da Pedro Benedito Maciel Neto*
La lunga storia della capitale del Paraná con il pensiero di destra e l'autoritarismo
“Curitiba ha generato Bolsonaro. Curitiba ha il germe del fascismo. Comprese tutte le pratiche che sviluppano. Surrent e indagini atipiche”
Gilmar Mendes
Recentemente Gilmar Mendes ha nuovamente criticato Sergio Moro come giudice dell'Operazione Lava Jato a Curitiba. Nella sua partecipazione al programma Roda Viva, su TV Cultura, ha messo in relazione la performance dei membri della task force a Curitiba con l'ascesa dell'estrema destra nel paese.
Sono d'accordo con Gilmar, ma ci sono quelli che non lo fanno, quindi ho fatto delle ricerche.
Ho scoperto che nel 1955 Curitiba ha dato più voti a Plínio Salgado, figura emblematica dell'integralismo in Brasile, che a Juscelino Kubitschek nelle elezioni presidenziali, esatto, l'integralismo ha vinto JK nella capitale delle araucarie.
Un po' di storia.
Negli anni '1930 il Brasile fu teatro di uno dei movimenti politici di estrema destra più significativi del paese: l'Azione Integralista Brasiliana, la cui nascita può essere messa in relazione con l'insieme di fattori sociali, economici, politici e culturali del periodo.
La combinazione della crisi economica globale - con ripercussioni sul Brasile -, il discredito nella democrazia liberale, l'ascesa delle classi popolari, contemporaneamente all'emergere di movimenti politici radicali o rivoluzionari e al rafforzamento di ideali autoritari - avendo come principali rappresentanti del periodo il nazismo e il fascismo – rese fertile il terreno della storia del periodo per un movimento che si proponeva di costruire una “nuova società”, i cui pilastri sarebbero stati l'armonia sociale, il rinnovamento spirituale di fronte al capitalismo, la disciplina, la gerarchia e il rafforzamento dello Stato, distruggendo la vecchia società del “disordine”, del liberalismo sfrenato, dell'individualismo egoistico e del debole potere politico di stampo liberale.
Ma chi era Plinio Salgado e qual era l'integralismo che sedusse Curitiba?
Plinio Salgado era un politico ultraconservatore, che fondò e guidò l'“Ação Integralista Brasileira”, un sedicente partito “nazionalista cattolico”, ispirato ai principi del movimento fascista italiano.
Il fondatore del partito integralista brasiliano era anche un sostenitore della dittatura di Vargas, ma, accusato di sovversione, fu arrestato da Vargas e andò in esilio in Portogallo, appoggiandosi a Salazar, un altro fascista, avendo sostenuto la dittatura del 1964.
Jorge Amado, oppositore politico e ideologico di Plinio Salgado, nonché membro del PCB, ha commentato l'opera letteraria di Plínio Salgado in O Cavaleiro da Esperança, biografia di Prestes, affermando che: “Mai al mondo, compreso il futurismo di Marinetti in il fascio italiano, comprese le teorie ariane del nazismo tedesco, tanta idiozia, tanta credenza, non è mai stato scritto in tanta cattiva letteratura, come l'integralismo in Brasile. Era un momento in cui la disonestà era più grande del ridicolo. Plinio Salgado, “fuhrer dell'operetta”, messia del teatro da quattro soldi, aveva il microbo della cattiva letteratura…”.[I].Critica pesante, non posso essere d'accordo o in disaccordo perché non ho letto nessuna delle opere letterarie di Salgado.
E l'integralismo?
L'azione integralista brasiliana, è stato un movimento politico ultranazionalista, corporativista, conservatore, di estrema destra, ispirato al fascismo italiano e alla dottrina sociale della Chiesa Cattolica del primo Novecento, fondato da Plinio Salgado nel 1932.
Il rapporto tra integralismo e fascismo è evidente e innegabile.
L'integralismo è la manifestazione brasiliana del pensiero fascista, che ebbe un forte richiamo negli anni 1930. Sebbene la maggior parte dei suoi membri neghi il rapporto con il nazismo, c'erano integralisti che difendevano ideali antisemiti. L'integralista Gustavo Barroso, ad esempio, responsabile dei movimenti antisemiti, ha dato un notevole contributo all'ideologia di estrema destra con la traduzione e la difesa del libro I Protocolli dei Savi di Sion, un testo che ha influenzato il nazismo e rimane in circolazione fino ai giorni nostri.
