da LUCINEIA ALMEIDA*
Omaggio all'intellettuale che oggi compirebbe 90 anni
Quando morirò, non fare sciocchezze
Non pensare nemmeno: era così...
Ma siediti su una panchina del parco,
mangiando con calma cioccolatini.
Accetta quello che ti lascio, quasi niente
di queste parole che vi dico qui:
La vita che ho vissuto è stata più che lunga,
essere in ricordi prolungati.
Ma se un giorno, da solo, nel tardo pomeriggio,
emerge un ricordo vagante,
uccello che nasce e in volo prende il volo,
lascialo riposare nel tuo silenzio, prendilo
come se fosse solo immaginato,
come una luce, più che lontana, breve.
(Carlos Peña Filho, Testamento dell'uomo stanco)
1.
Quando lavoravo al Dipartimento di Teoria Letteraria e Letteratura Comparata della FFLCH-USP, andai a partecipare ad un evento, nel 1997, sul tema “20 anni di scioperi dell'ABC e la creazione del Partito dei Lavoratori” che si stava organizzando di NEDIC, in collaborazione con la Fondazione Perseu Abramo, nell'Auditorium della Storia, dove si trovavano i fondatori di NEDIC, Chico de Oliveira e Maria Célia Paoli. Maria Célia ha coordinato il tavolo al quale hanno partecipato Jair Meneguelli, Maria da Conceição Tavares, Lula e i fondatori di CUT.
Poi, nel 1998, sono andato a frequentare alcune lezioni del professore Chico de Oliveira nel corso di Letteratura brasiliana, poiché era stato invitato a tenere un corso in quella zona. Era metà pomeriggio quando entrai nell'aula 102, che era affollata, e un professore basso e carino mi parlò lentamente del Brasile, del capitalismo contemporaneo e delle classi sociali, con fermezza e con un accento molto familiare. Ho chiesto a uno studente chi fosse quel professore e lui mi ha detto Francisco de Oliveira, non è un professore di lettere, è un sociologo. Qualche anno dopo incontrai il professore nel mezzo di un uragano. Stavo lasciando Literary Theory e lui aveva bisogno di un dipendente distaccato che accettasse un lavoro con una tribù senza paura, poiché secondo lui era la “tribù di Asterix” in costruzione.
2.
Una collega della FFLCH, la nostra storica rappresentante, Marlene Petros, sapendo che ero in disaccordo con il coordinamento del Dipartimento di Teoria Letteraria, mi presentò alla professoressa Maria Célia Paoli che le aveva chiesto di segnalarmi qualcuno disposto a trasferirsi e lavorare con il Gruppo e che si identificavano con loro, i marxisti. Marlene ha poi detto, un gruppo progressista senza risorse.
Maria Célia mi ha parlato dello scopo del lavoro del gruppo che ha studiato il tema dell'universalizzazione dei Diritti e della Cittadinanza. Ha proposto la sfida di lavorare in un luogo senza alcuna struttura, senza una stanza definita, senza attrezzature, senza risorse finanziarie, con un piccolo gruppo di ricerca, con una proposta di lavoro e un progetto in costruzione da parte dei professori del Dipartimento di Sociologia in un Laboratorio di Ricerca Center, la cui leadership intellettuale era Chico de Oliveira. Quell'anno Nedic concluse un progetto finanziato dalla Fondazione Ford, da cui nacque il libro I significati della democrazia pubblicato nel 1990, da Editora Vozes. Ha sottolineato che il grande leader della squadra era il professor Chico de Oliveira, al quale aveva già annunciato la mia esistenza e voleva incontrarmi.
Ora, nel 1999, stavano costruendo un progetto che era una frazione di un progetto più ampio, un CEPID che sarebbe stato presentato dalla professoressa Marilena Chaui alla FAPESP. Nel caso del progetto di Nedic, si tratterebbe di qualcosa di più piccolo, chiamato dal gruppo “fapespinho”, composto da soli 10 ricercatori, che è in fase di discussione e costruzione.
Il progetto nasce un anno dopo, nel 2000 con il nome di Progetto tematico Cittadinanza e democrazia: le rotture del pensiero politico e sfociato nel 2007 nel libro L'età dell'indeterminatezza.
Maria Célia mi ha dato queste informazioni e mi ha promesso che avrebbe fissato un incontro con il professor Chico de Oliveira per la settimana successiva.
All'epoca mi invitarono altri tre dipartimenti e così dissi a Maria Célia che non volevo essere legata alla Rettoria, ma alla FFLCH, e per farlo avrei dovuto trasformare il Centro in un Centro FFLCH come gli altri che già esisteva. Abbiamo programmato un incontro con il professor Flávio Aguiar per avere indicazioni sulla trasformazione del Centro in un centro di ricerca FFLCH.
