da DEBORA MAZZA*
Commento al libro recentemente uscito, di Maria José de Souza
Volumi I e II del Chico Rei: 50 anni (1963-2013), di Maria José de Souza, popolarmente conosciuta come Tita, descrive mezzo secolo di attività di questa entità di neri, nel comune di Poços de Caldas (MG), che, tra alti e bassi, è riuscita a mantenere compagni fondatori, instancabili leader e sostenitori neri che hanno aggiunto diversi nomi e diverse istituzioni volte all'inclusione dei neri nella società.
Tita è nata a Poços de Caldas, nel 1939, e lì è rimasta fino ad oggi. Figlia di Francisco Pinto de Souza, muratore semi-istruito, e Maria das Neves Balbino, lavandaia analfabeta, ha sempre convissuto con la comunità povera, nera e periferica della città. Suo padre, influenzato dalle idee del Partito Comunista, aveva una visione acuta dello sfruttamento che permeava i rapporti di lavoro e di classe. Laureata in Filosofia, Storia e Pedagogia, master in Scienze Sociali, presso l'Università Federale di Bahia, ha seguito i corsi del master in Antropologia presso Unicamp condotto da Carlos Rodrigues Brandão.
Vale la pena ricordare alcuni passaggi aneddotici della vita di Tita. Racconta che, da ragazza, vivendo nel quartiere Macacos, a Poços de Caldas, vide più volte Luiz Gonzaga (1912- 1989), compositore e cantante brasiliano, conosciuto come il Re di Baião, nato a Exu, Pernambuco, e che fissarono la residenza per qualche tempo nel Comune. Ragazzina, dice di ricordarsi di averlo visto cavalcare in Praça Dr. Pedro Sanches e in Rua Assis Figueiredo con indosso pantaloni e gilet di pelle, cappello da bandito, spille, nastri colorati, cartucciera e ombrinali ricamati.
Riferisce di aver conosciuto la famiglia che lavorava per Luiz Gonzaga, la stessa che poi venne a lavorare per la famiglia di Antonio Candido (1918- 2017), il cui padre, il reumatologo Aristides Candido de Mello e Souza (1885- 1942), era assunto dal governo dello Stato di Minas Gerais, alla fine degli anni '1920, per installare e gestire le Thermas Antônio Carlos nella città di Poços de Caldas.
L'inizio del processo lavorativo del dottor Aristides ebbe luogo negli anni dal 1928 al 1929, quando la famiglia rimase in Europa, più precisamente in Francia, Germania, Italia e Cecolovacchia, con l'obiettivo di conoscere l'organizzazione delle grandi località termali di questi paesi. paesi. . In Francia, ha seguito corsi avanzati nei settori dell'Idrologia, della Fisioterapia e della Reumatologia a Vichy, dopo essere stato allievo di Marie Curie a Parigi.
Al suo ritorno la famiglia abitava nel comune e manteneva la casa abitata per decenni dal fratello di Antonio Candido. Tita, negli anni '1980, per diversi motivi e opportunità, sviluppò un rapporto epistolare con Antonio Candido, occupandosi di portarlo in Comune per diversi eventi speciali. Le sue missive, sempre scritte a mano, lo portarono a regalarle una macchina da scrivere, poiché né lei né l'ente di cui era presidente possedevano questa attrezzatura.
Tita divenne insegnante e lavorò per ventisei anni nelle scuole municipali di Poços de Caldas, insegnando materie umanistiche, come storia, filosofia e sociologia, per le scuole superiori, l'educazione giovanile e adulta e l'istruzione superiore. Non aveva un'auto e non aveva nemmeno imparato a guidare, il che la portava a camminare per le strade della città, a utilizzare quotidianamente i mezzi pubblici e ad adottare i caffè del centro come ufficio per incontrare la popolazione.
È una donna popolare che è stata coinvolta in progetti culturali che hanno sovvenzionato blocchi di carnevale, progetti educativi come Analfabetismo Zero, progetti paesaggistici e di pianificazione urbana inclusivi ed è stata anche consigliera (2001-2004), per il partito Partito dei Lavoratori. (PT ).
