da JOÃO CARLOS SALLES*

Discorso pronunciato alla cerimonia di consegna della Medaglia Thomé de Souza

1.

La medaglia Thomé de Souza è stata assegnata al rettore dell'Università Federale di Bahia. Precedenti interventi di amici scelti con cura hanno forse cercato di dimostrare che non è irrilevante che, in questo momento, io sia quel preside. Amici generosi! Le sue parole, con l'esagerazione naturale della circostanza, mi sono servite da balsamo, ma intendo dimostrare che, al contrario, essere preside chiude un arco al di là di me, un arco di doveri istituzionali a cui spero solo di aver saputo come corrispondere.

In primo luogo, che tale onorificenza sia stata conferita al rettore dell'Università Federale di Bahia è stato un gesto opportuno e, credo, di una certa saggezza. Il gesto è opportuno, perché vale la pena celebrare un'istituzione che, di per sé, a prescindere dalle diverse opinioni in essa presenti, è un luogo naturale di resistenza all'oscurantismo e all'autoritarismo, un luogo di esercizio della democrazia nelle relazioni e nel pensiero, poiché in esso, e forse solo in esso, il modello per organizzare la vita in comune ha un'essenziale somiglianza con il modello per produrre consenso su ciò che è buono, bello e vero.

Deliberazione e convivialità in ambito universitario, se conformi al principio di autonomia, creano le condizioni che caratterizzano anche la comunicazione libera nella produzione del sapere, cioè una comunicazione in cui la parola precede ed è più efficace dell'esercizio della forza . o il godimento di vantaggi passati. L'Università è o dovrebbe essere produttrice di democrazia e merito; è, quindi, una forza inventiva trasformatrice del soggetto collettivo, che, dunque, dipende (i) dalla parità di diritti di coloro che ne fanno parte, (ii) dal rispetto dell'alterità e della diversità, (iii) dalle piene condizioni di partecipazione nei processi di decisione politica e di definizione dei saperi e, infine, (iv) fiducia nei linguaggi attraverso i quali tali condizioni vengono tradotte e realizzate.

Celebriamo così l'Università in questo momento oscuro di smantellamento delle istituzioni, soppressione dei diritti, maleducazione nel dibattito, dimenticando sia le linee guida della scienza nella formulazione delle politiche pubbliche sia le sottigliezze della cultura nella definizione degli standard di convivenza. In questo scenario, in cui il futuro dell'istruzione, della scienza, della cultura e della vita dei brasiliani è ancora da decidere, il gesto è, dunque, più che opportuno.

Non che l'Università sia esente da mali, esclusioni, sorprese. Esso, tuttavia, è uno spazio esemplare “del faticoso e difficile processo di educazione alla libertà” (BOBBIO, N. Saggi sul fascismo). Nell'orizzonte della democrazia, l'Università si distingue per la produzione qualificata di consensi e divergenze, tanto che in essa, dallo spazio delle aule a quello dei consigli superiori, non per niente ci si pone l'obiettivo “della graduale e sempre contrastata sostituzione del con la persuasione”. (BOBBIO, n. Saggi sul fascismo, p. 36)

E questo è il nocciolo della vita universitaria che gli oscurantisti detestano. È interessante notare che possono persino elogiare la conoscenza, se non altro a parole; tendono persino a scusarsi per la tecnica e il progresso; e fanno volentieri amicizia con le tecnologie, comprese quelle digitali. Sono prodighi, inoltre, nell'uso dei social network, proprio perché in questi, al di là dell'autentica volontà di comunicare o del consenso qualificato, è facile sostituire la sottigliezza del pensiero con la retorica più bassa, ripetitiva e violenta.

I fascisti non sono nemici dei dati. Gestiscono bene volumi di informazioni. Quello che non tollerano, invece, è la buona formazione, quella che scaturisce da questi spazi di incontro e di raffinatezza, soprattutto se in questi spazi abbiamo la genialità delle nostre persone – come adesso, quando le nostre Università confermano la verità che la raffinatezza e l'eccellenza non sono né dovrebbero essere appannaggio delle élite.

Se la medaglia Thomé de Souza viene conferita a coloro che prestano servizi meritori alla città di Salvador, i benefici della nostra UFBA sono chiari e luminosi, come esempio e promessa, come luogo di formazione di professionisti qualificati che sono anche cittadini capaci di nutrire il progetto di una nazione non ineguale ma profondamente democratica.

2.

