da MAYSA TORRES DOS SANTOS*
Commento al libro a cura di Ricardo Musse
Il libro Cina contemporanea: sei interpretazioni porta riflessioni teoriche di alto livello sui principali temi che circondano il dibattito attorno alla cosiddetta Cina contemporanea. Considerando l'attualità e la popolarità dell'argomento, dovuta alla crescita dell'economia cinese e alla rilevanza internazionale che la Cina ha raggiunto negli ultimi decenni a partire dall'apertura economica e dalle riforme del 1978, il contributo degli autori porta alcuni punti controversi e non consensuali, ma anche fondamentale per il dibattito nella teoria politica marxista.
Il primo testo, di Alexandre de Freitas Barbosa, intitolato “L’ascesa cinese e l’economia-mondo capitalista: una prospettiva storica”, presenta elementi introduttivi al dibattito sulla Cina contemporanea. L'autore fornisce una panoramica storica dello sviluppo dell'economia e della politica cinese. In questo senso, Alexandre de Freitas Barbosa spiega nella prima parte del suo testo le ragioni per cui ritiene che il capitalismo non si sia sviluppato in Cina. Va notato che, fin dalla genesi dello sviluppo economico cinese, c’è stato un forte controllo statale che, secondo Barbosa, viene esercitato attraverso i mandarini alfabetizzati – in altre parole, il controllo statale è una caratteristica cinese che precede il modo di produzione socialista.
Tra gli autori del libro, la differenza di Alexandre de Freitas Barbosa è dovuta al fatto che l'autore ritiene che i modelli utilizzati principalmente dagli economisti occidentali, come il “capitalismo di Stato” e il “socialismo di mercato”, abbiano un potenziale analitico ridotto per affrontare la Cina. , per cui la principale difficoltà nell'analizzare l'economia cinese, secondo l'autore, risiederebbe nella sfera concettuale. Tuttavia, nonostante questa valutazione, l’autore considera la Cina un paese capitalista grazie alla sua connessione globale, anche se è circondata dal potere statale.
Nonostante sviluppi teorici distinti, i due testi successivi, intitolati rispettivamente “Note sulla geopolitica della Cina” (di Elias Jabbour e Alex Dantas) e “Commenti sull’economia politica cinese” (di Wladimir Pomar), giungono a conclusioni simili, motivo per cui quale Presenterò insieme le principali riflessioni di questi autori. Come affermato in precedenza, è necessario sviluppare un’analisi storica del controllo statale in Cina per comprendere questo Paese oggi. In questo senso, gli autori portano elementi poco conosciuti della storia cinese per comprendere le causalità che l’hanno portata alla posizione in cui si trova oggi la Cina.
Cominciamo dal punto in cui questi autori convergono con il testo di Alexandre de Freitas Barbosa: l'abbondanza materiale cinese e le origini del controllo statale in Cina. Nel testo di Elias Jabbour e Alex Dantas, così come in quello di Alexandre de Freitas Barbosa, gli autori dimostrano che l’abbondanza di acqua e di terreno fertile ha portato ad un rapido sviluppo delle forze produttive materiali – una condizione che, per gli autori , ha portato alla nascita di un’ampia economia di mercato. Tuttavia, Elias Jabbour e Alex Dantas introducono un concetto presente nel dibattito marxista sulla transizione socialista: il modo di produzione asiatico. Pertanto, gli autori sostengono che la Cina appare già come una forma primitiva di stato in via di sviluppo.
Mentre Elias Jabbour e Alex Dantas dimostrano, a partire dal contesto dell’abbondanza materiale in Cina, l’emergere di uno Stato di tipo evolutivo, Wladimir Pomar, nel suo testo “The Chinese Political Economy”, riprende la storia della Cina per comprendere i cambiamenti in atto posto a partire dalle riforme economiche del 1978. Tuttavia, Wladimir Pomar inizia la sua presentazione dalla rivoluzione cinese, sostenendo che, a causa dell’arretratezza delle condizioni economiche e sociali, lo sviluppo economico e sociale era la linea guida fondamentale dell’economia politica marxista.
Per quanto riguarda il modello economico politico della Cina, Elias Jabbour e Alex Dantas difendono il socialismo di mercato come più applicabile alla Cina contemporanea. In breve, gli autori mantengono questa posizione, soprattutto a causa del grande intervento dello Stato cinese nell’economia. Il concetto di “New Design Economy”, quindi, viene adottato dagli autori come risultato della pianificazione economica, organizzazione e razionalizzazione della produzione su larga scala e del fatto che credono che le teorie convenzionali, sia ortodosse che eterodosse, non sarebbero sufficienti spiegare alla Cina.
