da JOSÉ CASTILHO MARQUES NETO*

In un mondo alla deriva, dove le élite puntano sulla disumanizzazione, la lettura persiste come atto rivoluzionario: ogni libro aperto a La Carcova o nelle prigioni brasiliane è un mattone strappato dal muro della barbarie. Il paesaggio che ci salverà sarà fatto di librerie.

1.

Dopo l’intenso viaggio del seminario LeerIberoamericalee.com – disponibile per la visione online – mi sono seduto sul balcone della casa che ci ospita da sette anni a Madrid e che ha una storia che la dice lunga sulla vita intellettuale e artistica degli ultimi cento anni nel mondo occidentale.

Il famoso Residenza studentesca di Madrid Fu, dalla sua fondazione nel 1910 fino alla sua chiusura nel 1936 da parte del dittatore Francisco Franco, un rifugio e un incoraggiamento per molti creatori e scrittori che hanno lasciato il segno non solo nella Spagna, ma anche nella cultura occidentale: Salvador Dalí, Luis Buñuel, Federico García Lorca, Miguel de Unamuno, Alfonso Reyes, José Ortega y Gasset, tra molti altri.

Anche altri scienziati e artisti, figure chiave del XX secolo, come Einstein, Marie Curie, Marinetti e Le Corbusier, hanno attraversato questo stesso spazio, tenendo corsi e conferenze. Nel blocco originale della Residenza, che oggi ospita centri di ricerca e una biblioteca, le finestre esterne recano i nomi di centinaia di personaggi illustri di quel primo periodo e dopo la caduta di Franco, alcuni dei quali sono ancora vivi e attivi sulla scena internazionale.

I loro nomi incarnano tutto il simbolismo della resistenza alla barbarie e l'esaltazione dei valori sublimi e umanitari della scienza e delle arti, sintetizzati in quell'insieme di edifici in mattoni a vista e nel mezzo di una foresta-giardino che contagia tutti coloro che continuano a rifugiarsi lì.

Immerso in questa storia e nell'atmosfera quasi magica che mi circonda, penso alle lezioni apprese dal seminario appena concluso, alla continua interazione con gli amici e i compagni di vita che ho rincontrato e al desiderio di continuare a mantenere i contatti con i nuovi amici e compagni che l'incontro ha prodotto.

Gradualmente, i sentimenti e gli affetti provati lasciano il posto a valutazioni di ciò che è stato detto, discusso e assimilato come essenziale. Non semplicemente come valutazione burocratica o esclusivamente accademica, ma nella prospettiva di ricercare connessioni con il mondo contemporaneo che ha urgente bisogno di unirsi attorno a progetti che recuperino il senso della civiltà nel nostro tempo.

In definitiva, sappiamo che non ricreeremo il mondo che è quasi in rovina senza conoscenza, senza narrazione e senza condivisione, come avviene in tutti i seminari. Leggi Iberoamerica Lee che sa che la condivisione è l'essenza più sublime della conoscenza acquisita.

2.

Riflettendo su questa settimana intensa, mi ritrovo a pensare ai dibattiti che troverò nei prossimi forum in Brasile e che rivisiteranno temi attuali della nostra difficile storia della lettura e della scrittura. Tra questi temi, uno prevale: la distribuzione ineguale delle politiche pubbliche e dei programmi della società civile, che si riflette sulla subordinazione e sulla minore importanza che il Paese attribuisce alla formazione dei lettori e alla promozione della letteratura nazionale.

All'improvviso, tutti i miei pensieri idilliaci sulla storia di Residencia si scontra con il muro della realtà brasiliana e latinoamericana che non comprende l'urgenza di formare i lettori.

Sottolineo che non si tratta di ignoranza di questa esigenza, ma di una decisione politica, sia da parte delle autorità pubbliche sia dell'élite economica e sociale che dispone delle risorse per risolvere problemi come l'analfabetismo o la preservazione della bibliodiversità.

Non mancano esempi oggettivi di programmi di formazione letteraria, come quello che condivido di seguito.

Tra gli interventi Leggi Iberoamerica Lee, ricordo le parole del brasiliano Alexandre Amaro, ricercatore della lettura e della scrittura in ambienti di privazione della libertà, e dell'argentino Waldemar Cubillas, che ha vissuto dieci anni in carcere e, dopo questa esperienza, ha creato e dirige il Centro Culturale e Biblioteca La Carcova, Un quartiere nella provincia di Buenos Aires parzialmente costruito su una discarica a cielo aperto. Entrambi ci hanno commosso con le loro riflessioni sulla prospettiva della lettura dal punto di vista dei detenuti e su come questi esseri umani privati ​​della libertà percepiscono e costruiscono il loro rapporto con la letteratura e i libri.

