da FLAVIO AGUIAR*
Considerazioni sull'esposizione di parte del corpo di D. Pedro I
L'arrivo, l'accoglienza con gli onori militari e l'esposizione del muscolo cardiaco (ho scritto questo per evitare l'eco in rima) dell'imperatore D. Pedro I in e in Brasile sta provocando un enorme auê, a destra, centro e sinistra del nostro spettro politico .
In mezzo a tutto il baccano necrofilo, a volte spiccano le parole “solo in Brasile…”, ma non è proprio così.
Bene, prima di tutto, ricordiamo alcuni altri esempi brasiliani – dal lato commemorativo. Non entreremo nei dettagli di quelle orrende esibizioni di corpi smembrati, come quella di Felipe dos Santos Freire, capo della rivolta a Mariana, Minas Gerais, nel 1720, quella di Tiradentes o dei capi dei cangaceiros di Lampião.
Cominciamo evocando un altro episodio, questa volta satirico, che coinvolge anche le spoglie mortali del nostro primo rappresentante indipendente.
Nel 1972, gli altri suoi resti vennero in Brasile. Non erano esposti, ma protetti all'interno di un'apposita urna, che viaggiava per tutto il Brasile e per tutto il Brasile. È passato anche dalla mia città natale, Porto Alegre. Questa stava attraversando un momento di profonde e radicate alterazioni del suo paesaggio, con l'apertura e l'allargamento di viali e anche la costruzione di viadotti. Uno di loro, alla fine di Avenida Borges de Medeiros, inizio di Avenida Beira-Rio, collegando questo perimetro al viale perpendicolare José de Alencar, fu battezzato con pompa e circostanza, dandogli il nome dell'Imperatore: Viaduto D. Pedro io.
In città c'è una lunga tradizione di doppi nomi per alcuni luoghi pubblici. Ad esempio, molte persone non sanno che il nome ufficiale di Rua da Praia è Rua dos Andradas; o che la tradizionale Praça da Matriz si chiami, sulla carta, Praça Marechal Deodoro; o ancora che il Viadotto Borges sia intitolato a Otávio Rocha, e così via.
Il Viadotto D. Pedro I fu presto battezzato da Vox Populi come “Viadotto Marli”. Il motivo: accanto, c'era un… beh, diciamo, “sottoposto ritrovo a scopo sessuale” che conservava il nome della sua proprietaria, la signora Marli, degna di ogni rispetto tra gli uomini illustri della capitale del Rio Grande fare Sul.
Il fatto generò scalpore e ridicolo, aggiungendosi alla grande fama del conquistatore Don Juanesque dell'illustre figlio della Casa di Bragança. Accadde così che ci trovassimo nel bel mezzo del governo Medici, e quell'irriverenza popolare divenne una minaccia alla sacrosanta Sicurezza Nazionale. Risultato: un bel giorno, la polizia è scesa sulla veneranda Casa da Marli, e vi ha portato tutti, Marli compreso. Non è stata la polizia civile, né quella doganale, è stata la polizia politica, il DOPS, a scoprire cosa c'era dietro quell'abuso ingiurioso di un simbolo nazionale.
Non avendo nulla a che fare Dona Marli con quella che si potrebbe definire l'appropriazione del suo nome da parte del popolo per rinominare il Viadotto, fu subito liberata, insieme agli habitué della casa, molti con la coda tra le gambe, temendo che i loro furbetti le avventure sono venute alla conoscenza del pubblico e/o della famiglia.
Il caso entrò a far parte del folklore cittadino, ma siccome il tempo inesorabile finì per inghiottire la casa di Marli, anche il soprannome scomparve. Oggi il Viadotto porta solo il prosaico nome dell'Imperatore, anche se molti dei più antichi ricordano con affetto i tempi di Marli e del suo Viadotto. Quanto sopra è vero e noi attestiamo, imprimatur potest e nihil obstat.
Prima di andare all'estero, ricordiamo che il cuore di Santo Dumont riposa in un reliquiario sferico d'oro al Museu Aeroespacial da Aeronáutica, in Campo dos Afonsos, a Rio de Janeiro. E da bambino collezionavo santi di Padre Reus (pronunciato “Róis”), di fama beatifica e taumaturgo. Accanto al quadretto, esposto in una doppia piega di carta, c'era un pezzo di stoffa nera che si diceva appartenesse alla tonaca del sacerdote gesuita. Iniziato nel 1953, otto anni dopo la sua morte, il suo processo ufficiale di beatificazione è ancora in corso in Vaticano. Poiché questi santi sono stati distribuiti a migliaia, immaginiamo che la dimensione della tonaca debba essere immensa.
Queste procedure ricordano le pratiche medievali che gli antiriformisti gesuiti portarono nel futuro Brasile, di esposizione pubblica delle reliquie dei santi, che potevano andare da un pezzo di osso alla testa mummificata delle undicimila vergini.
