da JOÃO PEDRO STEDILE*
Discorso all'Assemblea Legislativa del Rio Grande do Sul dopo aver ricevuto la Medaglia Farroupilha
Colleghi deputati, parlamentari, colleghi magistrati, qui posso chiamarvi colleghi. Compagni che lavorano nelle sfere del potere esecutivo municipale, statale e federale, che ho potuto riconoscere e abbracciare. Cari compagni, siamo tutti qui a festeggiare la riforma agraria. Come è già stato detto, e sto solo dando atto, la medaglia non è per me, né per i miei meriti. Se c'è stata una medaglia, è stata per il MST. Questo compito di prestare il mio petto mi ha commosso, così come in altri momenti a volte abbiamo dovuto portare una bara o, nei momenti di gioia, aiutare a ricevere i titoli di riforma agraria.
Il MST è l’erede delle lotte storiche del nostro popolo. Né gli attivisti del MST dovrebbero vantarsi di se stessi, perché siamo gli unici eredi di ciò che ci ha toccato in questo momento storico. E voglio cogliere l'occasione per portare alla vostra considerazione alcune riflessioni sul significato di questa lotta storica per vedere la terra divisa. Da tempo immemorabile fino al 1756 – furono migliaia di anni – i Guarani, i Charrua, gli Xokleng, i Kaigang vivevano nel nostro territorio, ed avevano la terra come bene comune. Non esisteva proprietà privata, né recinzioni, né sfruttamento.
Ma la metropoli europea della monarchia spagnola e portoghese, benedetta dal Vaticano, invase quel territorio e promosse la cosiddetta Guerra dei Guarani, massacrando quelle popolazioni. In cambio della Colonia di Sacramento, che appartenne ai portoghesi e divenne spagnola, lì in Uruguay furono assassinate migliaia di persone. Altri emigrarono a Missiones e in Paraguay. E il suo capo, Sepe Tirajuo, ancora oggi nostro patrono, morì in combattimento il 7 febbraio 1756. Così, sotto la forza dei cannoni, nacque in questo territorio il latifondo agropastorale, che poi attuò la proprietà privata e introdusse il lavoro schiavo. in tante attività e, soprattutto, nelle charqueadas.
Dal 1835 al 1845, molti lavoratori neri ridotti in schiavitù furono coinvolti nella guerra di Farrapos con la promessa di libertà e terra. Tuttavia, i leader a brandelli li hanno traditi. Il principale battaglione nero, i Lancieri Neri, fu consegnato alle forze imperiali e furono tutti massacrati. Successivamente, dal 1864 al 1870, il nostro popolo si trovò nuovamente coinvolto nella guerra del Paraguay, che interessò solo l'impero inglese. Furono coinvolti molti lavoratori neri poveri, ancora una volta senza terra, illusi dalla promessa di terra e libertà del duca di Caxias. Ancora una volta furono traditi.
Con l’insostenibilità della schiavitù causata dal capitalismo, non dall’ideale, il governo dell’imperatore Dom Pedro I motivò quindi migliaia di contadini poveri a venire dall’Europa per sostituire il lavoro degli schiavi e produrre cibo. C'era il mio bisnonno e sicuramente il bisnonno di tanti che vedo qui, il Brizola, l'Estival e metà del nostro Rio Grande. È noto che numerose furono le rivolte dei coloni in difesa dei propri diritti e per le promesse non mantenute dell'Imperatore. Purtroppo la storia ufficiale non li ha registrati.
La rivolta si registrò nella colonia tedesca, guidata da una religiosa che la chiamò Rivolta di Muckers, qui nella regione di Sebastião do Caí. Tuttavia ci furono molte altre rivolte, anche nella terra del mio bisnonno, lì ad Antônio Prado, che dovette marciare qui al Palácio Piratini per ottenere il diritto al titolo. E un pubblico ministero dell'epoca assicurò al prete che guidava i coloni che ci sarebbe stato un titolo fondiario, e poi i coloni chiamarono ingannevolmente il loro territorio Antônio Prado, in onore di questo cittadino, che almeno per la prima volta mantenne la sua promessa.
