da LUIZ ROBERTO ALVES*
I 580 giorni di carcere di Lula si sono intrecciati con ricordi, sentimenti, accuse e storie di vita.
Scrivere lettere era ed è una forma di comunicazione continua nel mondo. Questa è la letteratura che costruisce la partnership, la complicità umana e i loro legami. Nella storia ha riempito sogni, messo in discussione valori e comportamenti, incoraggiato i più giovani a creare, garantito solidità e determinazione ai più grandi. Anche quando le loro trame sono state negative e molto critiche, il semplice atto di scrivere e aspettare una risposta ha favorito rassicurazioni, compassione e desideri verso il futuro.
Scrivere lettere è un atto letterario e chi scrive è uno scrittore, senza che ciò significhi pedanteria. Potrebbe essere la lettera del padre e della madre analfabeti, potrebbe essere la lettera del prigioniero o dell'esilio e le loro pressioni. Una lettera è comunione, è incontro. La letteratura, sia essa racconti, romanzi e telenovele, colta o popolare e trovata nei libri, assumeva spesso la forma di una lettera, volendo dialogare con le persone e con il mondo. E c'erano molte di queste forme di letteratura. Il libro camera di sfratto dall'adorabile Carolina de Jesus vuole creare comunicazione dall'immensa povertà, che dovrebbe essere, inevitabilmente, comunicata e trovare occhi, orecchie, mani, bocche capaci di dare una risposta. Fino ad oggi, l'appello di Carolina non si è esaurito nella vita quotidiana brasiliana, a causa della barbara inversione di valori che prevale nel nostro paese.
Mário de Andrade (1893-1945), il nostro genio modernista, ha scritto 7000 lettere. Soltanto! Ha corrisposto a molte persone, giovani scrittori, intellettuali di fama, persone a lui vicine, uomini e donne di un tempo in cui credeva nella creazione di un Brasile integrato, avanzato ed equo. E ha visto il Paese dilaniato da élites economiche e politiche che si sono succedute in varie forme di capitalismo, nessuna delle quali effettiva creatrice di diritti e di felicità. Le lettere a Lula riecheggiano anche temi e valori delle lettere del nostro più grande epistolologo.
Nonostante la grande stampa lo ignori – perché non sa fare altro in questi fenomeni cosiddetti “politici”, quello che si è visto a Tuca lo scorso 31 maggio è stata una festa letteraria. I 580 giorni di carcere di Lula si sono intrecciati con ricordi, sentimenti, accuse e storie di vita. Poiché l'atto del raccontare è anche l'atto dell'accadere e l'atto del narrare può essere un fenomeno di costruzione di nuovi significati nella vita, o anche di guarigione dal dolore e dall'angoscia, la festa letteraria era qualcosa di totale.
Pedro Dias de Almeida ha dettato una lettera perché era analfabeta. Da Pilar do Sul, SP, 9 aprile 2018. Da questa terra dall'aspetto rurale e dalle bellezze nei sentieri e nelle cascate, Pedro associa la sua storia a quella del leader imprigionato. E questa è la narrazione principale del detto: età, arrivo nella città di Sergipe, vedovanza precoce, scarsi guadagni. Tuttavia, una delle figlie sta studiando a Curitiba a causa dei numerosi progressi nelle modalità di funzionamento dell'università brasiliana durante il governo Lula (moduli di ammissione, Reuni, borse di studio) e che hanno permesso di ampliare il diritto all'istruzione per milioni di persone , soprattutto i giovani.
In questo modo l'angoscia provata da Pedro lega la sua condizione umana a quella del suo capo, fatto che opera anche un felice ricordo della conquista dei diritti da parte della figlia, che è il capovolgimento simbolico della sua vita. Dall'educazione non formale all'istruzione universitaria. Pertanto, questa non è una plusvalenza e un cambio di classe per Pedro. È, infatti, la realizzazione di un destino trasformato, anche se il percorso universitario non comporta cambi di classe o offre stipendi modesti. Questo non lo contesta. Il cambiamento opera nel cuore di Pedro e la sua narrazione crea l'analogia della speranza in politica.
Rosa, semplicemente Rosa, scrive all'alba del 16 novembre 2018. Fa alcuni paragoni teologici per cercare di sintetizzare il suo dolore nello stesso momento in cui dice di non avere fede nell'astratto. Il momento in cui vive la avvicina alla profezia, perché «sembra che dal profondo siano stati liberati demoni». Tuttavia, riconosce che "sono sempre stati in giro". La sua narrazione collega la terribile condizione vissuta alla posizione di vita emotiva del leader imprigionato, perché qua e là vuole sapere come sta, cosa sta passando, cosa pensa.
