da Angel Diez*
Una genealogia del potere americano che segua gli insegnamenti di Foucault troverebbe uno stato la cui espansione e dominazione imperialista fanno parte della sua natura e della sua identità.
I fondatori del New England erano ferventi settari ed esaltati rinnovatori. Uniti dai legami più stretti di certe credenze religiose, si sentivano liberi da ogni pregiudizio politico”.
(A. Tocqueville)
Cominciamo con Obama. Perché né Donald Trump è un ignorante disturbato né Obama è un progressista intelligente. Contrariamente all'immagine abilmente costruita dalla sua macchina di pubbliche relazioni, Obama (con la sua fedele spalla Hillary Clinton) ha seminato il pianeta di guerre e ha sostituito l'assassinio alla cattura di sospetti terroristi da parte dell'amministrazione Bush – come racconta il giornalista del Jeremy Scahill inchiesta 1 -.
Non è stato Trump ad autorizzare il bombardamento dello Yemen (2009), né è stato lui a invadere lo spazio aereo pakistano per giustiziare bin Laden (2011), né è stato lui a uccidere cittadini statunitensi nello Yemen (2011). Né è stato Trump a dichiarare il Venezuela una “minaccia insolita e straordinaria” in due occasioni (2015 e 2017), né è stato lui ad aumentare le operazioni segrete in tutto il mondo. Nemmeno lui, ma Obama che ha nominato John Brennan a direttore della CIA – sostenitore delle “tecniche avanzate di interrogatorio” (tortura) e architetto degli attacchi dei droni – (2013).
Quando analizziamo la politica internazionale imperialista degli Stati Uniti e riduciamo la nostra analisi a fattori geopolitici, strategici o economici, non possiamo spiegare azioni apparentemente irrazionali che vanno contro i suoi interessi nazionali a medio o lungo termine. Finiamo per attribuire ai loro presidenti un'etichetta di crudeltà e malvagità irrazionale che ci mette in una brutta posizione quando si tratta di sviluppare strategie di resistenza e affrontare l'imperialismo. Al di là delle evidenti differenze tra Obama e Trump, o tra Clinton e Bush, o tra Carter e Reagan, c'è un filo conduttore che accomuna le diverse amministrazioni, democratiche o repubblicane che siano, una logica comune che si colloca in uno spazio ideologico o, meglio, , teologico-politico.
Pertanto, non parleremo di un presidente o di un governo specifico. Parliamo di uno Stato, parliamo della genesi di uno Stato che, dal momento in cui si è costituito come tale, ha intrapreso una crociata espansionistica verso l'Occidente con la Bibbia in una mano e il fucile nell'altra.
Saccheggiatori di terre e sterminatori indigeni. Perché l'espansione del nuovo stato non era semplicemente una guerra per la sopravvivenza contro l'Inghilterra, diceva Howard Zinn, ma una guerra per lo sviluppo di un'economia capitalista dove la terra era essenziale per ricchi speculatori (compreso George Washington). Una forte e grande repubblica, sosteneva il padri fondatori, 2 necessario per tutelare bene gli interessi della collettività contro le “fazioni” interne e i nemici esterni. Insomma, una patria con un sistema e un'organizzazione politica pensati contro la maggioranza, da e per le élite economiche. 3 . I principi del liberalismo – libertà civili, stato di diritto e libero mercato – al servizio di La ricchezza delle nazioni (Adam Smith, 1776) faceva parte del DNA del nuovo stato e rimane fino ad oggi, momento in cui l'egemonia americana è in declino irreversibile.
Gli Stati Uniti sono venuti al mondo come uno stato capitalista, senza il fardello feudale della vecchia Europa, desiderosi di materializzare un progetto biblico soggetto a principi morali null'altro che l'accumulazione di ricchezza. Così, la guerra degli Stati Uniti contro il mondo è una guerra senza confini e senza limiti, e nemmeno il Capitale li può avere.
Non è che gli stati europei dell'Ottocento, in piena espansione territoriale che divideva l'Africa e l'Oriente, fossero meno crudeli, ricordate il Congo – che prima di essere belga apparteneva al sanguinario Leopoldo II – o l'India britannica. Ma accade che, quando gli Stati Uniti assumono l'egemonia mondiale dopo la seconda guerra mondiale, la profezia del Destino manifesto, su cui è stato costruito il nuovo stato, è già andato di pari passo con uno sviluppo tecnico senza precedenti. Di conseguenza, l'avviso 4 Eisenhower sul pericolo rappresentato dall'influenza del complesso militare-industriale cadrebbe nel vuoto, e quindi, le diverse forme di guerra che seminano in tutto il mondo sono una logica conseguenza di un sistema e di un'ideologia inarrestabili dal campo della ragione o morale i principi.
