da VANESSA MONTEIRO*
Perché rendiamo invisibile la razzializzazione nei dibattiti sul futuro del lavoro?
Nel primo anno della pandemia globale di Covid-19, il mondo è stato scosso dalla rivolta nera che si è irradiata dal cuore dell’imperialismo nordamericano al mondo intero. Abbattendo le statue e innalzando un pensiero radicalmente antirazzista, anticapitalista e anticoloniale, il movimento Black Lives Matter ha ampliato la discussione sul razzismo strutturale e sistemico. Sempre nel 2020, in Brasile si è svolto il primo sciopero nazionale degli addetti alla consegna delle app, con portata internazionale.
Il crollo dell'APP ha posto questi lavoratori invisibili al centro delle notizie ed è stato responsabile di un calo storico nella valutazione della più grande piattaforma di consegna del paese, iFood, indicando l'agitazione e il sostegno di ampi settori della società civile allo sciopero. Entrambi gli avvenimenti sembrano averci colto di sorpresa, pur gettando luce su processi non recenti e ancor più sul futuro della lotta di classe.
Il nostro punto di partenza per questo testo sono le caratteristiche strutturali dell’attuale era di deterioramento del modo di produzione capitalistico e i suoi effetti sui paesi periferici. Se il dibattito sullo sviluppo o meno delle forze produttive nel capitalismo all’interno del movimento operaio risale a più di cento anni fa, l’argomentazione secondo cui il capitalismo attualmente consente lo sviluppo dell’umanità è sempre più insostenibile. L’emergenza climatica è l’aspetto più esplicito di questo bivio, ma non l’unico. Nei paesi del Sud del mondo, l’avanzata delle forze distruttive incorpora sia la formazione di masse marginali che la politica di morte, entrambe colpendo in particolare i popoli razzializzati.
Il Brasile, come ha sottolineato Lélia Gonzalez alla fine degli anni ’1970,[I] continua ad essere una sorta di modello di questo sviluppo disomogeneo e combinato dei processi storici di accumulazione del capitale, poiché unisce un’economia dipendente e un’economia neocoloniale – fino ad oggi basata sull’esportazione di materie prime – che porta con sé forme produttive precedenti con la formazione di una massa emarginata dai processi egemonici. Lélia Gonzalez sottolineava, più di 50 anni fa, che la popolazione nera brasiliana aveva i livelli più bassi di partecipazione alla forza lavoro.
Il privilegio razziale, anche all’interno della classe operaia, è una componente che porta effettivamente a una divisione razziale del lavoro: “…non è un caso che la maggioranza quasi assoluta della popolazione nera brasiliana fa parte della crescente massa marginale: disoccupazione aperta”, occupazioni rifugio” nei servizi puri, lavoro occasionale, occupazione intermittente e lavoro stagionale, ecc. (…) lavorando da cinquanta a cento giorni all'anno, senza le garanzie delle leggi sul lavoro” (GONZALEZ, 1979).
Inoltre, ha denunciato la persecuzione sistematica, l’oppressione e la violenza della polizia come uno dei meccanismi più crudeli nella situazione dei neri brasiliani nel mondo del lavoro, secondo il quale “ogni persona di colore è un marginale fino a prova contraria”. C’è infine anche il grave problema della disoccupazione tra i giovani neri.
Attualmente siamo un Paese con un’economia ancora dipendente, in una dinamica di deindustrializzazione e in un contesto di stagnazione economica globale. La crisi globale del 2008 continua a rappresentare una pietra miliare nel crollo del capitalismo finanziarizzato neoliberista, le cui caratteristiche strutturali sono la tendenza al lavoro precario, l’avanzamento dello sfruttamento e del saccheggio dei lavoratori e la massificazione della disoccupazione. Il progresso delle tecnologie da allora e il boom economico startup della tecnologia sono anche espressione della ristrutturazione del capitalismo di fronte a questa crisi, creando nuove forme di sfruttamento e accumulazione di capitale.[Ii] L’arrivo della pandemia ha catalizzato tutti questi processi e causato la generalizzazione di condizioni di vita degradanti per ampie fasce della popolazione, aumentando l’impoverimento, la fame e la disuguaglianza che, in un Paese basato sulla colonizzazione, ha classe e razza.
In Brasile, il 73% della popolazione nera ha perso reddito durante la pandemia[Iii] ed è tra la stragrande maggioranza di coloro che hanno perso il lavoro nel 2020, rappresentando il 71% del totale.[Iv] L’espansione su larga scala di quella che Lélia Gonzalez chiamava la massa marginale si manifesta negli oltre sette milioni di lavoratori neri scoraggiati che hanno lasciato la forza lavoro alla fine del 2020, rispetto a meno di 3 milioni tra i lavoratori bianchi. La disuguaglianza razziale attraversa tutti gli strati sociali del Paese, dimostrando la validità del privilegio bianco e la relativa autonomia che esiste nel fattore razziale come indicatore sociale di differenza. Secondo una ricerca condotta da Sebrae, gli imprenditori neri guadagnavano meno, avevano una maggiore perdita di entrate e sono tra i più morosi rispetto agli imprenditori bianchi. Di questi, le donne nere sono state le più colpite.