Nel 1924, di nuovo nelle Missioni, eravamo solo io e Porta Nova (ride). Nel 1924, ancora una volta, i soldati del Rio Grande do Sul, guidati dal tenente Portela e dal capitano Prestes, presero le armi e partirono per Rio de Janeiro. Erano centinaia e la storia lo nasconde, vero Porta Nova? Sono emigrate 80 donne combattenti. Per cosa stavano combattendo? Per la libertà, per l’uguaglianza e per il diritto alla parità di voto in quel momento. Hanno percorso 27.000 km in un viaggio epico che è stato documentato.
Combatterono molte battaglie contro le oligarchie rurali che incontrarono, le loro milizie dell'epoca, e ne uscirono vittoriosi finché, a causa di quelle condizioni politiche, si rifugiarono tutti in Bolivia. Ma è rimasto l'esempio di Coluna Prestes, che quest'anno abbiamo festeggiato i 100 anni della partenza di Santo Ângelo e São Luiz Gonzaga. Molte persone che indossano l'uniforme e che si credono nazionalisti dovrebbero rileggere cosa è stata la Colonna Prestes per il Rio Grande do Sul e il Brasile. Non direbbero tutte le sciocchezze che dicono e non commetterebbero tanti misfatti come hanno cercato di fare negli ultimi tempi.
L’industrializzazione iniziò negli anni ’1930 con la famosa Rivoluzione del 30, da cui emerse una borghesia industriale. Ma, contrariamente a quanto aveva fatto la borghesia industriale degli Stati Uniti e dell’Europa, che aveva portato avanti nei loro paesi la riforma agraria classica, qui la borghesia industriale non ha portato avanti la riforma agraria. Preferiva subordinare i contadini nel modello che ancora chiamiamo integrazione nell’agroindustria.
Il XX secolo, quindi, in assenza anche della riforma agraria classica, è stato dominato dai latifondi agricoli sul confine meridionale, che ci hanno condannato ai peggiori tassi di sviluppo umano fino ad oggi. E il nord industrializzato, ma con una classe contadina subordinata agli interessi della borghesia industriale.
Fu allora che negli anni ’1960 scoppiò la prima crisi del capitalismo industriale e, nel mezzo di quella crisi, sorsero le lotte di massa che produssero nel Rio Grande do Sul il primo governo popolare e di sinistra del nostro compagno Leonel Brizola. A mio modesto parere, fino ad oggi è stato il principale governo popolare e di sinistra che abbiamo avuto nello stato, perché quando era in carica Olívio Dutra, le condizioni nel paese erano diverse. Leonel Brizola è poi tornato sull’idea della necessità di una riforma agraria classica.
Creato l'Istituto Gaúcho di Riforma Agraria, senza precedenti. Creò una legge fondiaria nello Stato e la mise in pratica espropriando le prime aziende agricole. Uno storico, di cui sono qui alcuni attivisti del MST come il mio compagno Vedovato, è il risultato di questo esproprio, ovvero la Fattoria Sarandi, che aveva 24.000 ettari di proprietà di un capitalista uruguaiano di nome Mailios e che era dedicata solo al legno e all'erba. compagno.
Ebbene il vecchio Brizola andò lì e lo espropriò e lo consegnò ai contadini dell'epoca negli anni '60. Brizola all'epoca aveva come consigliere alla Casa Civile, segretario della Casa Civile, un grande compagno – purtroppo di sinistra. dimentica rapidamente le sue icone – che era Paulo Schilling, un tedesco testardo, esperto e studioso. Paulo era un intellettuale del governo Brizola che progettò queste misure della classica riforma agraria dell'epoca. E lo cito come un modo per rendergli omaggio, perché non sempre ricordiamo coloro che lottarono eroicamente per far decollare la riforma agraria.
