da EMILIO CAFASSI*
La minaccia alle istituzioni universitarie e sindacali argentine ha portato ad una gigantesca e storica manifestazione contro il governo Milei
Era previsto; Me lo aspettavo. I fiumi umani straripavano nei canali cittadini in tutto il paese. La conquista delle strade segue un processo cumulativo, in particolare nella capitale argentina. È stato il 24 gennaio con l'appello della CGT che ha rafforzato la presenza e la partecipazione alle assemblee popolari embrionali e ai gruppi autoconvocati che ancora sopravvivono in modo limitato. Poi l'8 marzo per la parità di genere e poi il clamoroso 24 marzo per la memoria, che ha superato di parecchi blocchi i limiti della storia. Plaza de Mayo.
Nel caso che analizzerò, quello del 23 aprile, non ricordo di aver avuto tante difficoltà a raggiungere il punto di concentrazione del mio corpo docente, né un livello di densità di persone per superficie tale, al limite del soffocamento. Ha superato tutto quanto si era sperimentato in 40 anni di validità costituzionale, profusi nelle proteste di piazza. Chiudere questa pubblicazione al ritorno dalla marcia mi spinge a scrivere, tanto quanto mi impedisce di analizzare le ripercussioni che inevitabilmente avrà. Non solo per la sua grandezza nella città di Buenos Aires, ma in tutto il paese.
La polizia, sempre sottostimando, ha stimato la presenza in più di 150mila persone. Per gli organizzatori erano 800mila. Il giornale argentino La Nazione, che di solito segue la negligenza della polizia, ha sviluppato un'infografica con una stima approssimativa di 430mila sulla base di tre categorie di densità per metro quadrato: quattro nella zona più compressa, due nella media e una nella zona dispersa, applicando queste regole a tutto il territorio intera superficie di strade e viali rilevata dai droni. Forse la realtà è più vicina all'incrocio tra la stima più ottimistica e quella del giornale. Tutta la stampa, però, sembra accettare senza ulteriori precisazioni o calcoli che fossero più di 1.000.000 su tutto il territorio nazionale. Veramente storico.
La settimana precedente, il governo aveva iniziato ad attuare manovre con l’obiettivo di spezzare o eventualmente indebolire l’appello. Precisa innanzitutto di aver raggiunto un accordo con le università per garantire il funzionamento, poiché prevede un aumento limitato di tali spese. Si è trattato semplicemente di un annuncio informale e unilaterale che, nella migliore delle ipotesi, avrebbe coperto solo il 10% dei bisogni primari.
Il Consiglio nazionale interuniversitario (CIN) ha respinto il provvedimento, insistendo sull'invito alla marcia. Il partito al potere ha continuato a esercitare pressioni individuali sui rettori del CIN e sui governatori delle province, necessariamente vicini e interessati all'offerta universitaria nel loro territorio, con la stessa metodologia che il ministro dell'Interno usa con loro per convincere i parlamentari votare nelle loro circoscrizioni il nuovo disegno di legge generale ridotto: un ricatto. Nonostante i discorsi di rinnovamento della politica, continuano a fare appello a ciò che c’è di peggio: la corruzione e lo scambio di favori e risorse tra rappresentanti a porte chiuse e alle spalle di coloro che rappresentano. L'offensiva è culminata nella minaccia di ratifica del temibile protocollo di sicurezza del ministro Patrícia Bullrich, che viola il diritto costituzionale alla protesta e alla libertà di associazione e riunione, già utilizzato in manifestazioni minori con centinaia di partecipanti picchiati, feriti, intossicati e detenuti - oltre ai feriti giornalisti.
Già durante il decentramento, le due massime autorità hanno manifestato, attraverso X (ex Twitter) in un caso, e attraverso Instagram nell’altro, l’odio disgustoso che le anima e il clima di violenza e crudeltà che proiettano sulla società. Il vicepresidente Villarruel ha pubblicato una foto di Taty Almeida, madre di Plaza de Mayo, mentre parla sul palco con la seguente frase: “Hebe, cosa hai perso” (l’omissione della virgola è dell’autore). Allude a una delle fondatrici e leader delle Madri, Hebe de Bonafini, che “si è persa” perché morta poco più di un anno fa. Rivelare la natura di questo dipendente.
Il presidente Javier Milei, a sua volta, ha pubblicato il disegno di un leone (di solito si presenta dicendo in tono ruggente: “Ciao, sono il leone”) che beve da una tazza con la scritta “lacrime di sinistra”. È ancora incoraggiante che la tirannia di Javier Milei lo porti a far esplodere le alleanze che gli vengono offerte senza ulteriori condizioni, ampliando il tema dei suoi frammenti comunicativi. Nel suo discorso a Davos, ha raggruppato i magnati e i leader presenti nello stesso sacco “collettivista” che includeva di tutto, dai nazisti, ai keynesiani, ai neoclassici. Considerava il parlamento argentino una “tana di topi”, dalla quale esige contemporaneamente l'approvazione dei suoi progetti di legge.
Il caso dell’ex ministro dell’Economia ultraliberale López Murphy, espulso dal governo dell’Alleanza, merita una menzione edipica perché lo considerava il suo “secondo padre”, quando celebrava la sua candidatura a deputato. Javier Milei, una volta uscito, ne ha parlato avvertendo il suo pubblico che “è bene che sappiano chi sono coloro che si travestono da liberali e sono vere aberrazioni che vanno contro le idee”.