Literary Theory mi chiedeva di non uscire, di pensare, ma io avevo già deciso di cambiare. Decisi di andarmene, anche se tutti i miei colleghi e professori di quel Dipartimento mi piacevano. Il direttore del Collegio, Francis Aubert, mi ha chiesto di aspettare e ha cercato di raggiungere un accordo, ma non l'ho accettato. Gli ho detto che avrei iniziato a lavorare con Maria Célia e Chico de Oliveira, perché avevano molto lavoro, un bellissimo progetto.
Lavoravo nella stanza di Chico de Oliveira, secondo le sue istruzioni, con un tavolo rotondo, molti libri arrivati recentemente dal CEBRAP, un vecchio computer, una stampante rotta e un piccolo divano grigio che era il meritato riposo del maestro dopo pranzo.
Chiesi di essere messo a disposizione da Literary Theory e per errore lo mandarono al Dipartimento di Sociologia, l'allora preside, che era l'opposto di Chico de Oliveira, disse che non vedeva il motivo di creare il Centro di Ricerca, ma di rafforzare il dipartimento e io. Mi ha proposto di andare a lavorare al loro corso di specializzazione, ma io non ho voluto e ho detto che non volevo lavorare con lui, ma con Chico de Oliveira e Maria Célia e il gruppo Cenedic. La conversazione si fece tesa, mi riconsegnò al regista.
Chico de Oliveira ed io siamo andati insieme a parlare con il direttore del FFLCH, con in mano il progetto di trasformare il Centro in un Centro. Prima che il direttore ci accogliesse, ci sedemmo al bar. Aveva appena perso la madre ed era tornato da Recife e si era scusato per non aver avuto il tempo di cancellare l'incontro della settimana prima. Chico mi ha raccontato la parte più difficile, dei suoi ricordi di sua madre intervallata da pause emotive e risate discrete, quella madre che gli diceva che non sapeva a cosa servisse il corso di Scienze Sociali, ma che se Dio esistesse, sarebbe quello persona, dolce e diabetica, che aveva 10 figli, suoi fratelli.
Chico ha parlato di Pernambuco, dei tempi dei Sudene, della sua vita a Recife, della durezza dell'esilio e dell'esperienza vissuta negli scantinati con testimoni come Luiz Roncari e mi ha chiesto se lo conoscevo. Ricordo che restammo lì per ore e gli dissi che anch'io ero di Pernambuco e che mio padre era coetaneo di Miguel Arraes, che sapevo di Gregório Bezerra e delle Ligas Camponesas, che aveva lavorato alla campagna di Marcos Freire per il senato e governo in educazione fisica, e che era stato il padrino della mia classe alla fine del liceo nella cittadina di Cachoeirinha, nel Pernambuco.
Fu un incontro tra un grande intellettuale e un lavoratore, ma Chico de Oliveira non era arrogante, era gentile e aveva enormi qualità, era umile e trattava tutti con rispetto e uguaglianza. Una conoscenza straordinaria e tutta quell'esperienza, non era alimentata dall'arroganza o dalla vanità. Chico parlava piano, civilmente, attento. I miei colleghi che passavano erano curiosi, non sapendo chi fosse la persona che quasi mi sussurrava.
Ho detto a Chico de Oliveira che l'unica condizione nella conversazione con il Direttore era di non lavorare fuori dal complesso didattico e di non essere legato alla Rettoria, in questo modo avevo bisogno di trasformare il Centro in un Centro FFLCH. Ha detto che il gruppo doveva essere ampliato, soprattutto perché fino ad allora erano professori di sociologia dell'USP e di altre istituzioni come PUC, Unicamp, ecc.
Il direttore ci ha accolto e Chico de Oliveira è stato fermo, non ha dato spazio a evasioni ed ha preteso che la direzione collaborasse con la situazione in cui lui ed io volevamo lavorare insieme in serenità, ha mostrato il mucchio di carte del progetto che stavamo mettendo in piedi insieme e non potevamo fermarci e che non accettavamo di restare in quell'angu de caroço e il direttore allora guardò Chico de Oliveira, ascoltò le sue argomentazioni e rispose: lei sarà assegnata qui nella direzione ma lavorerà lì con tu di Nedic la metterò qui “per sostenere la ricerca di Chico de Oliveira e Maria Célia Paoli” così e ti trasformerai da Nucleo a Centro, come è già stato fatto in altre situazioni. Quando il Cenedic verrà creato e approvato dal Consiglio dell'Università, rimarrà definitivamente al Cenedic. Cosa che è avvenuta solo nel 2003.
3.