Brizola e il PTB all'epoca avevano una visione corretta della lotta di classe e sapevano che la riforma agraria non poteva essere solo uno strumento dello Stato, del governo, e per questo, in qualche modo, stimolarono l'organizzazione dei contadini poveri durante tutto quel periodo, che si concretizzò nel Maestro (Movimento dos Agricultores Sem Terra Gaúchos), che sono i nostri nonni.
Molti leader sono il risultato del Maestro. Alcuni hanno pagato con la vita e altri sono dovuti andare in esilio, nascondersi, come Jair Calixto, João Sem Terra e la famiglia Muller di Encruzilhada do Sul. Purtroppo nemmeno il MST sa valorizzare coloro che sono stati i nostri predecessori. Senza di loro non saremmo qui. Il povero João Sem Terra de Rolante segnò i 20 anni di persecuzione con un altro nome, divenne macellaio a Goiás finché i venti della democratizzazione non lo riportarono indietro.
Ebbene, arrivò la dittatura, un regime militare-aziendale sponsorizzato dal governo degli Stati Uniti e dai suoi capitalisti. In effetti, in dialogo con la situazione, un articolo molto saggio: il colpo di stato di gennaio non ha funzionato solo perché non interessava in quel momento ai capitalisti negli Stati Uniti. Altrimenti avrebbero finanziato molto di più dei soldi dell’agroindustria. Siamo stati salvati.
Ebbene, in quel regime militare, ci fu una concentrazione del capitalismo industriale, la concentrazione della terra, la modernizzazione delle campagne in modo conservatore, come molti poi studiarono all'accademia. Ma la cosa principale era capire che, durante i 20 anni di dittatura, erano rimaste solo due opzioni: esportarli in Amazzonia in progetti di colonizzazione o mandarli a lavorare a basso costo nelle fabbriche. Questo è stato il destino che ci è toccato per 20 anni.
Tuttavia, come ci insegna la dialettica, negli anni Ottanta è scoppiata una nuova crisi del sistema capitalistico industriale, che ha poi indebolito il processo di accumulazione del capitale e di sviluppo e ha generato lo scoppio di nuove lotte di massa. Sono emersi scioperi e movimenti sindacali. Da qui nasce la leadership di Lula, come lui stesso riconosce. Senza le lotte di massa, non ci sarebbe Lula, né Olívio Dutra qui come banchiere. E con queste mobilitazioni popolari siamo riusciti a sconfiggere la dittatura.
Intanto, in questo processo di transizione dalla fragilità della dittatura allo scoppio di lotte anche nelle zone rurali, qui a Rio Grande abbiamo avuto la ripresa delle occupazioni delle terre e del famoso campo Encruzilhada Natalina, al quale molti qui hanno partecipato e devono ricordare. La dittatura, già agli ultimi respiri, ordina al colonnello Curió di intervenire nel campo con tutte le forze militari. Ma il nostro gruppo resistette 45 giorni e alla fine, come dice il detto popolare, si mise la coda tra le gambe e dovette ritornare al Bico do Papagaio. E nell’accampamento echeggiò un grido: “Nel paese delle pavoncelle il ciuffolotto non cinguetta!”
È così che abbiamo sconfitto la dittatura. I contadini persero la paura e la scintilla della ripresa delle occupazioni fondiarie si diffuse in tutto il paese. Non è uno spettacolo, è un omaggio a chi lo ha fatto. In questi 40 anni abbiamo occupato 4.556 latifondi.
Naturalmente, come spiega ancora la dialettica, anche le forze del capitale, dell’arretratezza e dell’oligarchia furono riarticolate. Fu allora che nacque l'UDR. È stato lì che molti governi statali conservatori, devoti alle loro oligarchie che li finanziavano, hanno usato la forza pubblica per reprimere e, talvolta, benedetti dalle toghe. E abbiamo perso tanti compagni, abbiamo fatto arrestare tante persone, ci sono stati tanti sfratti, oltre ai CPI.
