da FERNANDO LIONEL QUIROGA*
Il personaggio Jack rappresenta la nevrosi dell'uomo neoliberista nella sua fase embrionale. Samuel è il soggetto neoliberista che, quarant’anni dopo, appare sullo schermo
Tra il 1980 e il 2024 si sono verificati diversi cambiamenti nei modi di vita della popolazione mondiale. Dall’assassinio di Salvador Allende e dalla dittatura di Augusto Pinochet, al sionismo neoliberista praticato da Benjamin Netanyahu, questo divario temporale costituisce la massa spirituale del neoliberismo che invade quotidianamente le nostre case. È nella vita di tutti i giorni che lo spirito di un tempo si manifesta maggiormente. Come abbiamo imparato in antropologia, un singolo gesto può spiegare un’intera struttura.
Seguiamo la seguente struttura:
Una famiglia moderna, composta da padre, madre e un solo figlio: la famiglia tipica del contesto individualista neoliberista. Oltre alle sfumature, è ovvio, dal punto di vista del genere, che segna il divario di oltre quattro decenni tra i film.
Em L'illuminato (1980) di Stanley Kubrick, la donna si dedica alla cura della casa e della famiglia – seguendo gli standard tipici dell'epoca; nella versione di Justine Triet, in Anatomia di una caduta, le donne non si limitano a lavorare; il suo lavoro è il compimento stesso dell'attività che, nel senso opposto, rappresenta il fallimento del marito. Lei è una scrittrice. Non uno scrittore qualsiasi, ma uno scrittore molto noto nel mondo letterario. Con fama e riconoscimento.
In entrambe le versioni le famiglie si isolano in una regione montuosa ricoperta di neve. In Anatomia, nelle Alpi francesi; In L'illuminato, tra le montagne ghiacciate del Colorado.
Em L'illuminato, il figlio della coppia ha “visioni” che anticipano il terrore che lui e sua madre stanno per attraversare. In Anatomia, il figlio della coppia, è quasi cieco a causa di un incidente subito all'età di quattro anni. Il punto comune è che, in entrambi, la visione oculare conta poco. Proprio come nell'Edipo re, gli occhi perdono la battaglia davanti alla forza del destino, motivo per cui Edipo li trafigge.
In entrambi i film, i due uomini, Samuel (Samuel Theis) e Jack (Jack Nicholson) sono insegnanti che aspirano a diventare scrittori. Il sentimento di fallimento li porta alla morte. Entrambi muoiono nella neve. Jack, con il volto congelato, immortala l'espressione della sua follia. Samuel cade dalla soffitta e viene trovato morto con un trauma cranico mortale.
In entrambi i film i bambini sono il perno del senso di colpa dei genitori. In L'illuminato, ciò è dovuto al fatto che Jack si è lussato la spalla del ragazzo in un giorno in cui aveva bevuto troppo. In Anatomia, la colpa ricade su Samuel a causa dell'incidente che Daniel ha subito all'età di quattro anni e che gli ha causato danni permanenti al nervo ottico. Nell'accordo stipulato dalla coppia, quello sarebbe il giorno in cui Samuel andrebbe a prendere il figlio a scuola. Tuttavia, per non dover rinunciare alla scrittura, esternalizza il lavoro assumendo una tata che arriva in ritardo quando il ragazzo viene investito da una moto.
Questa è l'anatomia di un confronto che ci interessa su alcuni punti che devono essere collegati allo spirito del neoliberismo. Sono loro:
Frustrazione
La frustrazione è l'asse centrale di entrambi i film. In loro nessuno in famiglia si vede realizzato. In entrambe l’idea di casa isolata irrompe, subito, con il minimo accenno di maggiore vicinanza familiare. L’isolamento li allontana ancora di più. Jack (L'illuminato) si isola in salone per riempire centinaia di pagine con la frase: “tutto il lavoro e nessun gioco fa di Jack un ragazzo noioso".