All'epoca eravamo: Chico de Oliveira, Maria Celia Paoli, Vera Telles, Leonardo Gomes e Cibele Rizek (USP) Ana Amélia e Carmelita Yasbeck (entrambi della PUC), Laymert Garcia (Unicamp) Carlos Bello e Roberto Véras ed Elson ( studenti del dottorato).
Flávio Aguiar, professore di Letteratura brasiliana, ci ha aiutato a creare Cenedic su richiesta di Maria Célia Paoli (entrambi erano stati direttori dell'ADUSP), donandoci il sentiero di pietre che avevo percorso con lui e la professoressa Ligia Chiappini per creare il Centro Ángel Rama , un decennio prima. Abbiamo avviato l’intero processo e i professori della FFLCH sono stati molto favorevoli all’idea di un Centro per lo Studio dei Diritti di Cittadinanza guidato da Chico de Oliveira e Maria Célia Paoli e molti di loro hanno aderito. Luiz Roncari, ad esempio, interpellato da me, mi rispose che “con Chico de Oliveira andrò anche all'inferno”. Anche il professor István Jankso si è reso disponibile.
Gabriel Cohn ha supportato Chico de Oliveira, Leonel Itaussu, Olgária Mattos, Irene Cardoso, Marilena Chauí, Maria das Graças, Francisco Escarlato, Zilda Yokoi, anche Sergio Cardoso ha fornito un grande supporto.
Avevamo allora il sostegno di circa 150 professori provenienti dagli ambiti più diversi e i Dipartimenti di Scienze Politiche, Filosofia e Lettere classiche e vernacolari si unirono come proponenti e formarono il Consiglio Deliberativo del Centro, che non apparteneva più esclusivamente al Dipartimento di Scienze Sociologia. .
Quando ho chiamato gli insegnanti per invitarli a partecipare ad un dibattito al Cenedic, ho avuto subito risposta, qualsiasi richiesta da parte di Chico de Oliveira è stata immediatamente accettata. Alla Cenedic si poteva fare molto proprio perché al timone c'era Chico de Oliveira, che oltre ad essere un grande intellettuale era una figura carismatica, priva di vanità e glamour. Non abbiamo mai avuto soldi, dipendeva tutto da noi, come ha detto, ma abbiamo portato studenti, operatori del settore educativo, attivisti, intellettuali e abbiamo organizzato grandi eventi. Chico de Oliveira era singolare e plurale e per causa sua ricevetti sguardi incrociati da parte dei conservatori e abbracci sinceri da parte della sinistra marxista dentro e fuori l'Università.
4.
Nel 2000 rimasi incinta e Maria Célia, vedendomi tornare dalle vacanze, disse subito: Chico, abbiamo novità! E Chico mi ha guardato e mi ha chiesto: sei incinta, tesoro? Che bello! È meraviglioso! Avevo ancora paura di tanta responsabilità e loro mi hanno supportato tanto... Avevo una gravidanza a rischio, Chico de Oliveira mi ha sempre avvertito di seguire le istruzioni mediche, mi ha suggerito di nominare una collega per sostituirmi al Cenedic in maternità e mi ha portato la mia compagna di classe del corso di Lettere a Jane Pessoa, che cominciò anche lei ad ammirare Chico de Oliveira e a vedere quanto fosse affettuoso, educato e gentile con tutti.
Quando Lucas è nato, è stata la seconda persona ad arrivare in HU. Hanno impedito l'accesso al piano terra a lui, Rebeca e Victor, ma lui ha insistito con le guardie ed è salito al quinto piano. Rimase con me nella stanza, andò all'asilo a trovare Lucas e disse che Lucas era un grande, avrebbe superato il suo problema di salute e notò che aveva la fronte di uno intelligente. Diventerà un grande uomo, sarà amico di Vitão. Quando sarà grande gli darò da leggere Asterix e poi Il Manifesto del Partito Comunista perché apra gli occhi!
Ovviamente, Lucas leggeva tutti i fumetti di Asterix e quando Lucas aveva 12 anni leggeva Il Manifesto del Partito Comunista e poi rileggerlo. Quel giorno scoprii che Chico de Oliveira non solo capiva la politica, l'economia, la storia e la sociologia, ma anche le relazioni umane, aveva a che fare con le persone, conosceva le implicazioni e le sofferenze di una madre lavoratrice, nubile e appena nata di fronte a un bambino ricoverato in istituto. terapia intensiva. Non ha chiuso un occhio ed è rimasto lì vicino.