Passando al Vecchio Mondo ricco di porte, in quattro paesi del continente (Italia, Francia, Croazia e Spagna) almeno nove corpi esposti di santi, di epoche diverse e con diverso grado di conservazione, riposano (?) Ma niente batte l'esibizione della lingua di Sant'Antonio nella Basilica di Padova, in Italia, insieme a parti del suo braccio sinistro, mento, piede, pelle e capelli del suo corpo. Ricordiamo anche che pezzi di queste ossa furono inviati in altre città, come donazione, tra cui Lisbona, sua città natale.
In tutta Europa, da Cabo da Roca, sull'Atlantico, ai monti Urali, che confinano con l'Asia, dall'Artico al Mediterraneo, c'è un numero infinito di chiese e monasteri con i resti di santi e santi. Poiché il numero tende all'infinito, non possiamo elencarli tutti. Possiamo però consigliarne uno in particolare, il Monastero di Andechs (Andechs Kloster), nelle Alpi bavaresi, in Germania.
Nella chiesa si trovano le spoglie delle sante Paolina e Serenissima, oltre a un frammento del cranio di sant'Edvige di Slesia e niente meno che una spina della corona di Cristo)!. Dopo la sua visita e la preghiera, il pellegrino può commemorare l'impresa nel Birra Garten del monastero, assaporando la famosissima birra prodotta in casa, mangiando della pancetta di maiale e altre prelibatezze locali. Poiché è molto forte, si consiglia una moderazione extra e di non guidare dopo. Il trasporto pubblico è accessibile e costante.
Continuando il nostro tour, passiamo nel continente asiatico. In essa riposa, più precisamente nella Chiesa di Bom Jesus, a Goa, nel sud dell'India, il corpo di San Francesco Saverio. Ogni dieci anni la salma viene trasportata in processione alla Cattedrale di Sé, dove viene esposta per cinque settimane, nel periodo natalizio. Poiché la condizione del corpo è un po' peggiorata nel corso dei secoli, nonostante sia considerato “incorruttibile”, la sua contemplazione è sconsigliata ai portatori di pacemaker o alle persone emotivamente fragili. Nel tempo: fu donato il braccio destro del santo Chiesa del Gesù, Chiesa del Gesù, nel centro di Roma, considerata la sede dell'Ordine dei Gesuiti. Lì riposa in una cappella accanto a un'altra, dove sono le spoglie mortali di San Giuseppe Pignatelli.
Ma niente, proprio niente, ci ha colpito tanto quanto la visita al Museo del Palazzo Topkapi, a Istanbul, in Turchia. Lasciamo da parte miniature come l'Harem, dove fino a 300 concubine del Sultano, oltre alle sue 4 legittime mogli, venivano spinte contemporaneamente, e andiamo dritti alle sale delle reliquie del Museo. Lì, il visitatore può divertirsi con stuzzichini, come una tunica di Maometto o un vestito di sua moglie. Ma l'importante sono i piatti principali: un pezzo del dente del Profeta, ciocche della sua barba (ricordiamo il famoso grido dell'annunciatore Silvio Luiz, "per la barba del Profeta"), la sua impronta impressa su una pietra, il turbante di Josué, la spada di Davide, l'osso del braccio di San Giovanni Battista, un vaso di Abramo e – reliquia delle reliquie – il bastone di Mosè!
Ne siamo rimasti estasiati: sembrava nuovo, come se avesse avuto una mano di vernice. Quel bastone si era trasformato in serpente davanti al Faraone, e poi era tornato indietro; quando toccò le acque del Nilo, le trasformò in sangue; brandendolo davanti alle acque del Mar Rosso, Mosè le aprì, come se fossero gelatina, e poi le richiuse sulle truppe egiziane, grazie ai poteri della verga di legno. Come dice la Bibbia, il tuo bastone ci conforta.
Questa menzione del bastone di Mosè ci riporta al cuore di D. Pedro I, o più precisamente, al dipinto di Pedro Américo, “Indipendenza o Morte!”. Questo dipinto, oggi così accusato di essere notizie false poiché era stato precedentemente incensato come una fedele riproduzione dei fatti, è uno dei pezzi più offesi della pittura brasiliana. Perché in entrambi i casi - notizie false o lode – l'autore è trattato come se dovesse essere considerato un fotografo del XX secolo, piuttosto che un pittore accademico del XIX secolo con inclinazioni allegoriche. In esso, la spada di D. Pedro, sollevata sopra la sua testa, si connette con il cielo e cattura l'energia che emana da esso, proprio come faceva il bastone del mosaico davanti alle acque del Mar Rosso.
Ci rimane un dubbio. Il cuore su tela è conservato in formaldeide. Quando si legge sul giornale Il globo l'intervista alla dottoressa che si vanta di aver dato l'idea di portare il cuore all'occupante del Palazzo Planalto, per i festeggiamenti, e ricordando che era stata incaricata di difendere il kit di cure precoci presso il CPI Pandemia, è arrivata a mente Mi viene in mente la seguente domanda: non sarebbe meglio sostituire la formaldeide con la clorochina, per proteggere meglio il cuore del nostro Paese?
*Flavio Aguiar, giornalista e scrittore, è professore in pensione di letteratura brasiliana all'USP. Autore, tra gli altri libri, di Cronache del mondo sottosopra (Boitempo).
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