Un destino simile è toccato a più di una dozzina di giornalisti, la maggior parte dei quali ha dimostrato grande clemenza, spirito di collaborazione e sottomissione al suo assalto. Non odia solo la sinistra. In questo modo si presenta come un crociato eroico e solitario di fronte a un esercito di mercenari del “socialismo statalista”, anche se questi non lo sanno. Un Rambo in una guerra di Reality show e tweet.
Come per McLuhan il messaggio era il mezzo, per Javier Milei l'odio è politica. Il legame tra dogma e violenza ci riporta all'oscurantismo conservatore e religioso del XVIII secolo, contro il quale si opposero i filosofi illuministi, tra i quali preferisco includere Immanuel Kant, contrariamente al giudizio di Frederich Nietzsche che gli attribuiva l'oscurità per il suo stile letterario complesso e per l'assenza di mediazioni esplicative.
Kant risponderebbe che l’intelligenza è misurabile dalla quantità di incertezza che è capace di sopportare. Al di là di questa dettagliata distinzione, è comunque utile per il discorso sul progresso universitario, quando nel suo piccolo libro sulla disputa tra facoltà, difende il potere critico della facoltà filosofica, contro i tre saperi pratici rimasti dell'epoca (diritto, medicina e teologia), perché hanno la possibilità di approfondire le dottrine specifiche che devono dogmaticamente trasmettere (La Streit Der Facultaten).
Javier Milei non può tollerare alcuna incertezza, la sua concezione è che le facoltà indottrinano, motivo per cui immagina che l'intero arco ideologico contro il quale combatte coraggiosamente sia già formato. Ciò che Javier Milei considera indottrinamento è ciò che due secoli e mezzo fa Kant attribuiva alla facoltà filosofica e all'illuminazione come avanzamento e diffusione della conoscenza. Poco più di un secolo fa, i protagonisti della riforma universitaria di Córdoba del 1918 sostenevano che se “in nome dell’ordine vogliono continuare a deriderci e ad brutalizzarci, noi proclamiamo a gran voce il diritto all’insurrezione”.
Anche a Córdoba, quasi mezzo secolo fa, i protagonisti del “Cordobazo”, il sindacato più combattivo dell’epoca, mantenevano un’alleanza di lavoratori e studenti per far fronte alla repressione della dittatura. La stessa che tre anni prima aveva provocato l’occupazione di cinque facoltà dell’Università di Buenos Aires quando era intervenuta quella dittatura, eliminando così il cogoverno. Costrinse all’esodo i suoi migliori esponenti nella famosa “notte dei bastoni” del 1966.
Non sostengo che esista una corrispondenza meccanica tra questi eventi e quelli che hanno consentito la marcia di questa settimana. Tuttavia, ci sono tre approcci. Da un lato, il governo di Javier Milei, pur non essendo una dittatura, presenta talmente tanti tratti di autoritarismo e di violenza repressiva da mettere sotto pressione la validità delle garanzie costituzionali. Ma oltre a ciò, le università non sono sotto intervento, e nemmeno la stampa.
D’altra parte, le attuali rappresentanze sindacali non hanno il profilo combattivo o l’influenza sul mondo del lavoro sempre più precario e informale, come avevano in gran parte degli anni ’1960. Infine, l’attuale movimento studentesco è molto più eterogeneo a causa della crescita esponenziale nelle università, dei loro studenti e la loro penetrazione su tutto il territorio nazionale. Anche il Consiglio Nazionale Interuniversitario, più ampio e diversificato, si differenzia oggi da quello di mezzo secolo fa.
Tuttavia, la natura della minaccia, l’intervento delle istituzioni universitarie e sindacali, hanno messo a dura prova una grandezza senza precedenti di popolazione che ha risposto ad un appello che considerava unitario e unificante. La diversità ideologico-partitica del Consiglio Interuniversitario Nazionale e il pluralismo dei principali atenei, la strutturazione di un fronte intersindacale universitario, il sostegno delle tre confederazioni sindacali, alcune organizzazioni di picchetto e qualcosa di ancora più potente: l'immaginario di ascensione sociale mobilità che il pubblico universitario ha nella società il che significa che, secondo l’ultima rilevazione (2022), 2.162.497 adulti hanno studiato in 73 università pubbliche contro 551.330 nelle università private (di eccellenza, di ricerca e di estensione, con alcune specifiche eccezioni). Dai bagni sono emersi quattro dei cinque politici, non a caso conservatori per usare un'espressione mite, che si sono candidati alla presidenza nell'ultimo decennio: Macri, Scioli, Massa e Milei.
Sebbene possa sembrare banale, alcune conclusioni provvisorie minime indicherebbero che su questa alleanza larvale la resistenza potrebbe essere approfondita. Soprattutto cercando modalità per istituzionalizzare i coordinamenti che di fatto si sono costituiti. Il dettaglio dovrebbe essere lasciato per un contributo futuro.
Ricorderò di aver partecipato ad un party colossale, eterogeneo, rumoroso e trasversale. Festival di abbracci, sorprese e riunioni. Ossigenante nell'accogliente stretta paradossale della compressione polmonare.
*Emilio Cafassi è professore senior di sociologia presso l'Università di Buenos Aires.
Traduzione: Artù Scavone.
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