L'ideologia integralista combatte sia il comunismo che il liberalismo economico, in quanto comprende che queste due posizioni ideologiche sono simili a causa della loro “Unità di radici teoriche”, unità di valori e unità di fini, formando, per lui, due dottrine ugualmente materialistiche.
Per l'ideologia integralista, il materialismo storico, cioè la ricerca di comprendere il rapporto tra il lavoro e la produzione di beni materiali nel corso della storia, ovvero considerare l'essere umano esclusivamente sotto i suoi aspetti economici e materiali, sarebbe alla base di ciò che è chiamato "civiltà borghese” ed è la grande influenza per la formazione sia del liberalismo economico che del comunismo.
Abbastanza sciocco, non è vero?
Ebbene, per Plínio Salgado la cosiddetta “borghesia” non è una classe sociale o economica, ma uno stato d'animo, e, nelle parole di Miguel Reale, padre del giurista che firmò la richiesta di impeachment di Dilma Rousseff: “Da quando il marxismo divenne la critica della società capitalistica e (...) un comodo metodo di studio della società borghese, molte idee accessorie vennero ad unirsi alla tesi fondamentale della limitazione della proprietà individuale o della sua soppressione. Al giorno d'oggi non è più possibile separarli. L'ateismo, l'abolizione della famiglia, l'internazionalismo dei popoli, il materialismo in tutti i sensi della vita, tutto è così intrecciato con l'ideale socialista che ci troviamo di fronte a un grande paradosso: bisogna avere uno spirito strettamente borghese per abbracciare il comunismo.[Ii]
Sì, è molto sciocco.
In sintesi, l'integralismo è un'importazione del pensiero autoritario europeo di tipo nazifascista, è un'espressione dell'ideologia autoritaria brasiliana che utilizza il pensiero europeo a livello nazionale, riempiendolo di contenuti locali. L'importazione di idee avviene perché è un pensiero autoritario, poiché fa parte della logica autoritaria trovare un “sapere” già realizzato, evitando il rischio di sviluppare conoscenza e temendo il nuovo e l'inedito. Diventa così chiara la debolezza teorica e la necessità di importare idee già consolidate.
Cioè, Curitiba nel 1955 diede a un fanatico del fascismo e del nazismo, antisemita e razzista, la vittoria nella corsa alla presidenza della repubblica.
E nella capitale delle araucarie, a fine agosto 2023 nascerà qualcosa di ancora più patetico, un cosiddetto “Foro de Curitiba”, il cui obiettivo è “affrontare l'ideologia comunista, tracciando un percorso che si estende dal Scuola e Antonio Gramsci al Forum di San Paolo”[Iii].
Il “Foro de Curitiba” non era ancora nemmeno nato, ma già ripete la cantilena integralista e lavajatista, dicendo di avere “le sue radici ben piantate nei valori etici, morali e nei principi cristiani”, rafforzando il diritto inalienabile di tutti i cittadini alla libertà.
E, affinché non ci siano dubbi su da che parte stiano i curitibani in quel forum, sostengono Bolsonaro e ne chiedono l'amnistia, oltre a ringraziare i “patrioti” che hanno partecipato ai campi davanti alle caserme e sono scesi in piazza per “libertà e democrazia” (così chiamano la barbarie del 12/12, 24/12 e 8/1).
In sintesi, Gilmar Mendes ha ragione, Curitiba ha generato Bolsonaro e ha il germe del fascismo.
Queste sono le riflessioni.
*Pedro Benedito Maciel Neto È avvocato e ha conseguito un master in procedura civile presso il PUC SP. autore di Riflessioni sullo studio del diritto (ed. Comedi).
note:
[I] Amato, Giorgio. Il cavaliere della speranza. Rio de Janeiro: record, 34a edizione. 1987. pp. 270. 378 pagine.
[Ii] Davvero, Miguel. Lo Stato moderno. Rio de Janeiro: Libreria José Olympio, 1934
[Iii] https://www.reporterpb.com.br/noticia/politica/2023/07/04/em-meio-a-crise-moral-brasileira-nasce-o-foro-de-curitiba/144960.html
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