Gli Stati Uniti hanno intrapreso il dominio del mondo ispirandosi a una religione civile basata sul puritano e sul calvinismo 5, che era la base della sua visione di un popolo eletto, la cui missione sarebbe stata guida il resto delle nazioni . Con quel fondamento ideologico, sono diventati lo stato criminale più mortale della storia. Perché il più crudele degli stati? Trattandosi di uno Stato moderno, guidato da una razionalità tecnica capitalista e da una religiosità fondamentalista razzista, entrambi fattori si sono ripercossi negli anni e hanno segnato il corso della politica estera e interna americana.
Se dovessimo tracciare una genealogia del potere americano seguendo gli insegnamenti di Foucault, troveremmo uno Stato la cui espansione e dominazione imperialista fanno parte della sua natura e della sua identità. Troveremmo principi e sviluppi tecnici capaci di annichilire il pianeta, circostanza che non si era verificata prima nella storia. Il lancio di due bombe nucleari su Hiroshima e Nagasaki (6 e 9 agosto 1945) a guerra già vinta ne è l'esempio paradigmatico. Pertanto, festeggia il 9 agosto come la Giornata internazionale dei crimini americani contro l'umanità Ha perfettamente senso.
Patriottismo, razzismo, fondamentalismo religioso e culto del denaro sono le parole d'ordine che dobbiamo sfruttare per sviluppare efficaci strategie antimperialiste perché, a mio avviso, sono le chiavi che spiegano la struttura dello Stato americano e ci permettono di anticipare movimenti oltre le articolazioni. José Martí, nel suo articolo su La verità degli Stati Uniti nel 1894, annunciò la necessità di pubblicare, non il delitto accidentale o la cattiva condotta che può verificarsi in ogni città, ma "Quelle qualità di costituzione che, con la loro costanza e autorità, dimostrano le due verità utili alla nostra America: il carattere rozzo, ineguale e decadente degli Stati Uniti, e l'esistenza, in essi, di tutte le violenze, discordie, immoralità, e disordini di cui è colpevole il popolo ispanoamericano”. 6
All'interno di questi qualità costituzionali di che l'eroe cubano abbia parlato, lo troviamo, dalla metà del XIX secolo, nella dottrina del destino manifesto. Sarà questa la bandiera che gli Stati Uniti alzeranno per giustificare il proprio diritto all'espansione territoriale nell'ambito di un progetto provvidenziale. A sua volta, l'imposizione di un particolare modo di intendere la “democrazia” (coincidente con i suoi interessi economici) diventerebbe la prassi abituale per stabilire rapporti con altri Stati.
Marcos Reguera, nella sua tesi di dottorato sul Impero della democrazia in America, dirà che il termine Destino manifesto divenne un pezzo chiave dell'identità americana durante il XIX secolo e aiuta a capire "com'era il sistema democratico americano, adottando un carattere imperialista che sarà centrale sia nel suo processo di costruzione nazionale che nella sua stessa percezione di sé" 7. La concezione della patria come destino divino legato allo sviluppo materiale capitalistico è un'identità accompagnata da un'altra che sarà difficile limitare anche da principi morali universali, né dal diritto internazionale né tanto meno da una logica economica liberale.
Perché la patria del mostro del nord, nelle cui viscere visse Martí, non equivale al nazionalismo in senso europeo o latinoamericano. Piuttosto, fa parte di un immaginario mitico che combina l'isolazionismo (non c'è altro che gli Stati Uniti degni di questo nome) e la provvidenza (un popolo scelto e guidato da Dio). Quindi vediamo che per la maggior parte degli americani, Dio governa attraverso i loro presidenti e tutti giurano sulla Bibbia; proprio, quello di chi li ha preceduti o quello che incarna un certo capitale simbolico. L'ex presidente Obama è un membro della United Church of Christ 8 e ha prestato giuramento usando due Bibbie, la tradizionale Abraham Lincoln e la Martin Luther King 9 . Anche Trump ne ha usati due, quello di Lincoln e quello che gli ha regalato sua madre; il simbolico universale e il particolare individuale sono legati dall'unione della somma delle individualità in un universo simbolico comune: la nazione predestinata.