Quando sua moglie Wendy (Shelley Duvall) si rende conto che il contenuto è sempre la stessa frase, cambia solo la forma, il suo stupore non è per l'incomprensibile, ma per ciò che è verificabile. Wendy si rende conto che l'immanente si impone sul contingente. Il sogno romantico di ritirarsi con la famiglia per un soggiorno in albergo si disintegra subito davanti ai loro occhi.
La frustrazione si afferma così come il principale segno distintivo del neoliberismo proprio perché l’utopia dell’individuo assoluto (l’uomo come consumatore e merce) non trova alcun punto di contatto possibile con chiunque sia al suo fianco. Ogni volta che qualcuno si trova faccia a faccia con il volto oscuro del tempo, i limiti della vita diventano impossibili e la morte diventa inevitabile. Pertanto, alla fine, non importa il motivo per cui Jack e Samuel sono morti. Nel neoliberismo, come mito contemporaneo, ciò che conta è la morte come ultima risposta a una vita che non offre più una soluzione. Dopo la morte di uno, ciò che conta è che la sua struttura rigida continui ad operare nel mondo degli altri.
Justine Triet sembra aver notato il neoliberismo incarnato nella figura di Jack – il cui progetto di vita è irrealizzabile e il cui senso di colpa è permanente a causa del debito permanente.
L'apatia delle nuove generazioni
La seconda caratteristica del neoliberismo è la morte della gioia e il regno dell’apatia tra le nuove generazioni. Danny (Danny Lloyd), figlio di Jack (Jack Nicholson) e Wendy (Shelley Duvall); e Daniel (Milo Machado Graner), figlio di Sandra (Sandra Hüller) e Samuel (Samuel Theis) esprimono l'apatia contemporanea che si è sviluppata, soprattutto dallo spirito del neoliberismo, negli ultimi decenni. In essi non vediamo alcuna indicazione di una nozione di “gioia” che sarebbe inerente alle fasi iniziali della vita di una famiglia convenzionale.
Ciò che vediamo è uno stato di completa apatia, distacco, malinconia. Quello che fa Danny quando percorre velocemente il suo triciclo per i corridoi dell'hotel non sembra uno scherzo, ma un modo per trovare sollievo in un contesto di oppressione. Stesso significato ha la passeggiata in cerchio di Daniel con Snoop (il suo cane guida), che decide di uscire di casa in un contesto che aveva tutti gli ingredienti dello spiacevole: la visita di sua madre e il forte rumore proveniente dalla soffitta, riempire gli spazi della casa in modo abbastanza irritante.
L’apatia del neoliberismo si esprime nell’individualità suprema che, a partire dagli anni Ottanta, sembra averci colto di sorpresa. Ecco perché la parola “empatia” è diventata così popolare. Ciò che i soggetti neoliberisti ne conoscono non è altro che il suo significato formale. L’apatia non è solo uno stato psicologico che neutralizza le emozioni. È lo stato mentale in cui la materia cerebrale è stata agitata e agitata attraverso bombardamenti continui di disinformazione e storie fallaci. L’apatia è, per così dire, lo stato di coscienza di cui il neoliberismo ha bisogno per forgiare un tipo di coscienza conforme agli interessi del capitale.
Ognuno per se
Il neoliberismo segna la fine del confine tra spazio pubblico e privato. Poiché l'unica cosa che conta è l'individuo, non contano gli spazi collettivi, siano essi privati o pubblici. Così la famiglia – qualunque famiglia – perde ogni significato. Ogni individuo è un mondo da soddisfare. Il cittadino comune, di cui Walter Benjamin ha colto la tendenza, non si accontenta di essere un lettore. Vuole anche essere uno scrittore. Il bambino si ribella all’idea dell’infanzia poiché inizia a prendere le proprie decisioni, a fare le proprie scelte. Che infanzia, che niente! In entrambi i film, i bambini sono il fattore scatenante per la soluzione del problema.