In particolare, l'onore per UFBA ora si materializza nella sua rappresentazione. Permettetemi, poi, di fare qualche osservazione sulla rottura dell'aura dell'Università pubblica attraverso il recente attacco alla figura dei rettori. Non molto tempo fa, l'attentato ha raggiunto l'apice della condotta coercitiva, con il tragico esito del suicidio del Rettore Cancellier. I rettori dovrebbero forse allora indossare una specie di tonaca, ricordando qui l'esempio di Dom Hélder Câmara, il quale, anche se il Concilio Vaticano II ha liberato i sacerdoti per uscire per le strade in borghese, ha sempre preferito indossare la tonaca, per quanto come ricordo, come una sorta di scudo, icona protettiva di sacralità, ai tempi della dittatura militare.

Quindi credo che ci sia una certa saggezza nel valorizzare l'immagine dei decani, ed è prevedibile che onoreranno anche la maglia. Associo quindi il gesto di questa onorificenza alla difesa delle Università, con lode per il significato della loro rappresentanza istituzionale. In questo modo, ricevo l'onore cum grano sporco. Dopotutto, il preside non è sempre oggetto di deferenza. A volte è oggetto di sospetto, con la menzione dell'epiteto “magnifico” oggetto di una certa ironia, come se il singolo avesse usurpato qualcosa dalla comunità, come se esercitasse un'autorità indebita e per di più abusiva.

Non è insolito per noi definire i presidi “magnifici” con un pizzico di ironia. Con il nostro ideale di libertà, abbiamo motivo di criticare le autorità costituite. A me, per esempio, piace molto essere chiamato “João”. È il mio nome! E anche “Papi”, lo confesso. E forse a volte ho ironizzato anche con altri presidi e soprattutto con me stesso, ma fino a quando ho capito che il titolo di magnifico dà più fastidio e soprattutto ai proseliti dell'attuale governo – molti dei quali senza titoli accademici, senza esperienza significativa nel campo dell'istruzione e, a volte senza i titoli proprio associati agli incarichi che assumono. Racconto due brevi storie.

Ero ancora vicepresidente di Andifes e il nostro consiglio si incontrò con l'allora segretario all'istruzione superiore, che invocò subito un clima di informalità, dicendo: "Finiamola di trattare l'altro come un signore, un medico, magnanimo" - a cui Ho risposto: speriamo tutti che tu continui ad essere magnanimo, anche se non sei magnifico. Tecnici senza preparazione accademica o rilievo, e anche senza alcuna esperienza rilevante nelle Università, oltre a non avere titoli, volevano togliere l'aura di formazione accademica, che è loro strana. Allo stesso modo, in un'altra riunione, l'allora ministro Weintraub ha mostrato il suo fastidio nel definire magnifici i presidi, compreso il fatto che il preside della sua Università (tra l'altro, assente alla riunione) fosse chiamato così. Risposi anch'io: – Ministro, la magnificenza non appartiene al singolo, ma all'istituzione, e va rispettata.

Penso che sia questo il punto. L'autentica magnificenza appartiene all'istituzione e deve rimanere in essa, estendendosi così ai suoi eventuali rappresentanti. Per questo può essere attaccata da un governo oscurantista o dagli interessi di parte di coloro che, membri o meno della comunità, non rispettano le modalità con cui l'istituzione incontra il suo destino e ne elabora i progetti. E svanisce e diventa addirittura ridicolo se non rappresenta più un legame comune con valori profondi. E la parola, allora vuota, diventa un insulto e persino un anatema.

Celebriamo, quindi, con questo onore, la magnificenza dell'istituzione, l'aura dell'Università, che si realizza nel rispetto interno ed esterno della sua autonomia. Dobbiamo anche respingere gli attacchi alla rappresentanza, se esprime la volontà e il progetto scelto dalla comunità universitaria. Proprio per questo la magnificenza autentica non può essere un progetto individuale, e sarà sempre dannosa se corrisponde a un mero interesse privato. La scelta del rettore è la questione più seria per l'Università. Per quanto capace possa essere una persona o anche solo la sua convinzione, se la sua scelta non risulta dalla volontà collettiva, sarà solo un'usurpazione e una frode.

3.

So di essere qui per rappresentare un progetto collettivo. E, a giudicare dall'onore, vedo che è riconosciuto che un tale progetto è stato sostenuto dalle nostre azioni. Del resto è un progetto accolto dalla nostra comunità e messo a dura prova nel corso di otto anni, durante i quali ci siamo impegnati a mantenere e restituire l'aura dell'Università, non come proiezione di un io, ma attraverso la costruzione di un Noi.