In questi 40 anni di tante lotte, vogliamo anche onorare con questa medaglia, tanti compagni e compagne che abbiamo perso. Alcuni furono assassinati, altri li tolse la vita, ma lottarono tutta la vita per la riforma agraria. Ne voglio citare solo alcuni, come la mia compagna Roseli Nunes, che fu la prima ad essere uccisa lì a Sarandi, praticamente con in braccio un bambino di pochi mesi, che si salvò e che oggi porta il nome di Sepe Tirajuo. Grazie alla solidarietà del popolo cubano, si è laureato medico presso l'ELAM (Escuela Latinoamericana di Medicina) a Cuba e deve lavorare lì.
Rendo questo omaggio a Cuba perché, in questi 40 anni, lì a Cuba sono stati formati 1.080 brasiliani poveri, 580 del MST. E siamo andati a studiare a Cuba non perché volevamo imparare lo spagnolo, alcuni lo hanno anche usato più volte, ma siamo andati a studiare a Cuba perché fino ad oggi le scuole di medicina in Brasile sono rivolte solo alle élite. Che un giorno supereremo le quote per non essere quel 10%, ma per il popolo brasiliano nelle università pubbliche e per i ricchi che frequentano le scuole private, che è ciò per cui hanno creato.
Ebbene, oltre a Roseli, ricordo altri che perdemmo in quel periodo, non perché furono assassinati, ma perché lottarono tutta la vita per la riforma agraria, come il nostro compagno Zecão di Palmeiras. Non potevo non citare la nostra compagna Enid Backes, che era dell'associazione dei sociologi e ci ha aiutato. Riesci a immaginare una piccola formica atomica? Era lei. È morta l'anno scorso, poco più che novantenne, e teneva ancora discorsi femministi popolari. Grande Enid. Spero che la sua eredità, di grande combattente per le cause della gente del Rio Grande do Sul, sia un esempio per tutta questa nuova generazione di femministe che non riescono a disconnettersi dalle cause della gente, proprio come il nostro caro Adão Preto .
È stato in questo atrio che abbiamo pianto il nostro compagno Adão Preto, in modi che non sono niente di più simbolici di questo omaggio in questo spazio della casa del popolo. Voglio ricordare anche Toninho, di Nonoai, figura del fronte di massa, che è morto recentemente e non ho potuto andare a salutarlo, così come non ho potuto essere presente alla morte del compagno Itamar Siqueira.
Quindi la medaglia è per tutti questi, da Sepe Tirajuo a Itamar. Mentre seguivo la cerimonia, stavo guardando qui che aspetto aveva il metallo. Penso che giocherò ai cinesi e ne riprodurremo centinaia per consegnarne uno a ciascuno di voi e alle famiglie di chi se ne è andato. Non so se verrà considerato un affronto al Parlamento, ma capisco che è un modo per rendere omaggio che il Parlamento ha voluto rendere a tutti i combattenti per la riforma agraria.
Ebbene, il capitalismo non risolve i problemi delle persone, li peggiora solo. Pertanto, la concentrazione della proprietà, del latifondo, dei crimini ambientali rientra nella logica del sistema capitalista, perché il capitale, lì nelle campagne, si nutre anche dell’appropriazione privata di beni naturali che dovrebbero appartenere a tutti. Così abbiamo imparato da Rosa Luxemburg, quando ci ha spiegato come funziona l’accumulazione primitiva, in cui i capitalisti si appropriano dei beni della natura, che non sono il risultato del lavoro umano, ma che, trasformati in merci, generano redditi straordinari e fantastici. che nessuna fabbrica garantirebbe per loro.
Ma più che il successo del capitalismo nelle campagne, il nostro territorio soffre le conseguenze di questo movimento di capitali che ha trasformato la nostra agricoltura in un deserto di soia, mais, cotone, canna da zucchero (più a nord) e allevamento di bestiame. Sono merci, non sono cibo per il mercato interno, ma per alimentare questo desiderio del capitale. Qui a Rio Grande c'erano ancora il tabacco e l'eucalipto, che contribuiscono a questa monocoltura.