Un giorno mi chiamò il professor Antonio Candido dicendomi che mi aveva cercato al Dipartimento di Teoria Letteraria e gli avevano dato il mio numero di telefono per ringraziarmi di alcune foto che avevo scattato a Dona Gilda e che gli avevo inviato. Ho detto di aver cambiato settore, ma il mio cuore è rimasto lo stesso. Poi mi ringraziò e disse che avevo fatto un grande viaggio perché Chico de Oliveira era un grande sociologo brasiliano e anche uno straordinario originario del Pernambuco, fondatore del PT e suo amico. Un uomo di straordinario valore e conoscitore del Brasile. Raccontai a Chico de Oliveira la storia del professor Candido, che fu felice di sentire i lontani elogi ricevuti dal grande maestro.
Era il 2003, Chico pubblicava le sue memorie La sposa della rivoluzione. E poi l'articolo L'ornitorinco – e qui arrivano le polemiche. Successivamente, Chico de Oliveira ha rotto con il PT e ha rilasciato un'intervista al programma Roda Viva da TV Cultura da cui si è parlato molto: tante telefonate ogni giorno, persone che invitavano a dibattiti, giornalisti che chiedevano interviste e un giorno, anni dopo, ho detto: Chico, è meglio il Brasile, ogni due anni vado al Nordest e vedo la differenza. Siete molto duri con il PT, ho dei nipoti che studiano in corsi ben frequentati nelle Università Federali, per esempio, ci sono stati grandi investimenti nella costruzione dei porti, nella trasposizione del fiume São Francisco, per esempio.
Lui mi ha risposto: “Caro, il Nordest era molto arretrato e quindi la differenza che descrivi è molto piccola rispetto ai profitti che questo grande capitale ha con questo governo. In questo Paese non esiste nemmeno lo Stato sociale. Il mio ruolo, caro, è essere critico. Il consumo non genera cittadinanza, caro, non civilizza. Questo governo non sta facendo la scommessa giusta, ha stretto un’alleanza con i vertici e non funziona, questa è una trappola”. Non aveva in gran parte ragione?
Chico de Oliveira era il Brasile che resiste, ha sempre dato priorità alle ricerche sul Brasile, era costantemente richiesto dai giornalisti e poteva scegliere il giorno e l'ora in cui correre a intervistarlo. Chico andava ai corsi di sciopero, frequentava i gruppi di formazione dei dipendenti del Sindacato, i dibattiti promossi dalla DCE, Chico attirava i migliori, portava gente del PUC, dell'Unicamp, delle Università Federali. Chico de Oliveira era ricercato dagli studenti del Nordest e del Sud e non chiudeva mai loro le porte, partecipava agli stand, presentava libri, Chico perdeva gli orari dei voli, dimenticava i documenti, ma non perdeva né la ragione né la generosità. Era puntuale con chi lo aspettava e non si imponeva mai con arroganza o superiorità davanti al gruppo. Chico aiuta a fondare PSOL e arrivano i dibattiti!
Non dimenticherò mai un episodio in cui un giorno un ricercatore francese partecipante ad un accordo mi costrinse ad assumere un certo compito che non era di mia responsabilità, fece insinuazioni irragionevoli al suo collega, per vendetta, ed io, naturalmente, mi rifiutai di farlo. soddisfare. Mi ha urlato contro e ha detto che andava a lamentarsi con Chico de Oliveira. Ho preso il telefono davanti a lui e ho chiamato Chico e gli ho raccontato l'incidente. Chico de Oliveira mi disse subito: Non sottometterti, caro. Digli di uscire dalla tua stanza e io gli dirò di comportarsi come un cittadino francese. Quindi ho solo chiesto: vuoi sue notizie o vuoi che lo trasmetta?
Chico de Oliveira rispettava le donne, non urlava contro nessuno, era educato e generoso e ci ha rafforzato come persone, come donne e come classe operaia. Chico è un esempio di uomo civile, competente e privo di vanità. Chico de Oliveira è stato attento con i portieri dell'edificio, con il personale delle pulizie, con gli operatori sanitari, con il personale infermieristico dell'Ospedale. Chico non faceva distinzioni nel trattamento umano, cosa rara su questo pianeta.
5.
Chico de Oliveira viaggiava senza sosta, veniva invitato in molti posti e raramente rifiutava. Maria Célia lo ha messo al centro del cerchio, ha programmato le attività al Cenedic per ogni venerdì e Chico non poteva mancare. Si è avvicinato sempre di più. Pensava senza sosta, era intuitivo, guidava ogni incontro con brillantezza e generosità.
Lui e Maria Célia erano partner di prim'ordine, con conversazioni infinite. Ricordo che una volta, dopo aver parlato tanto, lui e Maria Célia persero due voli nello stesso pomeriggio a Congonhas (quando andavano a Minas Gerais per partecipare ad un seminario con il Gruppo repubblicano) nello stesso aeroporto (ride), lì erano biglietti aerei, dimenticava le fatture, non ricordava le date di pagamento, Chico de Oliveira era apparentemente distratto, ma in realtà non lo era.