La radice della nostra armonia è stata, fin dall'inizio, nell'idea di un legame unico tra eccellenza accademica e impegno sociale, con cui sfidiamo, da un lato, coloro che credono che l'eccellenza accademica possa essere raggiunta solo girando riprendere gli urgenti compiti di approfondimento di azioni affermative, di autentica inclusione, di creazione di condizioni adeguate affinché l'autentico talento non sia limitato da marcatori sociali e trovi il suo compimento nell'ambiente universitario; ma anche, d'altra parte, sfidiamo coloro che ritengono sufficiente la necessaria offerta allargata di diplomi, come se un'Università pubblica potesse essere dispensata dal mantenere elevati standard di qualità nella didattica, nella ricerca e nell'estensione. Insomma, il nostro progetto afferma: non vogliamo un'Università per pochi, vogliamo un'autentica Università per tutti.

La nostra intuizione che questa congiunzione ridefinisca i termini congiunti di qualità e impegno sociale si è dispiegata su più fronti o è stata messa in discussione su più fronti, con l'immediata e brusca inversione di tendenza sulla scena nazionale. Austerità, contingenza, impeachment, tagli di bilancio, attacchi ai rettori, pandemonio, pandemia, 11 ministri dell'Istruzione, attacchi alle politiche pubbliche, opere incompiute per mancanza di capitali, demolizione delle infrastrutture di ricerca e restrizione allo sviluppo, attacchi al nostro patrimonio ( Una parentesi: si sa che il mercato immobiliare è costantemente interessato agli edifici storici e ad altri grandi proprietari terrieri anche nei nostri poderi sperimentali – ecco la denuncia, la Camera tacerà su attacchi e omissioni?). L'oscurantismo, anche la barbarie, tutto questo ci ha fatto andare oltre ciò che potevamo programmare in passato, ma ogni ispirazione iniziale, anche trasmutata, ha permeato gesti apparentemente distanti e, tuttavia, vicinissimi.

Seguendo nella stessa direzione, ad esempio, gli avvisi di visiting professor, CAPES-Print, il miglioramento dei concetti dei nostri corsi, sette congressi UFBA, una biennale di cultura UNE, un World Social Forum o la combattuta inaugurazione di nuovi spazi, il l'apertura di nuovi punti di distribuzione pasti, l'ardita creazione di nuovi istituti, la lotta a progetti meschini e unilaterali come il Futuro-se o Riunione digitale, la politica di protezione della vita sicura durante la pandemia, la produzione continua di articoli e sogni accademici.

In un contesto di forte deficit di bilancio, gesti lontani e vicini hanno trovato e continuano a trovare una misura comune, il tratto forte di uno stile, che non appartiene a un singolo, ma a una squadra. E non solo da un team, perché questa ispirazione, visibilmente, è replicata in ogni unità universitaria UFBA, in ogni area di conoscenza, in ogni dimensione finalistica e, attraverso il management, anche tra professori, studenti e tecnici. dall'impegno collettivo e dall'unità nei nostri consigli. È come se tutti sapessimo, anche senza aver firmato un patto, del nostro impegno a lungo termine per la resistenza democratica e la difesa dell'università pubblica.

I nostri consigli sono un'espressione di quello spirito collettivo. Costituiscono uno spazio privilegiato per la costruzione qualificata del consenso. Così, in due anni di pandemia, siamo riusciti a preservare il valore non negoziabile della vita ea riaffermare il nostro impegno sia per le nostre attività finali che per tutti i membri della nostra comunità. E, con fatica, abbiamo intanto affermato, nei gesti, negli appunti, nelle manifestazioni, negli atti pubblici, la nostra scelta decisa per l'educazione e il nostro netto rifiuto della barbarie.

La grave situazione di bilancio delle Università lascia certamente il segno. Molti si risentono e giustamente sottolineano i problemi. E dovrebbero segnalare problemi, presentare reclami, ricordando però il dovere di comportarsi in questa difficile situazione da cittadini impegnati a difendere l'istituzione, e non da clienti. In UFBA, dopotutto, più che un lavoro, abbiamo una chiamata, una vocazione, attraverso la cui energia l'istituzione si rafforza e si realizza.