D'altronde guardate i bei tempi della Conab: Conab ha acquistato 367 tipi diversi di alimenti prodotti dall'agricoltura familiare, che sono finiti sulle tavole del popolo brasiliano. Questo è il contrasto. Per quanto tempo sopporteremo che il capitale produca solo materie prime, che esaurisca solo la natura a scapito dell’utilizzo di questi beni per produrre cibo per la nostra gente?
Qui a Rio Grande, quanti gauchos sono morti di cancro o di altre malattie causate dai pesticidi? Il nostro professore Pinheiro Machado, dell'UFRGS, si è ribellato perché ha scoperto nelle ricerche sul tabacco che era la principale causa di suicidio. E ancora oggi, la regione del tabacco del Rio Grande è la regione al mondo dove si registra il maggior numero di suicidi tra i contadini. Perché? Perché i pesticidi hanno conseguenze neurologiche, provocano depressione e uccidono. Qualcuno ha fatto dei sondaggi? Qualcuno ha chiesto a Bayer e Abas di riparare il SUS per il trattamento delle persone avvelenate?
Penso, Porta Nova, ora che sei più libero dai vincoli della toga, che dovremmo avviare un movimento dal Rio Grande per condannare la Bayer, perché sono stati loro a produrre i veleni durante la seconda guerra mondiale che hanno ucciso le persone nella concentrazione accampare la nostra cara Olga Benário.
Perché diciamo: rendono omaggio a Olga Benário, abbiamo diversi accordi, abbiamo fatto manifesti e nessuno dice chi ha ordinato l'omicidio. Oh, era Hitler. E con quale gas e con quale forza? No, dobbiamo ritenere responsabili i capitalisti che usano, come stiamo vedendo ora, le idee dell’estrema destra per mantenersi al potere illimitato.
Ebbene, questo modello di saccheggio ci ha imposto qui a Rio Grande do Sul dei cambiamenti seri sui quali nessuno vuole commentare. Perché siccità e inondazioni si verificano così frequentemente? Chiedete a Leonaldo chi c'è là fuori, chiedetelo agli ambientalisti. Alla base di tutto ciò c’è la monocultura, perché la monocultura non è agricoltura, distrugge tutta la biodiversità. E la conseguenza fu che le piogge trascinarono la terra verso ruscelli e fiumi, e divenne insabbiata. E questi nostri fiumi che avevano valli di 20 e 30 metri, ora hanno valli di 2 metri. Anche le navi si sono incagliate qui a Lagoa dos Patos e nessuno riesce a spiegarsi il perché. La causa principale risiede nei cambiamenti legislativi che hanno ridotto la possibilità di piantare alberi sulle rive di torrenti e fiumi e nella monocoltura, che lascia la terra libera per una parte dell'anno e ogni pioggia si trasforma in un temporale.
Ebbene, quanti gauchos sono stati colpiti da queste inondazioni? E questi erano solo nell'ultima alluvione, che hai seguito. E durante le ultime siccità, la perdita dell’agricoltura è stata di 50 miliardi. Non sarebbe stato meglio applicarlo al cibo? Il governo federale ha portato, lodiamo, 70 miliardi per alleviare le inondazioni. Qualche misura preventiva? Non è una critica al governo Lula, prima che qualche piccoletto mi tirasse l'orecchio. “João Pedro, smettila di parlare male di Lula”.
Le ho detto: non è un problema personale o di governo, è solo che il ruolo del movimento popolare, se vuole essere morale, deve indicare e avere l'autonomia per indicare gli errori affinché il governo possa farlo bene, perché il governo è nostro. E se il governo continua a commettere errori, a commettere errori, a commettere errori, raccoglieremo i frutti alle urne.
Allora attiro la vostra attenzione: guardate, qui nel Rio Grande sono stati investiti 70 miliardi di risorse pubbliche da parte del popolo brasiliano, il che è necessario, ma quanto è stato speso in misure preventive per piantare alberi, per proteggere i fiumi dall'insabbiamento, per modificare le condizioni ambientali? legislazione?