Agli studenti piaceva Chico, che non era un burocrate, che stava lontano dagli uffici e li chiamava alla lotta ed evitava le tradizionali categorie imposte dall'accademia.
A Chico de Oliveira piacevano le feste, il vino, le chiacchiere. Cene a casa di Maria Célia, pranzi a casa di Cibele, compleanni al ristorante e fine anno. Ha organizzato una festa per il 70esimo compleanno alla Casa da Cidade del consigliere Nabil Bonduk, a Vila Madalena, ed eccoci lì, a incontrare tutta la famiglia, gli otto figli che diceva di avere, erano effettivamente lì. Un bellissimo momento.
Chico de Oliveira è stato onorato come cittadino di San Paolo, su proposta presentata dal consigliere Nabil Bonduk, nel 2003 ed eravamo lì nell'Auditorium della Storia. Cibele Rizek, Wagner Romão ed io siamo stati gli organizzatori, un evento di 3 giorni con tavoli pomeridiani e serali. Da questo omaggio è stato pubblicato il libro Chico de Oliveira: il compito della critica, nel 2006, da Editora da UFMG.
Chico ha ricevuto il premio Jabuti per L'ornitorinco, e poi il titolo di Professore Emerito alla FFLCH nel 2008 ed eccoci, con citazioni e onori, Maria Célia madrina e noi tra il pubblico. Era un compleanno ed eravamo lì.
E nel 2006 viene approvato il Progetto “Egemonia al contrario”, con il finanziamento del CNPq e altri tre anni di dibattiti e ospiti esterni al Cenedic. Chico ha invitato i professori Luiz Werneck Viana, Carlos Nelson Coutinho, José Paulo Neto, tutti di Rio de Janeiro e Ary Minella dell'UFSC, tra gli altri. Ha ampliato i suoi orizzonti in occasione di un importante evento di lancio di un altro libro nel 2009 pubblicato da Editora Boitempo.
E in questa tribù arrivarono tante persone, Chico de Oliveira propose ai nuovi membri di presentare un seminario al gruppo con il loro lavoro, le loro ricerche. Paulo Arantes è sempre stato uno dei primi collaboratori, poi sono arrivati Walnice Nogueira Galvão, Wolfgang Leo Maar, Leda Paulani, Luiz Renato Martins. Studenti Elson, Solange Sanches, Joana Barros, Sara Freitas. Nel 2009 Josefa Barros (UFMA), André Singer (DCP) e Profa. Maria Elisa Cevasco (DLM) e successivamente Isabel Loureiro (Fundação Rosa Luxemburgo).
Chico de Oliveira investiva nei suoi studenti e lasciava che lavorassero in modo indipendente, ma esigeva rigore e qualità nella loro ricerca. È stato il caso di Elson, Carlos Bello, Solange Sanches, Joana Barros, Álvaro Comin, Annye Daymetman, Sara Freitas. E le dottorande Ary Minella e Josefa Barros.
Chico de Oliveira lasciò la sua casetta in Rua Caio Graco, a Lapa, dove viveva con la sua collezione, per poi tornare ad abitare in Rua Tito. Doveva liberarsi della sua biblioteca, soffriva perché lo spazio non gli permetteva più di ospitare i suoi libri. Decise di ascoltare il suggerimento di Ana Regina, la sua bibliotecaria che si prendeva cura dei suoi libri in casa. Ana portò la sua collezione all'Università Federale di Sergipe (dove lei e suo marito, il filosofo e professore Márcio, andavano a lavorare (oggi sono entrambi legati all'UNB), affinché potesse essere messa a disposizione di quella Comunità Universitaria del Centro Collezione di quella Università.
La collezione è stata ricevuta da Jônatas da Silva Meneses, sociologo dell'UFSE, ad Aracajú, all'epoca direttore del Centro per l'Educazione e le Scienze Umane (2005/2012), ora in pensione (ma fino a poco tempo fa non era stato stipulato alcun accordo per incorporare la collezione nella Biblioteca Centrale). Chico de Oliveira allora aveva pochissimi libri e mi disse che ora sarebbe rimasto con la letteratura, con la narrativa. Così sono arrivata lì e lui stava leggendo un romanzo in un angolo del divano.
Nel 2011, Cenedic ha deciso di offrire un corso di formazione notturno e abbiamo offerto 16 lezioni in diverse aree, quasi tutte con professori ordinari, nessuna risorsa e un'esperienza unica nella formazione di studenti e docenti universitari nella rete dell'istruzione pubblica, come il corso Il programma di estensione è stato offerto gratuitamente alle parti interessate su richiesta di Francisco de Oliveira e hanno partecipato 85 studenti a tutte le lezioni.