Il nostro progetto è sempre stato quello di essere il nostro progetto, cioè di far rivivere la forza di a noi, che non si riduce a nessuno degli interessi particolari che, tuttavia, abbraccia e contempla. È nostro compito comune ricomporre ogni giorno un'aura, non facendo riferimento a piccoli interessi, ma trasformando le nostre persone in protagoniste nell'elaborazione dei più raffinati valori accademici, esprimendo didattica, ricerca e divulgazione con i più alti standard qualitativi, avendo la forza del nostro colore, il talento ancora più luminoso della nostra diversità, tutti legati, allo stesso tempo, a una comunità universale di conoscenze e al colore locale della nostra gente.

Per tutto ciò, dunque, l'affermazione di questo “noi” costitutivo della nostra autonomia è stata ancora più forte. Di quella chi siamo noi, che non smettiamo mai di evocare e, con ogni sforzo, cerchiamo di onorare, perché l'Università qui celebrata non sia una cosa. È un che, un soggetto riflessivo e collettivo, un soggetto che si saboterebbe se diventasse meschino, se diventasse unilaterale, se si sottomettesse agli interessi dei partiti, dei governi o del mercato. Per tutto questo e sicuramente di più, siamo UFBA di qualità, di resistenza. Siamo una UFBA democratica e inclusiva. Siamo UFBA, tra realtà e sogno, e saremo sempre UFBA.

4.

Ma voglio portare a casa la medaglia. Essendo di tutti noi, mi è stato dato e, quindi, devo concludere rivendicando un mio specifico diritto. Concludo poi dicendo che, in un certo senso, in questi otto anni, ho cercato di essere all'altezza di qualcosa che, però, ci supererà sempre tutti. E credo che (oltre a invecchiare, e compirò sessant'anni il prossimo 12 maggio), sono anche diventato, in questi anni, più saggio, più forte, più ricco e più onorevole. Non aver paura, non essere spaventato dalla frase. Ha un significato preciso, che spiego prima facendo riferimento a un testo del Talmud – testo che, non essendo scontato, correrò anche a contestualizzare.

cito l'estratto:

Chi è saggio?
Quello che impara da tutti.
Chi è forte?
Colui che vince se stesso.
Chi è ricco?
Uno che si accontenta di quello che ha.
Chi è onorevole?
Uno che onora i suoi vicini. (Von KELER, Th. L'essenza del Talmud, P. 21-22)

Come ogni sezione in Talmud, anche questo deve essere chiarito dalla sua essenza ancora più profonda, che forse si può riassumere così: “Non fare al tuo prossimo nulla che possa essere spiacevole per te stesso. Questa è tutta la legge, tutto il resto non è altro che elaborazione e commento». (Von KELER, Th. L'essenza del Talmud, P. 39) Se questa è l'essenza di ogni legge, ogni sentenza deve essere subordinata alla sua formula, che, del resto, è approssimativamente l'espressione negativa e più bassa di quella del più alto principio di moralità – proprio quell'imperativo categorico che ci dice ricorda ognuno e tutti, indipendentemente dalla posizione o dalla posizione, che nessuna persona moralmente degna può assumere l'umanità come mezzo, ma piuttosto, sempre e solo, come fine di qualsiasi azione.

In ogni momento, pioggia o sole, abbiamo l'obbligo di conformarci a questa alta misura; abbiamo l'obbligo di posizionarci come cittadini; abbiamo il dovere di ascoltare e celebrare la parola, di cercare il dialogo e non di vincere con le polemiche. Abbiamo il dovere di un pensiero che deve essere critico, ma non citrico, quando può essere accogliente, poiché spetta anche a noi reagire in ambito universitario a espressioni di maleducazione e ferocia.

Quindi, grazie e salutami, notando che mi sento saggio per aver imparato e per continuare ad imparare con la differenza. Del resto, ricorda Martin Buber: “Quando, seguendo il nostro cammino, incontriamo un uomo che, seguendo il suo cammino, ci viene incontro, conosciamo solo la nostra parte di cammino, e non la sua, perché lo sperimentiamo solo nell'incontro ”. (BUBER, M., Io e te, p. 100)

Mi sento anche di più forte, perché avendo vizi e interessi come qualsiasi membro della comunità, devo ricordare ai miei colleghi che dobbiamo tutti subordinarci a un interesse collettivo e, attraverso di esso, adempiere ai nostri obblighi e crescere anche quando ci riduciamo.

Mi sento anche di più rico (a proposito, immensamente ricco), perché non posso che essere pienamente soddisfatto di quello che ho, essendo professore all'Università Federale di Bahia, dove non c'è bisogno di dormire per sognare meraviglie e incantesimi.

