da SAMUEL KILSZTAJN*
L’attuale crisi del sionismo potrebbe estendersi alla crisi dell’ebraismo contemporaneo
Il sionismo vale più del giudaismo?
Le religioni abramitiche coprono oggi 4 miliardi di persone, sugli 8 miliardi di abitanti del pianeta; e comprendono 20 milioni di ebrei, 2 miliardi di cristiani e 2 miliardi di musulmani. Dei 20 milioni di ebrei, circa sette milioni vivono negli Stati Uniti, sette milioni in Israele e sei milioni in altri paesi, soprattutto in Europa. E gli ebrei differiscono anche per origine (ashkenazita/Germanici dell’Europa dell’Est, che rappresentano l’80% del totale, sefardita/Spagnolo e mizrahim/orientale), corrente religiosa (ortodossa, conservatrice, riformista, laica), colore politico, ecc.
Tra il 1881 (inizio dei pogrom nell’impero zarista) e il 1914 (inizio della prima guerra mondiale), due milioni di ebrei provenienti dall’Europa orientale emigrarono negli Stati Uniti. La stragrande maggioranza di questi immigrati si identificava con gli ideali socialisti che scuotevano l’impero russo. Gli ebrei erano internazionalisti e antimilitaristi; Il sionismo allora era molto insignificante. La letteratura yiddish illustra il pregiudizio marcatamente umanista e popolare di questi ebrei. In Una festa per i poveri, Mordechaj Spektor raccontò uno sciopero di mendicanti che pretendevano un rublo a testa per degnarsi di presenziare alle nozze della figlia più giovane di un uomo ricco, per permettergli di compiere l'atto meritorio di offrire un banchetto per i poveri.
Il moderno sionismo politico e gli sforzi per creare uno Stato ebraico nel territorio palestinese hanno acquisito importanza dopo l’Olocausto della Seconda Guerra Mondiale, come alternativa all’insediamento degli ebrei sopravvissuti, sfollati dalle loro terre d’origine. Per i paesi membri delle Nazioni Unite era più conveniente creare uno Stato ebraico in Palestina piuttosto che consentire l’immigrazione degli ebrei sopravvissuti. Il Congresso degli Stati Uniti approvò la legislazione che permetteva l’immigrazione degli ebrei sopravvissuti solo il 27 maggio 1948, due settimane dopo la creazione dello Stato di Israele, che avrebbe dovuto assorbire la maggior parte dei rifugiati.
Gli ebrei nordamericani sono tradizionalmente democratici e sono a favore della giustizia sociale. Recenti sondaggi condotti negli Stati Uniti rivelano che gli americani ebrei e non ebrei tendono sempre più a caratterizzare Israele come uno Stato razzista e a posizionarsi a favore della causa palestinese. La critica alla politica israeliana è particolarmente categorica tra la popolazione giovane, anche tra gli evangelici, che sono più allineati con lo Stato di Israele rispetto agli stessi ebrei nordamericani.
Tuttavia, molte istituzioni ebraiche progressiste, pur criticando l’avanzata della destra in Israele, non si posizionano ancora apertamente contro i valori xenofobi dello Stato di Israele e si limitano a scrivere timide lettere basate su affermazioni teoriche. che mascherano la violenza esercitata contro i palestinesi, in una manifestazione di dissonanza cognitiva. UN Conferenza dei Presidenti – COP, che riunisce cinquanta grandi organizzazioni ebraiche negli Stati Uniti, in vista dei recenti passi nella riforma giudiziaria in Israele, si è limitato a chiedere il “consenso” agli israeliani. Ma, a quanto pare, il attuale crisi del sionismo potrebbe diffondersi in una crisi del giudaismo contemporaneo.
Le organizzazioni ebraiche apertamente antisioniste, come Jewish Voice for Peace – JVP e International Jewish Anti-Zionist Network – IJAN, non fanno naturalmente parte del COP, che ha rifiutato di ospitare anche l’organizzazione pacifista J Street, sebbene si dichiari pro -Israele. All'inizio di agosto 2023, il tradizionale Circolo dei lavoratori ha rotto con la COP per ragioni di principio, perché non era d'accordo con il suo silenzio di fronte al deterioramento della democrazia e della giustizia sociale negli Stati Uniti e in Israele; e la sua definizione di antisemitismo, che include “l’attacco allo Stato di Israele, concepito come collettivo ebraico”. Il Circolo dei Lavoratori, fondato negli Stati Uniti 123 anni fa, promuove la cultura ebraica e la lingua yiddish degli ebrei ashkenazita per un mondo giusto, migliore e più bello per tutta l’umanità. Per un buon sionista, la semplice menzione della parola palestinese è già una manifestazione antisemita; e gli ebrei e i gentili antisionisti sono considerati antisemiti. Per gli ebrei sionisti, un ebreo non sionista è peggiore di un palestinese musulmano, perché è un traditore, mentre il palestinese difende la propria causa.
Lo yiddish è sempre stato una lingua apolide e la sua unica arma è sempre stata la penna. Presso gli ebrei, colui che porta la corona non è il re, è il libro, il Torah, la Bibbia. Nella formazione dello Stato di Israele, sforzandosi di superare la passività con cui gli ebrei affrontarono i pogrom e l'Olocausto, gli israeliani decisero di seppellire la cultura e la lingua yiddish. L'ebraico, lingua sacra, fu dichiarata lingua ufficiale di Israele; L'arabo fu dichiarato lingua riconosciuta; e lo yiddish è stato molestato. Per gli ebrei che non sostengono la politica dello Stato di Israele nei confronti della popolazione musulmana palestinese, la valorizzazione dello yiddish, l'antica lingua madre degli ebrei dell'Europa orientale, ha contribuito a ribadire la loro identità di ebrei. E insieme alla lingua vengono salvate la vasta e ricca letteratura, la musica e tutta la cultura umanista e pacifista sviluppata dal popolo ebraico nella diaspora, una cultura che lo Stato di Israele non è riuscito a distruggere.
Oggi assistiamo ad un movimento verso la rivalutazione dello yiddish, che può essere visto nella programmazione di istituzioni come Istituto Yivo per la ricerca ebraica, fondata a Vilna nel 1925 e trasferita a New York nel 1940; O Centro del libro yiddish, fondata nel 1980 nel Massachusetts; e numerosi spettacoli teatrali e festival musicali klezmer in diversi paesi del mondo. Inoltre, i corsi di yiddish stanno proliferando e l’interesse accademico per la lingua e la letteratura yiddish è cresciuto in diverse università.
*Samuel Kilsztajn Samuel Kilsztajn è professore ordinario alla PUC-SP. Autore, tra gli altri, di Shulem, Returnees e Yiddish (https://amzn.to/3ZkegH7).
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