Nel corso del suo mandato di consigliera, Tita ha presentato 22 disegni di legge, 04 progetti di modifica, 72 indicazioni, 03 mozioni, 08 progetti di decreto legislativo, 01 progetto di modifica alla legge organica, 01 progetto di legge complementare, 26 istanze. Tra questi, sottolineo: i Disegni di Legge che prevedono la creazione di: registro comunale degli enti e dei movimenti sociali, Parco culturale e ambientale afrobrasiliano, Piano occupazionale e retributivo dei dipendenti pubblici in qualità di presidenti del Consiglio comunale, “poesie sulla bus”, Programma “donna sana”, Servizio di assistenza ai detenuti del carcere pubblico municipale, Sistema di notifica obbligatoria in caso di violenza contro le donne, Discriminazione SOS, Consiglio della Comunità Municipale per il Sostegno alla Cittadinanza a Scuola, Scuola Comunale di Educazione a Tempo Pieno, Parque Recanto culturale dos Orixás, Applicazione obbligatoria di farmaci che inibiscono la trasmissione del virus HIV ai bambini non ancora nati negli ospedali e nelle maternità della rete sanitaria pubblica e privata di Poços de Caldas, Ristrutturazione dell'Istituto di previdenza sociale e assistenza ai dipendenti pubblici municipali (ISPAM).
È stata presidente del Consiglio comunale della Cultura dal 2005 al 2008 e segretaria del Consiglio comunale dell'Istruzione dal suo insediamento nel 2003 al 2004, in rappresentanza dei gruppi popolari della città.
La sua traiettoria sociale e politica gravitava anche verso le azioni del Chico Rei, un'entità che ha rappresentato in momenti significativi e che ha mobilitato, a livello locale, agende e dibattiti rilevanti che hanno avuto luogo in tutto il paese attorno alle questioni razziali, alle condizioni concrete di esistenza della popolazione nera e alle manifestazioni culturali afro-brasiliane, a partire dal decennio del 1970.
Tita ha iniziato a recitare Chico Rei nel 1974 divenne presto membro del consiglio e vi rimase fino al 2009. Mobilitò l'ente e altre associazioni per numerosi eventi di sensibilizzazione razziale in città, come la commemorazione del 300° anniversario dell'omicidio di Zumbi, avvenuto nel 1995, con l'aiuto della partecipazione dell'Instituto Moreira Salles e di altri sostenitori.
Ha portato nell'agenda e negli eventi della città diversi intellettuali famosi, come lo storico Francisco Iglésias, il poeta di San Paolo José da Silva (Cuti) e il critico letterario Antonio Candido, che non ha rifiutato l'invito e ha sostenuto uno dei lavori di ristrutturazione del spazio. Club trasferendogli la somma di mille dollari. Ha fatto parte del Consiglio di Stato per la Partecipazione e lo Sviluppo della Comunità Nera di Minas Gerais e ha creato il Consiglio Comunale della Comunità Nera di Poços de Caldas. Non si definisce una ricercatrice, poiché sostiene che i suoi scritti “corrispondono solo alla documentazione delle sue attività quotidiane” (Volume 1, seconda edizione).
I volumi I e II costituiscono un'opera collettiva. L'obiettivo iniziale era quello di raccogliere biografie fondamentali delle donne nere ribelli della generazione di Sueli Carneiro che collaborarono alla costruzione del Movimento Nero con l'obiettivo di trasformare le condizioni di vita della popolazione nera. Tuttavia, il lavoro va oltre i confini biografici e fornisce fonti documentarie primarie per i ricercatori impegnati nelle lotte antirazziali.
Il volume I, di 462 pagine, è dedicato a circa trecento uomini e donne, uomini e donne di colore, compagni nel percorso e nell'attivismo politico di esposizione pubblica e consapevolezza della cultura e del pensiero dei neri. Mostra, attraverso la riproduzione dei verbali, la vita quotidiana dell'ente fondato nel 1963 come Chico King Club, la cui attività terminò nel 1988, quando la ragione sociale venne modificata in Centro Culturale Chico Rei, cercando di soddisfare le nuove linee guida suggerite dalle famiglie nere. Pertanto, il lavoro può essere considerato una fonte di ricerca sulle manifestazioni e resistenze culturali.
L'intenzione dell'entità era quella di riunire la popolazione nera del comune, diventando, in questi primi 25 anni di esistenza, uno strumento di unità e rappresentanza della comunità che si è fatta carico dell'organizzazione del Festival di São Sebastião.
Inoltre, il Chico King Club svolse l'attività ludica di organizzazione dei balli dell'incoronazione della Regina, dei pranzi, delle cene e, anche, dell'opera filantropica con l'“alta società delle dame sociali”, uscendo dall'oscurità e divenendo partner di movimenti sociali legati ad altri gruppi e ad altri orientamenti.