Finalmente ne ho uno onore Speciale. I tempi non ci erano favorevoli. Al contrario, erano i più inospitali. Ho già detto altrove che non credo che individualmente abbiamo creato un grande Rettorato, ma sono orgoglioso di aver realizzato collettivamente qualcosa di ancora più grande di un grande Rettorato, cioè, con tutti voi, credo, abbiamo fatto un necessario Rettorato. E sono convinto che avrei potuto fare molti errori, avremmo potuto fare molti errori, ma non ho disonorato né disonoriamo chi ci ha dato fiducia. Possiamo consolarci con l'immagine assurda del rabbino del villaggio di Chelm, quando gli viene chiesto se è più importante il sole o la luna.

– Certo che la luna! Il sole splende durante il giorno, quando abbiamo già molta luce, mentre la luna splende quando ne abbiamo più bisogno, quando tutto è buio.

5.

Concludo. Ho detto abbastanza. Ma mi godo il piacere di parlare di questo onorevole luogo finché posso. Comincio ad essere ieri, ma con una sensazione leggerissima. Ho sempre pensato all'adozione Ex libris il noto sic vos non vobis da Virgilio. E tanti colleghi in giro per il mondo hanno avuto la stessa idea, ma anche questa ripetizione va contro lo spirito dei versi.

Tutti conoscono la storia. La motivazione originale di Virgílio sembra essere stata quella di smascherare coloro che volevano usurpare la sua gloria, rubando il merito della paternità di un'opera. Quindi, è vero, denuncia: «Sono stato io a scrivere questi versi, qualcun altro si è preso gli onori». È possibile, tuttavia, una lettura più generosa di questi versetti, che può rendere la loro verità ancora più vera. Possono essere letti come denotativi di un tratto comune e necessario per chiunque abbia mai svolto un lavoro o sia stato in un luogo pubblico. Invece di descrivere una perdita, possono essere lette in tono normativo, assegnando il dovere di donare ai dipendenti pubblici. Non solo è così, ma soprattutto deve essere così; e chi è in grado deve imparare ad essere ieri nel suo primo giorno di lavoro, perché sta a lui prepararsi per il domani.

Sic vos non vobis uccelli nidificanti
Sic vos non vobis vellera fertis uova
Sic vos non vobis mellificatis scimmie
Sic vos non vobis fertis aratra boves.

[Quindi voi uccelli non vi fate il nido da soli; Quindi voi pecore non producete lana per voi stesse; Quindi voi api non fate il miele per voi stesse; Quindi voi buoi non tirate l'aratro per voi stessi.]

Essere un preside è stato uno dei modi in cui ho scoperto di essere solo un altro funzionario pubblico. E noi, dipendenti pubblici dell'Università Federale di Bahia, se non abbiamo avuto abbondanza negli ultimi tempi, abbiamo sicuramente evitato che la terra venisse devastata. E festeggiamo. Molti sono i frutti, sì; duro lavoro e tanti successi.

Venite a vedere. Abbiamo cose brutte, ma anche grandi azioni. Analizza i dati, leggi i report, visita gli spazi. Non vediamo solo il negativo, che è in agguato ovunque. Tra la tempesta e le minacce, lasceremo la terra preparati per tempi nuovi e più favorevoli, in cui la forza dell'UFBA risplenderà ancora più forte.

Comincio ad essere ieri, ma porterò con me questa medaglia e la terrò ben custodita, come ricordo di questo tempo in cui noi, uniti (insieme e mescolati!), abbiamo saputo resistere e anche, con un sano grado di follia, osava avanzare e gridare "avanti cavalleria!", sotto la costante ispirazione del trombettiere Lopes.

E questa medaglia, in questo momento vicino all'addio, è ancora più preziosa perché, credo, riconosce il fatto che non ho sminuito la mia carica di rettore dell'UFBA. E, ripeto, da figlio di UFBA, di essere stato saggio ad imparare da tutti; di essere stato forte per essermi lasciato dominare principalmente dall'interesse collettivo; di essere ricchi facendo il bagno nella ricchezza e nella bellezza della nostra gente facendo scienza, cultura e arte; e di essere stato onorato di non aver svergognato coloro che ci hanno affidato un incarico così elevato, cercando sempre di riaffermare il magnifico valore della nostra istituzione per la Città di Salvador.

*Joao Carlos Salles è rettore dell'Università Federale di Bahia (UFBA) ed ex presidente dell'Associazione Nazionale dei Direttori degli Istituti Federali di Istruzione Superiore (Andifes).