Waldemar Cubillas ha condiviso un'immagine basata sull'idea che "l'amore dipende dal paesaggio". E come può questo paesaggio, che alimenta l'amore per i libri, essere possibile in un quartiere dove accanto alla discarica c'è solo un penitenziario e una povertà cronica?

Ci ha raccontato che il libro appare prima come carta, da vendere a peso; poi appare come scudo protettivo quando viene posto sull'addome e protegge il prigioniero da un coltello nemico in prigione; poi appare come facilitatore di piccoli piaceri, come la carta sottilissima presa dal Bibbia e con cui si fanno le sigarette; e, a poco a poco, il libro sugli scaffali della modesta prigione o della biblioteca comunale costruisce un altro paesaggio e questo paesaggio ne costruisce molti altri che nascono dalle letture dei libri, come se ogni storia letta o raccontata aprisse una porta sul mondo. È una lettura in costruzione.

La fabulazione, questa costruzione essenziale accanto ad altre narrazioni, che il maestro Antonio Candido ha difeso nel suo testo seminale Il diritto alla letteratura, si è manifestata nella sua interezza nel duro mondo reale di Waldemar Cubillas, un resistente di La Carcova. Ho capito, sulla base di migliaia di esperienze simili e di territori in tutta l'America Latina, che la trama della favola non è un mero capriccio, ma un diritto innato che pulsa nel cuore dell'essere umano.

È nell'intreccio delle narrazioni, che si tratti della vastità della letteratura o dei mille volti del racconto, che il mondo si rivela nella sua intricata danza, e l'esperienza umana trova la sua eco e il suo significato. Candido, con la sua peculiare lucidità, ci insegna che la letteratura, nella sua essenza più profonda, è il respiro che umanizza, espandendo la coscienza e scolpendo nello spirito le ali dell'empatia e della riflessione.

3.

Raggiungere questo livello di civiltà è un'ambizione legittima e un obiettivo da raggiungere. Forse è utile pensare che per progredire sia necessario investire non solo nell'acquisto di libri, ma anche in educatori e mediatori, dotati di un know-how qualificato, di competenze pratiche basate su regole e principi comprensibili, la cui abilità permetta loro di trasformare l'abbozzo in qualcosa di ordinato, con uno scopo e, spesso, con una bellezza.

Nella mia ricerca, ho notato l'esistenza di molte persone nel mondo dei libri, della lettura, della letteratura e delle biblioteche che navigano in queste acque, come Waldemar Cubillas. Costruiscono e insegnano a costruire in situazioni estreme, in ambienti ostili, in territori dove la speranza freireana è qualcosa che il cittadino che consuma tre pasti al giorno non può nemmeno immaginare possa esistere.

In questo periodo intenso e difficile per l'umanità, in cui le élite autoritarie stanno riemergendo con un progetto volto a impedire la formazione di cittadini critici, è tempo di abbandonare le idee utopistiche di un mondo inesistente e abbracciare una volta per tutte l'obiettivo di costruire strategicamente piani per l'educazione dei lettori, supportati da una forte mobilitazione sociale e basati sull'unità di tutti i legami nel settore del libro e della lettura. Senza questa coerenza, l'attuale situazione perversa che impedisce a gran parte della società di esercitare il proprio diritto a leggere e scrivere non potrà essere invertita.

Bisogna costruire e, pensando così, rivedo mentalmente la mostra”Devi vederlo", della March Foundation, che esplora l'autonomia dei colori nell'arte astratta. L'intelligente montaggio ci ricorda che "i colori non esistono, ma il mondo è inimmaginabile senza di essi". Dimostra inoltre che la fisica insegna che i colori provengono dalla luce bianca e che, dal 1864, con James Maxwell, sappiamo che sono il risultato di un'esperienza percettiva in cui la luce viene catturata dalle cellule fotorecettrici della retina, trasformandosi in impulsi elettrici che il cervello riconosce come colori.

Se perfino i colori che ispirano tanti scrittori non sono frutto di un caso fortuito, ma richiedono un percorso complesso e sono accessibili solo attraverso una combinazione di percezioni, è giunto il momento di affrontare responsabilmente la formazione di una società guidata dai valori, dalla memoria e dalle favole che troviamo nei buoni libri in tutti i loro formati.

*José Castilho Marques Neto È professore di filosofia in pensione presso la FCL-Unesp. È stato presidente dell'Editora Unesp e della Biblioteca Mário de Andrade e segretario esecutivo del PNLL (MinC e MEC). Autore, tra gli altri libri, di Solitudine rivoluzionaria: Mário Pedrosa e le origini del trotskismo in Brasile (WMF). [https://amzn.to/3XNwXEi]

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