che praticano il terrorismo, pur riconoscendo le condizioni sociali che lo producono e indicando la necessità di soluzioni politiche.
Qiao, d'altra parte, ci indirizza verso il mondo oscuro degli esperti di "osservazione del terrore" che sono emersi in simbiosi con la guerra globale al terrorismo durata due decenni e hanno fornito giustificazioni alla violenza di stato. Una delle autorità che cita sul terrorismo nello Xinjiang è Rohan Gunaratna, una figura screditata che si è fatta un nome negli anni 2000 esortando l'America ei suoi alleati a invadere i paesi a maggioranza musulmana e ad emanare leggi repressive sulla sicurezza interna. Se Gunaratna ei suoi simili sono nostri amici, la sinistra non avrà bisogno di nemici.
Invocare acriticamente il "problema terrorismo" della Cina e minimizzare la severità della risposta di Pechino ad esso dipinge una facciata di sinistra in un discorso antiterrorismo globale che rappresenta una minaccia per le comunità musulmane in tutto il mondo. La lotta contro il razzismo anti-musulmano e gli effetti devastanti della guerra al terrorismo in corso è internazionale e la nostra solidarietà in tale lotta deve estendersi alle sue vittime in Cina.
Per questi motivi, riteniamo deplorevole che tu [da Recensione mensile] hanno deciso di dare un pubblico più ampio al Segnalazione e compilazione delle fonti del Collettivo Qiao. In riconoscimento dell'esistenza di prospettive alternative a sinistra, e nell'interesse del dibattito, ci auguriamo che pubblichi anche questa lettera insieme ad essa.
Attendiamo con impazienza future opportunità di collaborare all'analisi critica della sinistra sulla Cina e sul conflitto USA-Cina, e speriamo che ci contatterete ogni volta che potremo esservi d'aiuto. Per saperne di più sul Studiosi critici della Cina e le nostre attività, vedi ns site, che include le registrazioni video dei webinar precedenti.
In solidarietà,
*Studiosi critici della Cina è un gruppo di intellettuali composto da Joel Andreas, Angie Baecker, Tani Barlow, David Brophy, Darren Byler, Harlan Chambers, Tina Mai Chen, Charmaine Chua, Christopher Connery, Manfred Elfstrom, Christopher Fan, Ivan Franceschini, Eli Friedman, Jia-Chen Fu, Daniel Fuchs, Joshua Goldstein, Beatrice Gallelli, Paola Iovene, Fabio Lanza, Soonyi Lee, Promise Li, Kevin Lin, Andrew Liu, Nicholas Loubere, Tim Pringle, Aminda Smith, Sigrid Schmalzer, Alexander Day, Rebecca Karl, Uluğ Kuzuoğlu, Ralph Litzinger, Christian Sorace, JS Tan, Jake Werner, Shan Windscript, Lorraine Wong, David Xu Borgonjon.
Traduzione: Sean Purdi & Emiliano Achino.