Praticamente ogni discorso dei presidenti americani termina con la frase, che è la fine di un rito ripetuto: "God bless America", e su ogni dollaro troviamo un'altra frase: "In God we trust". Jim Dotson afferma che la frase "In God We Trust" riflette cosa significa essere un americano. Dio è l'equivalente simbolico del denaro e fa parte della tradizione protestante bianca che fonda le 13 colonie da cui il nuovo paese 10 emergerebbe. Quando vediamo nei film americani quelle scene in cui ogni albergo lungo la strada ha una bibbia sul comodino, o in cui i serial killer seguono schemi del testo sacro, stiamo senza dubbio assistendo a qualcosa che va oltre un dispositivo drammatico. 11 .
Secondo dati recenti, il 73% degli americani si dichiara cristiano e solo il 20% non si identifica con alcuna religione (2019). Anche il fenomeno molto nordamericano dei telepredicatori non è casuale. Le chiese evangeliche sono diventate uno degli strumenti di ingerenza, compresi i colpi di stato e il finanziamento del terrorismo (molto jihadista ) in tutta l'America Latina. Il recente colpo di stato in Bolivia mostra la chiara influenza di queste chiese e l'impianto di telepredicatori in tutta la regione, con stretti legami con la loro sede negli Stati Uniti.
La guerra mondiale americana è spesso presentata come una crociata evangelica: "portare la democrazia", "difendere il mondo libero", "porre fine al male", ecc. Tradizionalmente, i media tradizionali hanno servito questo scopo religioso, producendo immagini che sono state adattate per discorsi profetici, ad esempio raffiguranti invasioni, omicidi, estorsioni, saccheggi, ecc. come crociate salvifiche contro nemici terribili e demoniaci, solitamente personificati nei governanti dei paesi da attaccare (Milosevich, Saddam, Gheddafi, Chávez, Maduro…).
Non sorprende che il calderone di culture giunte negli Stati Uniti da secoli non ha saputo dotare quello Stato di un marchio identitario diverso da quell'idea di Patria onnipresente e onnipotente dal destino provvidenziale. Al contrario, per molti dei gruppi di migranti, l'immagine di una terra promessa, di un continente vuoto o di una terra deserta in attesa di essere coltivata, che i padri fondatori portarono nel continente, fu la loro lettera di integrazione. 12 . Forse questo cambierà presto a causa della crisi globale del COVID-19, o forse il conservatorismo politico riesce ad attribuire alla divina provvidenza, così spesso, la punizione per non essere fedeli seguaci del proprio destino.
L'espansione territoriale degli Stati Uniti non si baserà solo sull'“eccezionalità delle sue istituzioni politiche” – dice Marcos – ma sul particolarismo razziale della popolazione. Il concetto politico di Manifest Destiny con il suo marchio malthusiano che giustificava l'espansione razziale anglosassone cesserà di essere utilizzato dopo la seconda guerra mondiale e lascerà il posto ad altri concetti come l'eccezionalismo americano, il mondo libero (Mondo Libero) o del secolo americano (American Century) che plasmerà una filosofia razzista che "dal darwinismo sociale sosteneva il predominio degli Stati Uniti sulle altre nazioni come parte della legge della sopravvivenza della nazione più adatta"13
All'interno della tradizione puritana e calvinista, il sociologo Max Weber ha trovato uno stretto legame tra questa etica protestante e l'arricchimento personale. 14 . La ricchezza divenne un passaporto per il regno dei cieli. La via per arricchirsi sotto il capitalismo passa inevitabilmente attraverso l'imperialismo e, quindi, attraverso la guerra. Il generale del Corpo dei Marines Smedley Butler (1881-1940), essendo uno dei soldati più decorati nella storia degli Stati Uniti, dopo essersi ritirato nel 1934 scrisse La guerra è un racket [La guerra è una farsa, in libera traduzione], in cui descrive come il suo paese entrò in guerra con l'unico vero obiettivo di aumentare i suoi profitti. Ha scritto: “Ho ricevuto riconoscimenti, medaglie e promozioni. Ma quando ci ripenso, penso che avrei potuto dare qualche cenno ad Al Capone. Lui, come gangster, potrebbe operare in tre distretti di una città. Noi, come marines, serviamo in tre continenti. Il problema è che quando il dollaro USA guadagna solo il 6%, qui diventano impazienti e vanno all'estero per guadagnare il 100%. La bandiera segue il dollaro e i soldati seguono la bandiera”.. 15
Un elemento non meno importante che permea lo Stato insieme al conservatorismo politico con una sfumatura religiosa è l'anti-intellettualismo. È una tendenza ideologica che, a mio avviso, ha permesso la continuità e la riproduzione di questa teologia politica, dotandola di un appoggio popolare che ha legittimato e continua a legittimare le azioni criminali dello Stato americano. Presidenti come Trump, Bush o Reagan, che disprezzano gli “esperti” e si vantano della loro ignoranza, aderiscono a una tradizione antielitaria e autoritaria profondamente radicata nel popolo americano. In un articolo per la rivista Newsweek, Isaac Asimov ha descritto quello che ha definito il “culto dell'ignoranza in America” come segue: “In America c'è un culto dell'ignoranza e c'è sempre stato. L'anti-intellettualismo è stata quella costante che ha permeato la nostra vita politica e culturale, al riparo dalla falsa premessa che democrazia significhi che 'la mia ignoranza vale quanto la tua conoscenza'” 16 .