Il testo di Bruno Hendler, intitolato “Crisi e rivalità dell'egemonia USA-Cina”, approfondisce e fa propri il contributo degli autori precedenti, come l'autore, pur non soffermandosi sulla discussione relativa al modello economico cinese, dimostra, sulla base di alcuni indicatori di sviluppo – il Pil cinese rispetto a quello nordamericano, l’indice delle esportazioni e delle importazioni e il dibattito monetario –, come la Cina sia riuscita a competere con gli Usa per la riorganizzazione dell’economia mondiale.
Il testo di Bruno Hendler ci fa comprendere, o almeno mettere in discussione, la portata dello sviluppo cinese negli ultimi decenni. Se nei testi precedenti abbiamo visto il tipo di modello economico che esiste in Cina e, soprattutto, la forte presenza statale nell’economia e nella politica, in questo testo è possibile comprendere come il modello economico politico, indipendentemente dal nome difeso da secondo gli autori, potrebbero arrivare a competere per l’egemonia mondiale. La presentazione dell'autore si oppone quindi all'argomentazione ideologica liberale, secondo la quale l'intervento statale e la pianificazione economica sono tipici delle economie arretrate o non sono in grado di generare ricchezza sufficiente per competere sul mercato internazionale.
Nel suo testo “Simultaneismo e fusione nel paesaggio, nella cultura e nella letteratura cinese”, Francisco Hardman, a differenza degli autori precedenti, riflette sulla cultura e la letteratura cinese. Nella vasta e sofisticata presentazione di Francisco Hardman, mi è sembrato rilevante evidenziare il seguente elemento portato dall'autore, in quanto riprende una caratteristica ideologica presente nella Rivoluzione Culturale: il fatto che egli affermi, in anticipo, di non intendere alcun tipo del dualismo geografico-storico nell’analisi, ma si propone di ricercare le diverse fusioni avvenute, considerando anche i cambiamenti determinati dai rapporti di produzione capitalistici.
Si può vedere, quindi, che l'autore fa un passo molto importante per gli studi sulla Cina mobilitando aspetti derivanti dalla Rivoluzione Culturale. Il primo è considerare la questione contadina come un fattore determinante nella cultura cinese e, in secondo luogo, la fallibilità del dualismo occidentale nei rapporti con la Cina.
Il testo di Luiz Enrique Vieira de Souza ripropone un tema che mobilita studiosi e, soprattutto, critici del modello cinese: la questione ambientale. Sebbene il governo cinese difenda il concetto di “civiltà ecologica”, Souza individua i limiti di questo concetto in Cina. Luiz Enrique Vieira de Souza fa infatti un’aggiunta necessaria: il significato attribuito a “civiltà ecologica” costituisce un campo di disputa tra le élite politiche cinesi, nonostante la sua importanza come linea guida per la formulazione delle politiche pubbliche.
Secondo l'autore, il concetto di civiltà ecologica, in questo senso, è stato coniato come alternativa ai modelli occidentali di sviluppo sostenibile. Souza conclude che la contraddizione di questo concetto è che ci sono analogie con le insufficienze dei progetti di modernizzazione ecologica nei paesi capitalisti occidentali: la crescita economica rimane un dogma indiscutibile, così come i processi di riforma ambientale sono negoziati all’interno dell’attuale modello di produzione.
Sebbene il libro affronti temi diversi, le preoccupazioni e le prospettive condivise da questo importante gruppo di autori contribuiscono alla comprensione della politica economica della Cina contemporanea, nonché della posizione di quel Paese rispetto alle principali questioni che suscitano l'interesse e la critica degli studiosi l'argomento.
*Maysa Torres dos Santos è studente del master in scienze politiche presso l'Università Statale di Campinas (Unicamp).
Originariamente pubblicato sulla rivista Critica marxista, no. 56 [https://econtents.bc.unicamp.br/inpec/index.php/cma/article/view/1880]
Riferimento
Ricardo Musse (org.). Cina contemporanea: sei interpretazioni. Belo Horizonte, Autêntica, 2021. 208 pagine. [https://amzn.to/46YLsYz]
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