Al servizio della comunità nera, il Club ha lavorato per rafforzare l'identità afrobrasiliana attraverso la cultura e il diritto di esercizio della cittadinanza attraverso diverse attività e relazioni consolidate, come il recupero dei gruppi di congada e kayak al Festival di São Benedito (dal 3 al 13 maggio), divenuto emblematico ed espressione della cultura religiosa della maggioranza della popolazione cittadina.
Ha portato alla proposta di una produzione culturale di matrice afrobrasiliana Chico Rei dare visibilità ai rituali religiosi dell'Umbanda basati sul lavoro di sensibilizzazione sull'identità nera e sulla lotta al razzismo attraverso la valorizzazione di altre produzioni culturali apparse marginalmente nella città. E ancora, il rafforzamento del confronto politico in difesa della popolazione di origine africana, a lungo schiavizzata nella regione, affinché possa rifarsi e ricostituirsi come agente consapevole e trasformativo del status quo.
Il volume II, di 642 pagine, è dedicato a undici donne che per 25 anni hanno affrontato con coraggio le sfide dell'entità. I ringraziamenti sono rivolti alla professoressa Glaúcia Costa Boaretto, direttrice dell'APAE del municipio, “responsabile della collaborazione e della condivisione nell'alimentazione dei bambini e degli adolescenti di Quilombo do Ambrósio” (p. 5).
Il secondo volume registra la nuova denominazione sociale assunta dal 1988 in poi, rispondendo come Centro di Cultura Afrobrasiliana Chico Rei. Riporta le fonti documentarie primarie del verbale e segnala l'espansione del dibattito politico sulle questioni razziali in linea con il dibattito politico nazionale, che stava attraversando un periodo di apertura e di ripresa dei principi e dell'ambiente democratico. Senza trascurare l’aspetto festivo dei balli, dell’incoronazione della Regina e della collaborazione sociale filantropica, si aggiungono nuove preoccupazioni intorno ai diritti sociali che hanno avuto come massima espressione l’installazione e il lavoro realizzato nella “Casa di sostegno ai bambini e agli adolescenti in situazioni del rischio: Quilombo do Ambrósio” (1995-2000).
Questa nuova fase prevedeva la partecipazione attiva dei giovani, presupponendo la costituzione di diversi comitati e azioni. L'ala giovane, figli e figlie di ex direttori, si è sentita investita del potere cittadino e ha occupato lo spazio per la lotta, l'educazione e il tempo libero. Molti giovani sono fuggiti negli Stati Uniti, poiché nella regione ci sono società private che forniscono consulenza sul rilascio di passaporti, sulla richiesta di visto e sull'inserimento nel mercato del lavoro. Tuttavia, una parte di coloro che sono rimasti hanno abbracciato la causa della lotta al razzismo e della partecipazione politica come strategia per vivere e sopravvivere. In questo contesto, nel 2000, fu lanciata la candidatura della professoressa Tita al PT, che divenne la consigliera più votata della città.
Questi fatti suggeriscono che il Chico Rei creato e diretto da uomini e donne, uomini e donne di colore, ha saputo durare mezzo secolo in una città conservatrice, con un passato di schiavi, in un paese di esclusione, contribuendo a una formazione umana antirazzista piena di feste, balli, atabaques, cibi tipici, danze di valorizzazione della bellezza nera e creazione di altri marcatori etici, estetici, identitari e di appartenenza, che si affermarono al di fuori dello stereotipo bianco egemonizzato dai mass media.
Il Volume III è in cerca di sponsor ed è in fase di pubblicazione, poiché conterrà le fotografie delle attività narrate nei verbali contenuti nei Volumi I e II. In questo modo sarà possibile individuare volti, nomi, espressioni, emozioni di un gruppo che si è formato con lotta e libertà, limiti e possibilità, “collaborando per combattere il pregiudizio, la discriminazione e, soprattutto, il razzismo nella società brasiliana” ( secondo orecchio, Volume II).
Spero quindi di risvegliare nelle persone il desiderio di avvicinarsi a questo lavoro e, come il Chico Rei, portare dai margini al centro il riconoscimento della presenza e del contributo della popolazione nera nella costituzione della nostra brasiliana.
* Debora Mazza è professore presso il Dipartimento di Scienze Sociali dell'Educazione di Unicamp. Autore, tra gli altri libri, di Paulo Freire, cultura e istruzione (Editore Unicamp). [https://amzn.to/3tGt7jw]
Riferimento
SOUZA (TITA), Maria José de. Chico Rei: 50 anni. Volume I e Volume II. Belo Horizonte, Mazza Edições, 2023.
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