La simbiosi di disprezzo per la cultura, culto del denaro ed esaltazione delle emozioni troverà la sua massima espressione nello sviluppo dei consumi a partire dagli anni 1950. Mondo, gli USA diventeranno, con lo sviluppo della produzione di massa, il luogo dell'eccesso, eccesso, gola e, perché no, uccisione.
Queste chiavi ideologiche aiutano a spiegare, ma non a giustificare in alcun modo, l'espansione imperialista statunitense, comprese quelle qualità costitutive di cui parlava Martí, ma non sono sufficienti per comprendere l'entità delle atrocità commesse negli ultimi decenni. I crimini contro l'umanità sono su scala più elevata e possono essere sostenuti nel tempo solo grazie all'impunità.
Negli ultimi anni, con l'arretramento del potere egemonico negli Stati Uniti, le diverse amministrazioni hanno protetto i loro presidenti, i loro segretari di stato, i loro soldati... Potere e impunità tendono certamente ad andare di pari passo (molti nel nostro Paese lo sanno di questa alleanza crimini del regime franchista). L'impunità si verifica quando le istituzioni sono controllate, quando il diritto internazionale è esercitato con discrezione e quando il silenzio rende complici intere società. Nel caso degli Stati Uniti, non si tratta solo di una forma di azione internazionale. Una mentalità guidata dalla provvidenza e intossicata dagli eccessi sembra solo frenare contro un potere equivalente, in generale, altri stati con bombe atomiche o con una determinazione tale da sbilanciare i profitti.
Per anni, mantenere l'egemonia degli Stati Uniti ha significato controllare le organizzazioni internazionali, sia attraverso il ricatto dei loro finanziamenti o mettendo nella loro direzione persone che la pensano allo stesso modo. Ma negli ultimi anni, mentre la guerra si è diffusa in tutto il mondo, ciò non è stato all'altezza. Quindi il passo successivo è stato travisare le risoluzioni, ignorare le istituzioni stesse, rifiutare la firma dei trattati, ecc. In questa direzione va il Segretario di Stato degli Stati Uniti, Michael Pompeo, che nel marzo dello scorso anno ha vietato i visti ai dipendenti della Corte Penale Internazionale (CPI) che partecipano a indagini su cittadini statunitensi in uno qualsiasi dei territori in cui il La giurisdizione dell'ICC si estende. 17 Ma niente di tutto questo è nuovo, ricordiamo che gli Stati Uniti sono stati l'unico Paese condannato dalla Corte Internazionale di Giustizia dell'Aja per aver commesso terrorismo internazionale – tecnicamente, l'uso illegale della forza – contro il Nicaragua, e che quando furono condannati a pagare riparazioni non solo ha respinto la decisione della Corte, ma anche la sua giurisdizione.
Tuttavia, l'impunità di uno Stato criminale si verifica anche all'interno degli Stati Uniti, perché, come dicevamo all'inizio, non si tratta dell'uno o dell'altro governo. In quel Paese la polizia non gode di legittimità, ma del potere di sapere di essere impunita. Poliziotti bianchi che uccidono afroamericani, aziende che inquinano l'acqua, l'aria... Il movimento Blacks Lives Matter è nato dall'assoluzione del poliziotto che ha ucciso l'adolescente afroamericano Trayvon Martin (2013).