Vuole il dialogo, anche se non riceve una risposta formale (visto che Lula ha ricevuto 25 lettere mentre era in prigione) e poi inizia a fare le tradizionali associazioni di speranza: le sconfitte in battaglia, ma non la guerra, i rischi delle classi ascendenti che potrebbero soffre intense delusioni, associa il momento terribile alla condizione umana nera, bruna e povera. Tocca ferite aperte o riaperte nel nuovo modo di amministrare il Paese e garantisce che andrà nelle periferie a lottare per la liberazione di Lula. Dichiarandosi non credente, però, rimane solidale e spera che molti brasiliani emanino amore nei suoi confronti, come onde “nell'aria del Brasile” e che servano da balsamo nel tempo in cui Lula sarà “in il grave edificio di Curitiba dove è stato rinchiuso in modo arbitrario e vigliacco”. Il comfort si unisce alla promessa di lottare per la libertà.
Fabiana, che afferma di essere LGBT, scrive una narrazione diversa, il cui testo riflette l'etica della pubblicazione. Dimostra il successo delle politiche di inclusione e giustizia e critica gli spostamenti del PT verso politiche liberali. Dopo aver associato i momenti migliori del lavoro di Lula-Haddad, avverte delle battute d'arresto che si sono verificate e non esita ad affermare che l'eredità del presidente è a rischio e che "il futuro di migliaia di poveri giovani neri è minacciato". Non lo lascia da meno quando scrive che “da giovane, proveniente da una classe operaia, con un background LGBT, so cos'è l'ingiustizia”. Dopo aver visto la classe operaia, ancora una volta, in direzione dell'emarginazione, Fabiana non si fida della conciliazione e denuncia gli errori commessi dai governi dei presidenti Lula e Dilma. Tuttavia, apre la porta a nuovi accordi con settori progressisti della nazione e finisce, ancora una volta, con un “retaggio minacciato” per la mancanza di un progetto di continuità nelle mani del popolo. Alla fine: “Cordiali saluti. Forza per sostenerti, Fabiana”.
Pedro, Rosa e Fabiana, componenti delle 25 lettere a Lula, fanno parte del mondo letterario della corrispondenza basato su un asse centrale: l'ingiustizia della reclusione perpetrata dalla parzialità legale di Lava Jato a Curitiba. Come è nella natura dell'epistolografia, le lettere potevano essere brevi, di denuncia e piene di compassione di fronte all'ingiustizia. Ma le trame erano diverse. Questi scrittori, consapevoli degli atavismi, delle astuzie, delle truffe e degli inganni della società brasiliana, hanno avvicinato il carcere alla storia.
Non è stato solo Sérgio Moro a essere il carnefice, ma un'ondata più ampia di coloro che chiedono ai poveri di rimanere poveri e che affermano i propri fini nonostante i mezzi per raggiungerli. Peggio, con appena quanto basta per mangiare. Gli scrittori erano di scarso interesse per questa miserabile vita di aiuti alla sopravvivenza. Le lettere erano intrinsecamente politiche e mettevano in luce vite politicizzate, vite che coglievano i segni ei fenomeni del mondo e imparavano a organizzarli, a pensarli ea trovarvi soluzioni. Come è successo con il presidente intrappolato nel suo viaggio dal mondo nord-orientale alla leadership sindacale e politica del Paese. Il presidente imprigionato comincia a comporre il Brasile sbagliato, il Brasile della Colonia e dell'Impero, reso contemporaneo, reversibile. I poteri sono rifatti...se possibile sempre!
Gli autori pensano al Brasile partendo da se stesso, come dovrebbe essere nell'epistolografia. Anche se l'io non è il centro dell'universo del pensiero, è essenziale attestare la legittimità della lettera. E questa legittimità ha dialogato con il presidente offeso. Nello scambio di lettere valgono il pianto, il desiderio e l'angoscia. Ma è ancora più importante sensibilizzare sul progetto brasiliano di giustizia e cittadinanza che è stato violato ed è in aperta ritirata. Queste lettere sono la verità di una corrispondenza unica nella contemporaneità umana e politica del Brasile.
* Luiz Roberto Alves è un professore di ricerca senior presso la Scuola di Comunicazione e Arti dell'Università di San Paolo. Autore, tra gli altri libri, di Amministrare attraverso la cultura: rivoluzione educativo-culturale nell'ex-pauliceia desvairada, 1935-1938 (Alameda).
Riferimento
Querido Lula – Lettere a un presidente in carcere. Maud Chirio (org). San Paolo, Boitempo, 2022, 240 pagine.