Finendo, quasi ragazzi, sono entusiasta che stiate prestando attenzione. Abbiamo anche apportato modifiche alla riforma agraria nel nostro programma. La riforma agraria classica, che era il sogno di Celso Furtado, che era il sogno di Brizola, di Paulo Schilling, non è più realizzabile. È irrealizzabile perché, nella riforma agraria classica, c’era bisogno che la borghesia industriale fosse un partner, e loro non volevano farlo. Quindi ora ci siamo evoluti in un’altra formulazione programmatica che chiamiamo riforma agraria popolare.
In altre parole, si tratta di una forma agraria che deve necessariamente rispondere agli interessi dell'intero popolo. Non si tratta più di una riforma agraria contadina, questa è infatti una cosa del passato. La riforma agraria popolare che difendiamo cambia i paradigmi e la nostra visione del mondo. Di solito adesso diciamo ai campeggiatori e ai coloni: bisogna essere un buon agricoltore per produrre cibo, ma questo non basta. Ora devi anche essere un custode della natura. La società deve darti la terra per prenderti cura della natura ed evitare il cambiamento climatico.
Ecco perché inseriamo la difesa della natura come uno dei paradigmi, ma non può essere solo retorica. Bisogna trasformarlo in un piano, in un programma concreto di deforestazione zero, un grande programma di riforestazione, l'installazione di asili nido, insomma il recupero. Lo scienziato Carlos Nobre non c'entra niente con noi della sinistra, è un tucano, ma è lo scienziato che partecipa con l'ONU alle analisi del Brasile. Ha detto: non c’è modo di evitare il cambiamento climatico in Brasile se non recuperiamo 50 milioni di ettari degradati dal capitale. E cosa offre il capitale al cambiamento climatico? Credito di carbonio.
Sai cos'è il credito di carbonio? Prendono le foreste che già esistono, emettono un titolo come quello che mi hai dato lì, lo registrano presso un notaio e un capitalista di qui va in Europa e lo vende ad un altro capitalista. Lotta capitalista. E cosa è cambiato in natura? Niente. Le foreste restano le stesse e l'industria europea continua a inquinare allo stesso modo. Questa è la soluzione dei capitalisti al cambiamento climatico. Santa pazienza. Dopo tanti anni i capitalisti, oltre ad essere saccheggiatori, sono diventati ignoranti. Dopo la seconda guerra mondiale erano progressisti, ma ora sono diventati ignoranti. Ecco perché continuano a finanziare l'estrema destra in diversi paesi del mondo.
Quindi, incorporiamo il dibattito sulla natura, incorporiamo la necessità di produrre cibo per tutte le persone sotto forma di agroecologia. Senza l’agroecologia non è possibile produrre cibo su larga scala senza pesticidi. E per sviluppare su larga scala l’agroecologia, di cui mi parlava il nostro deputato Marcão, voglio sapere come posso creare una fabbrica del genere nel mio comune.
Quindi sogni di diventare sindaco, vero? Per sviluppare in maniera massiccia l’agroecologia dobbiamo risolvere il problema delle sementi. Un agricoltore senza semi non produrrà agroecologia. Dobbiamo risolvere il problema dei fertilizzanti organici. Dobbiamo risolvere il problema delle macchine agricole per gli agricoltori. In Brasile ci sono otto fabbriche di macchinari appartenenti a cinque multinazionali. L'unica che non era molto multinazionale, ma utilizzava tecnologia tedesca, era Agrale, di proprietà dei miei parenti lì a Caxias. E' rotto. Rimasero solo le altre cinque multinazionali. Per chi costruiscono le macchine? Per l'agroalimentare, nei suoi otto stabilimenti.