Pertanto, commemorare il 9 agosto come Giornata internazionale dei crimini americani contro l'umanità implica non solo mostrare la natura di uno Stato criminale – le sue qualità costitutive – ma anche impegnarsi a rompere l'impunità che tende a perpetuarne il dominio. Perché, in fondo, non si può convincere un fondamentalista religioso che ha torto. Ha senso solo fare giustizia: evitare che il crimine resti impunito.
*Angeles Diez e insegnante dell'Universidad Complutense de Madrid, Dott. In Scienze Politiche e Sociologia, membro della Rete di Intellettuali, Artisti e Movimenti Sociali in Difesa dell'Umanità e del Fronte Internazionalista Antimperialista.
Traduzione: Ricardo Kobayaski
Originariamente pubblicato in ribellione
note:
1 Intervista al giornalista Jeremy Scahill, in occasione della presentazione del suo libro Guerre svedesi, il mondo è un campo di battaglia, in El Confidencial, "Bush cacciato... Obama assassino" https://www.elconfidencial.com/mundo / 2013-10-16 / bush-hunted-obama-assassin_42073 /
2 I Padri Fondatori degli Stati Uniti sono George Washington, primo presidente degli Stati Uniti dal 1789 al 1797, Thomas Jefferson, terzo presidente dal 1801 al 1809, e Benjamin Franklin, politico, scienziato, inventore e convinto sostenitore dell'unione coloniale (1706- 1790).
3 Ángeles Diez, Mezzi di comunicazione e democrazia. Come è stato escluso dal popolo del governo e come è stato convinto del contrario. 31/05/2010 on https://rebelion.org/como-se-excluyo-al-pueblo-del-gobierno-y-como-se-le-convencio-de-lo-contrario/
4 In un discorso televisivo il 17 gennaio 1961, al termine del suo mandato come Presidente degli Stati Uniti, Dwight Eisenhower avvertì dei pericoli della grande influenza del "Military Industrial Complex" sulla politica americana. http://carpetashistoria.fahce.unlp.edu.ar/carpeta-3/fuentes/la-guerra-fria/el-complejo-industrial-militar-segun-eisenhower
5 Alla fine del XVIII secolo, quando scoppiò la Rivoluzione americana, metà degli abitanti erano puritani e due terzi erano calvinisti (Andrés González Martín, The American Religion of Winning and the North American Civil Religion)
6 José Martí, La verità sugli Stati Uniti, in Patria 23/03/1894
7 Marcos Reguera, Tesi di dottorato: “L'impero della democrazia in America. John L. O'Sullivan e la formazione del concetto di Destino Maniificato” pag. 22 pag. 22. Una tesi fondamentale per aiutare ad approfondire l'imperialismo statunitense.
8 Digital Protestant, “Obama chiarisce la sua fede cristiana evangelica come membro della United Church of Christ”, https://protestantedigital.com/print/21015/Obama_aclara_su_fe_cristiana_evangelica_como_miembro_de_la_Iglesia_Unida_de_Cristo
9 Ricorda che Martin Luther King era un pastore battista
10 Kennedy era l'unico presidente non protestante degli Stati Uniti, era cattolico ed ebbe difficoltà nella sua campagna elettorale perché accusato di essere subordinato ad agenti stranieri.
11 Il film Sette diretto da David Fincher nel 1995, che narra l'inseguimento di un serial killer che agisce secondo i sette peccati capitali è uno dei migliori esempi.
12 Questa ideologia profetica è un legame che unisce gli Stati Uniti al progetto sionista dello Stato ebraico in Palestina (insieme all'emigrazione ebraica negli Stati Uniti dopo la seconda guerra mondiale e ai suoi interessi geostrategici nell'area). Un'entità sionista che non potrebbe sussistere in un'area senza il sussidio incondizionato del potere americano e senza l'impianto di un sistema di apartheid ancora più terribile del sudafricano.
13 Marcos Reguera, op. Cit. Pagina 33
14 Max Weber, L'etica protestante e lo spirito del capitalismo.
15 Maggiordomo puzzolente, La guerra è un racket. In https://www.docdroid.net/SizLkOR/butler-smedley-d-la-guerra-es-una-estafa-pdf#page=5
16 I. Asimov, Anti-intellettualismo negli Stati Uniti, Newsweek, 21 gennaio 1980, n https://alexiscondori.com/translation/0014-asimov-antiintelectualismo-culto-ignorancia ,
17 https://elpais.com/elpais/2019/04/08/opinion/1554738101_453213.html