Chico de Oliveira è stato socio di SINTUSP e ADUSP, ha testimoniato davanti agli studenti per difenderli dalle cause legali dovute alle occupazioni, ha affrontato il preside Rodas quando furono licenziati i pensionati, ha difeso i lavoratori dell'USP ai vari tavoli negli scioperi successivi e ha sempre detto no chiamarlo maestro, poiché i lavoratori dovrebbero sempre trattarsi a vicenda come compagni.
Chico si è battuto per l'HU, per gli asili nido dell'USP, è stato partner del movimento studentesco, si è candidato a rettore proprio per provocare e mettere in discussione lo Statuto dell'USP, eredità del 1973, statico e conservatore. Avverso alla burocrazia, essere libero e con assoluto rispetto anche per i lavoratori, si indignò quando venne a conoscenza di trattamenti discriminatori all'interno di questa Università.
Abbiamo portato Chico alla FE-USP Application School, nel 2015, il direttore dell'APM e io siamo andati a prenderlo a casa e ha parlato con 180 studenti delle scuole superiori. Gli studenti sono rimasti in silenzio e poi hanno posto molte domande. Chico li ha avvertiti affettuosamente: fate politica, partecipate alla vita politica del Brasile, informatevi, fate sociologia, scienze politiche, filosofia. La strada migliore è la conoscenza e la partecipazione alla vita pubblica come cittadini. Non fatevi ingannare dalla FEA. È stato un momento davvero speciale per noi, i cui ragazzi dai 15 ai 18 anni hanno potuto vedere questo personaggio storico portando loro tanti preziosi consigli.
Alla fine del 2018, mio figlio è stato il relatore della sua classe di terza scelta dai compagni diplomati di quella scuola e ha tenuto un discorso progressista invitando i suoi colleghi a prendere le redini e diventare cittadini presenti nella vita politica di questo Paese. Lucas si iscrive al corso di Economia all'Unicamp e di Biologia all'USP e li supera entrambi. Dà la notizia a Chico, che festeggia. Bellissimo, Lucas, vai all'Unicamp, lì avrai un'ottima formazione in economia politica. Lucas rispose che preferiva restare all'USP, ma non alla FEA, e gli disse: Chico, vado a Biologia, non voglio la FEA e Chico era felice.
6.
Per me Chico era un essere di luce, ma luce proprio. Colui che illumina con la conoscenza, l'incoraggiamento e gode della vita con la grazia della condivisione, l'aiuto, il rigore e il riconoscimento da parte dei compagni di lotta e di vita come i professori Paul Singer al quale diceva costantemente “di essere il migliore tra tutti loro”, poiché “apparteneva alla categoria dei “santi”, Otávio Ianni, Maria Célia Paoli, Irene Cardoso, Lena Lavinas, Wolfgang Leo Maar, Roberto Schwarz, Vilma Areias, e soprattutto Celso Furtado, il suo grande maestro.
Ricordo che nel 2018 ero con André Singer nel suo appartamento, perché André stava portando via il libro Lulismo in crisi recentemente lanciato con una dedica che dice "Chico de Oliveira ci ha dato righello e bussola" che è stato il risultato del progetto collettivo e, guarda caso, è stato il giorno dell'accoltellamento di Jair Bolsonaro e Chico de Oliveira, quando gli è stato chiesto delle elezioni, ha subito risposto che Jair Bolsonaro sarebbe stato presidente. Mi sono spaventato e ho pensato che non stesse seguendo le notizie, ma è stato un mio errore.
Chico de Oliveira si concentrò sul suo scopo. Non si è disconnesso dal suo paese, il Brasile, è rimasto un intellettuale appassionato e ha attirato l'attenzione del gruppo pensando al Brasile e all'America Latina.
Amava l'USP, anche se era critico nei confronti dell'Amministrazione Centrale, ammetteva che era un ottimo ambiente per una vita intellettuale, la più sana della sua recente carriera. L'USP dovrebbe quindi essere difesa incondizionatamente come istituto di istruzione superiore democratico al livello più alto. servizio della società. È cresciuto, ma ha detto che lo zucchero in più nelle sue vene era la caramella della madre che ha addolcito tutti i suoi figli...