Em L'illuminato, Danny usa il classico espediente bellico per farsi inseguire dal padre attraverso il labirinto che già conosce. Ad un certo punto della fuga, Danny salta accanto alle sue impronte e cancella la traccia, lasciando Jack senza riferimento. Smarrito, Jack non resiste al freddo e muore, con gli occhi aperti, condannato dalla neve. In una delle ultime testimonianze prima del processo contro Sandra, in “Anatomy”, Daniel racconta una storia che potrebbe essere frutto dell'immaginazione o della memoria e che, nonostante la mancanza di materialità giuridica, potrebbe aver influenzato la decisione del processo, che si conclude assolvendo Sandra.
Il punto è che, in entrambi i film, spetta ai ragazzi cercare le risorse per “salvarsi”. I genitori non rappresentano più alcuna tutela. Ideologicamente, il messaggio chiaro in entrambi i film è la lezione che per le nuove generazioni, per garantire la propria sopravvivenza, è essenziale impiegare strategie anche se potrebbero danneggiare qualcuno a loro molto vicino, come il padre o la madre. La lezione è: nulla è garantito. Non c'è alcuna stabilità. Non c'è nemmeno una casa: le famiglie si ritirano in un albergo vuoto da una parte; in uno chalet in pensione sulle Alpi francesi che Samuel intende ristrutturare per affittarlo su Airbnb, dall'altro.
Si allontanano dall'essenza della sicurezza che la casa offre, sottomettendosi a un non-luogo. In uno spazio senza supporto, senza superficie. Esistono solo individui con le loro verità incomunicabili. Sciolto. Separati da se stessi e dagli altri. La soluzione diventa impossibile, poiché la soluzione ad una situazione collettiva diventa assurda nello spirito del neoliberismo, in cui ogni corpo è proprietà privata e fonte di estrazione di più valore.
Esaurimento e violenza
Il neoliberismo si nutre di violenza per due ragioni. Innanzitutto è necessario soprattutto per la produzione e la riproduzione della paura. Inoltre, è necessario stabilire uno stato di apatia come precondizione per la modellazione ideologica al servizio del potere economico. In secondo luogo, in generale, la violenza non è mai assoluta. È una conseguenza di livelli di stress molto elevati. È l'effetto immediato dell'esaurimento. Come in Club di Lotta (1999) di David Fincher, la violenza è la migliore risposta alla depressione e all’insonnia.
La violenza si manifesta in diverse forme. Non è necessario far sanguinare qualcuno perché si configuri. Basta guardare l'elenco degli aggettivi che lo accompagnano: psicologico, simbolico, istituzionale, statale, ecc. Tuttavia, il punto da evidenziare è la correlazione tra stanchezza e violenza. Una correlazione che, se ben supportata dalle statistiche, consentirebbe di comprendere meglio l’intimo rapporto tra sfruttamento lavorativo e aumento dei tassi di violenza. È quindi importante evidenziare i legami tra lo sfruttamento del lavoro e l’alienazione dell’uomo, il cui risultato implica il degrado dell’esistenza stessa.
Nel neoliberismo post-pandemico, la violenza si manifesta in modo più enfatico su scala individuale. La violenza si esprime con tutta la sua forza nel nuovo campo della patologia moderna: la depressione; automutilazione; sindrome di indifferenza e rassegnazione; hikikomori ecc. Pertanto, lo stereotipo della violenza incarnato da un uomo come Jack ha più a che fare con il sentimento di reazione a un paradigma di gestione della vita secondo una logica di controllo totalitario, che sfocia in un forte risentimento e senso di colpa, che con un tipo di violenza che abbandona il corpo impossessarsi dell’ambiente.
se, in L'illuminato, Jack è colui che incarna la violenza, che interpreta questo ruolo Anatomia? Jack rappresenta la nevrosi dell'uomo neoliberista nella sua fase embrionale. Samuel è il soggetto neoliberista quarant’anni dopo. Questo è il punto. Poiché la violenza non è più localizzata fisicamente, poiché sfugge agli stereotipi, tutti sono ugualmente sospetti, tutti sono potenzialmente nemici.
Anatomia di una caduta è l’anatomia del neoliberismo avanzato del nostro tempo.
*Fernando Lionel Quiroga è pProfessore di Fondamenti dell'Educazione presso l'Università Statale di Goiás (UEG).
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