Siamo andati in Cina, portati dal presidente Lula. In Cina conta 8.000 fabbriche di macchinari. Praticamente ogni comune ha una fabbrica di macchinari. Qui abbiamo una chiesa. Non vale la pena fare confronti, vero? Ok, continuiamo con le otto fabbriche di macchinari che abbiamo in Brasile. Quindi, il MST si sforza di portare ai contadini questa tecnologia cinese di fabbricazione di piccole macchine, per risolvere il problema della scala, dell'aumento della produttività del lavoro umano senza sacrifici e senza superfici.
E l’agroindustria, senza l’agroindustria non è possibile sviluppare il Paese, generare posti di lavoro, generare reddito. Abbiamo recitato quasi come un mantra, in onore delle femministe che vedo qui: se non garantiamo un reddito alle donne stabili, non c'è modo di combattere il machismo. Diventa retorica. E dove garantirai il reddito alle tue compagne? Nell'agroalimentare.
Non siamo pazzi, nessuno di loro sogna di ricevere una zappa il giorno di Natale, capito? Ma l'agrobusiness offre opportunità di lavoro dignitoso, altre professioni senza stare sotto il sole cocente, e avranno un reddito pari a quello del marito. In questo modo avranno autonomia in patria e sovranità sulle loro idee e progetti. Pertanto, l’agrobusiness è un emancipatore delle azioni umane per i giovani e i loro partner.
Adesso finirò. Come hai visto, ho sempre cercato di sostenere che questa medaglia non è né mia né del MST. Questa medaglia che ci è stata data dal Parlamento, e che poi mi ha sorpreso perché il nostro giudice non ha mai smesso di leggere gli organismi della società civile. Quindi penso che lo fossimo anche noi, i parlamentari sono stati approvati anche da realtà della società civile che riconoscono l'importanza di questa causa.
Quindi la medaglia è per tutti coloro che hanno lottato per la terra e i diritti, da Sepe Tirajuo a Itamar Siqueira, che ci ha lasciato la settimana scorsa. Tutte queste persone meritano questa medaglia, perché quella che celebriamo qui è la lotta, e la lotta è sociale, è delle masse. Nessuno combatte da solo.
Voglio fare ricorso, ho visto che hanno fatto ricorso anche i giudici, a due amici del MST. Il primo, Antonio Cândido. Antonio Cândido ha scritto una lettera al MST nell'aprile 2011 e l'ha lasciata sulla sua scrivania. Solo dopo la sua morte venne consegnato dalla nipote. Ha digitato la Lettera 44 e alla fine della lettera dice quanto segue, che voglio condividere con voi: “Nel coraggio del MST nella sua lotta storica, batte il cuore del Brasile”. Non è bellissimo?
A chi ci accompagna fuori, guardate l’impegno che ci ha dato Antonio Candido, il più grande critico letterario che abbiamo: dobbiamo lottare affinché il cuore del popolo brasiliano batta e non si indebolisca. E concludo rivolgendo un appello ad un altro amico e sostenitore del MST, che consideriamo un attivista della riforma agraria, oltre a Marcos Palmeira, che ieri a Fantástico ha reso un omaggio speciale, soprattutto perché è un produttore di agroecologia sui 40 ettari che possiede lì a Rio de Janeiro. Ma l'amico più caro che abbiamo è Chico Buarque.
E come è stato detto qui, durante quella mostra Terra, abbiamo chiesto a Chico: “Chico, scrivi una canzone per il MST”. È stata un'idea di Sebastião Salgado, Saramago ha scritto il testo per le foto e voleva aggiungere anche il suono, voleva aggiungere cultura. Quindi sono andato lì per parlare con Chico. "Chico, giusto, potresti scrivere una canzone come quella nel libro?" E ha realizzato due canzoni fantastiche. Uno di questi si intitola “Settlement”, e conclude la canzone con questa frase: “Quando morirò stanco di tante guerre, morirò a mio agio con la mia terra”. Grazie mille.
*João Pedro Stedile è membro della direzione nazionale del Movimento dei Lavoratori Senza Terra (MST). Originariamente pubblicato sul sito web VioMundo.
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