A Chico piaceva ascoltare la musica classica, ma amava anche i frevo di Capiba e Claudionor Germano. Gli piacevano i versi del poeta pernambucano Carlos Pena Filho, ammettendo anche che fosse un poeta minore. Recitava sempre poesie. Uno di loro lo era
La solitudine e la sua porta, di Carlos Peña Filho
Quando non vale la pena resistere a nient'altro
il dolore di vivere e il dolore di amare
E quando nient'altro conta
(né il torpore del sonno che dilaga)
Quando causa inutilizzo del rasoio
La barba cammina liberamente
e finché Dio non si allontana silenziosamente
lasciandoti solo in battaglia
Architetto addio nell'ombra
Da questo mondo che ti era contraddittorio
Ricorda che, dopo tutto, ti resta la vita
Con tutto ciò che è insolvente e provvisorio
e che hai ancora una via d'uscita
Entra nel caso e ama il transitorio.
Quando ricordava la propria adolescenza ai carnevali di Rua de Recife, il suo volto era molto particolare, brillava di una gioia che solo chi è di Pernambuco davanti alla frevo “vassourinha” può capire...
Poi è entrato nella fase difficile, la dipendenza dai medicinali, dai laboratori clinici e dai viaggi non era facile. Quando sono andato a Recife dovevamo pensare ad un pacchetto di cure e ho finito per scoprire un'amica (la dottoressa Polyane Carvalho Lopes, nefrologa e sua sorella Patrícia Carvalho, specializzata in problemi renali lì a Recife) e le ho messe nel cerchio per prendersi cura di lui lì.
Arrivato a Recife il primo giorno previsto, Chico de Oliveira, invece di recarsi in Clinica, è andato al mare e il medico mi ha chiamato di notte terrorizzato per i rischi che stava correndo. Poi ho chiamato anche l'albergo di notte per sgridarlo: Chico, che vuoi dire, non sei andato a fare l'emodialisi, c'è a rischio la tua vita, sai? – No caro, sono andata al mare, il mare è vita. Tesoro, vieni anche qui, Boa Viagem è delizioso. L’emodialisi è il killer! (risata)
Chico, dico sul serio, ho parlato con il medico per vederti domattina presto e non puoi mancare e le altre cliniche non sono affidabili. Lui ha riso, ha detto che era già “in discesa”, ma ha obbedito e ha finito per essere così gentile con la squadra che i suoi amici sono rimasti incantati da lui…
Chico de Oliveira sapeva le cose e rideva dei vanitosi, ma rideva piano per non ferirli. Sapeva distinguere la piccola avidità dell’opportunismo da quella grande “tal dei tali è dal supermercato e tal dei tali è dalle Fondazioni”, tal dei tali ha bisogno di “mettersi le pantofole di umiltà”, “a tal dei tali non importa”, a tal dei tali “è acuto, ma rimane sulla buona strada” “tutte brave persone".
E quel Padre Anselmo, il prete degli scherzi, tanto spesso citato da Chico? Ha detto: “Un sacerdote vecchio e stanco del Sertão di Pernambuco è stato chiamato per assistere le anime offrendo l'estrema unzione al cittadino al momento della morte – è chiamato al momento della morte per aiutare le anime. Arriva lì e trova una bella donna. Ariano Suassuna la chiamerebbe “una donna vestita di sole” e Padre Anselmo chiede al Vescovo cosa fare, e sente “Questa felicità non è per questo prete, Signore”.
Chico de Oliveira era così, un intellettuale giocoso e, credo, quasi indicibile.
Un giorno mi chiamò chiedendo aiuto agli operai del panificio del suo quartiere per consigliare loro i piatti più apprezzati. Era generoso e discreto.
Parlò dei suoi figli con particolare affetto, dicendo che “se Dio esistesse, sarebbero i suoi figli e sua madre”. Era preoccupato per la disoccupazione e la vulnerabilità delle nuove forme di lavoro.
Chico era davvero unico e non avevo né giorno né tempo per parlargli al telefono o andare a trovarlo. Portava torte, frutta e altre prelibatezze che gli piacevano, hominy, dolci con marmellata di anacardi portati da Itamaracá, soursop, pigne, rocambole, formaggio coalho e torta Souza Leão e persino vestiti fatti a mano come camicie di lino grezzo acquistate nei mercatini. . Prima di firmare i documenti era una mela, un caffè, un tè, un succo, dato che eravamo di Pernambuco.
Chico, ti vengo a prendere a pranzo, mangeremo baião de Dois e tortine di granchio, tieniti pronto! Era bello e profumato, era un gentiluomo, gli ho raccontato le mie passioni e lui ha detto che se volevo mi avrebbe dato un piccolo aiuto, una piccola spinta, ma io ho detto che ero Dulcinea alla ricerca di Don Chisciotte e lui mi rispose che ormai aveva già mezzo nome, non restava che salare i maiali e io gli dissi che era meglio di no. (risata)
Eravamo amici sinceri, persone da anteriore e carattere. Ha perso molti amici ultimamente ed era molto triste dopo ogni partenza: Carlos Nelson Coutinho, Antonio Candido, Paul Singer, Maria Célia Paoli. C'erano molte persone della tua classe. Nel giugno del 2019, quando Maria Célia morì, volle scrivere un testo per onorarla, mi chiese del materiale da recensire. Ho messo insieme la cartella, ma lui non ha scritto e mi ha chiamato chiedendomi di scrivere. Ho detto che avrei scelto una o più poesie di Drummond e Bandeira e il giorno del tributo gliela avremmo letta insieme alla presenza di sua figlia Mariana e lui ha accettato. Se n'è andato il mese successivo, glielo dovevo, ma lo adempirò il giorno in onore di Maria Célia.
Grazie Chico, per esistere, per averti trovato in questo San Paolo, per avermi dato la mano e per aver imparato che essere critico e dissidente non è rompere con i valori della sinistra e della lotta, ma investire in ciò che muove e costruisce diritti e cittadinanza anche se utopicamente.
Con Chico ho rafforzato la mia certezza che essere donna, madre single, del Nordest e lavoratrice in questa Università non mi rende da meno, non sono un sottoprodotto, sono persone che costruiscono e difendono il loro terreno, la loro base, e che nei piccoli gesti si crea la socialità delle relazioni. Nella vita di tutti i giorni i legami si rafforzano, le sfide si vincono e, soprattutto, senza fondamenta non c’è rivoluzione.
In questa tribù, lo so, ci sono stati e ci saranno molti incroci, ma da lui abbiamo imparato che siamo legno duro che le termiti non masticano.
Trovare Chico de Oliveira è stato come attraversare una strada luminosa, è stato essere grati per l'accento e la generosità delle radici del Pernambuco, è stato avere qualcuno intorno con cui parlare di Nabuco, Freire, Capiba, delle celebrazioni gioiose e delle ferite del nostro popolo che canta. Incrociare Chico è stato un attimo, wow, non c'è più...
Non posso credere che siamo qui per parlare di Chico al passato. Chico è e sarà sempre presente, ci ha scosso, ha scosso idee, ha trovato metafore, ha fatto analogie senza perdere lo spirito della buona anarchia, della grazia. Chi non ricorda Padre Anselmo? A Chico piaceva la poesia fantastica, la gioia.
Era elegante e aspro, attento come nessun altro, Chico riuniva il meglio di questo Paese.
Chico, il nostro maestro amico, hai lasciato radici profonde. Sei presente, perché sei stato un intellettuale che, come Paulo Freire, non ha mai avuto paura di essere affettuoso, presente, orgoglioso!
Per te, Chico, te lo confesso, io e mio figlio abbiamo preparato la macchina fotografica per fotografarti lunedì sera e non c'è stato tempo, te ne sei andato nelle prime ore del mattino senza avvisarci. Ho scelto allora la poesia Consoada, di Manuel Bandeira, che è un esempio di qualcuno che ha vissuto, sofferto, ma ha assimilato ogni passo con grande saggezza, nonostante la sofferenza non si è amareggiato, ma ha portato a termine il suo cammino con decenza, etica e generosità. Ha chiuso un ciclo e ci ha lasciato leggeri e questa è stata un'enorme eredità: un dovere compiuto come amico, come uomo di lotta, come Statista!
Consada
Quando arrivano gli indesiderati delle persone
(Non so se sia difficile o costoso),
Forse ho paura.
Magari sorridi o dì:
– Ciao, inevitabile!
La mia giornata è stata bella, la notte potrebbe arrivare.
(La notte con i suoi incantesimi.)
Troverai il campo arato, la casa pulita,
La tavola è apparecchiata,
Con tutto al suo posto.
A te, Chico, dedico la canzone che hai tanto amato, che è una marcia di carnevale che dà un nuovo significato alla lotta e ci rafforza tanto “Madeira do Rosarinho” a nome dei lavoratori dell'USP, di tutti gli altri membri di Cenedic che ha potuto comporre qui questa tavola, a cura della gente di Pernambuco e in nome della resistenza alla barbarie:
Rosarinho Wood
Vieni in città per mostrare la tua fama
E porta con te la tua gente
Il tuo banner è così originale
Non venire a fare rumore
Venite a dirlo con soddisfazione
Che i giudici lo vogliano o no
Il nostro blocco è davvero campione
E se siamo qui, a cantare questa canzone
Siamo venuti per difendere la nostra tradizione
E dire ad alta voce che l'ingiustizia fa male
Siamo legni duri che le termiti non masticano.
*Lucinéia Almeida è una merdadipendente del Centro Studi sui Diritti di Cittadinanza – CENEDIC, della Facoltà di Filosofia, Lettere e Scienze Umane dell'USP.
Testo letto nel novembre 2019 in occasione di un omaggio al professor Chico de Oliveira.
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