Il sorprendente calo della disoccupazione nel 2022 è in realtà alla base della rapida ripresa dei lavori informali dopo la riapertura dell’economia, rispetto ai lavori formali.[V] In altre parole, la disoccupazione diminuisce perché questa parte che prima era fuori dal mercato del lavoro sta entrando in lavori precari, con orari più lunghi e salari più bassi. Secondo i dati PNAD, il tasso di informalità in Brasile rappresenta il 40,1% della popolazione occupata, per un totale di oltre 38 milioni di brasiliani, un gigante sociale. Tra i lavoratori neri, uno su due è informale. Pertanto, il numero di giovani neri che lavorano come addetti alla distribuzione di app sta crescendo rapidamente, soprattutto nelle grandi capitali. A San Paolo, secondo l'App Cyclist Delivery Driver Profile Survey, condotta da Aliança Bike, il 71% dei fattorini sono neri, lavorano 14 ore al giorno e ricevono una media di R $ 963 al mese.
L’uberizzazione, oltre alle piattaforme digitali, è un trend per il futuro del lavoro, una nuova modalità di gestione e controllo della forza lavoro, consolidando modelli “just-in-time” e on-demand[Vi] più una regola che un'eccezione. Il processo di informalizzazione, cioè la perdita di forme stabili, contrattualmente stabilite e socialmente concordate, non è esattamente una novità storica per un Paese periferico come il Brasile. Ciò che accade, nel contesto di una crisi, è la diffusione – virale – di questa condizione periferica; peggiorando ulteriormente la vita di coloro che storicamente sono stati ai margini.
Vale la pena sottolineare che la crisi sociale legata al razzismo strutturale è estremamente vantaggiosa e redditizia per queste aziende. Secondo un rapporto Euromonitor, il Brasile guida la classifica mondiale della domanda di consegna. Le società di applicazione sono al centro di questi numeri, a causa della bassa retribuzione e della svalutazione del valore della forza lavoro,[Vii] abbassando il prezzo finale per i clienti. Da quando si è verificato il Crash delle APP, non abbiamo trovato nella stampa gli esatti valori di profitto di iFood, che domina il mercato in Brasile, concentrando oltre l'80% delle vendite di consegna.[Viii]
Sappiamo però che fino ad aprile 2020 iFood aveva una crescita dei ricavi del 234%[Ix] e una crescita del 205% del suo fatturato annuo, secondo un rapporto di Prosus, azionista di iFood.[X] Il gruppo afferma inoltre che il settore delle consegne ha un potenziale di entrate sul mercato globale di oltre 330 miliardi di dollari entro il 2022 e la prospettiva è di trarne profitti ancora maggiori. Con queste cifre è perfettamente logico che Prosus celebri nel suo rapporto: “È stato un anno straordinario!”
La condizione del fattorino che non ha diritti lavorativi e previdenziali, che lavora ore estenuanti per sopravvivere e che è lo stesso corpo di una vittima della violenza di Stato è inversamente proporzionale ai profitti di queste aziende. Non sorprende che iFood abbia alle sue origini un rapporto diretto con le grandi aziende che lo hanno sostenuto apartheid in Sud Africa.[Xi] Come sottolinea il sociologo Léo Vinicius Liberato, “la storia pesa sul presente, e il passato continua ad assumere altre forme, anche in geografie diverse”. E così, la segregazione razziale e il genocidio nero pesano ogni giorno pesantemente sul presente, che non può essere dissociato dall’invisibilizzazione e dalla disumanizzazione con cui aziende come iFood trattano i delivery partner.
Rio de Janeiro, in questo senso, è un ottimo esempio del rapporto tra segregazione razziale e violenza statale in tempi di crisi. A Niterói, nel novembre dello scorso anno, Elias de Lima Oliveira, che era un fattorino di iFood, è stato assassinato dalla polizia con un colpo alla testa. Proprio come Moïse, Jonathan e le vittime dei massacri di Jacarezinho e Vila Cruzeiro, Elias era il bersaglio della stessa visione: che ogni persona di colore è marginale e quindi può essere giustiziata sommariamente.
Neoliberalismo, autoritarismo e necropolitica fanno parte dello stesso progetto. Capitalismo e democrazia non sono mai stati compatibili. Parliamo di un modo di produzione costruito sul colonialismo, dove prevalevano regimi autoritari e razzialmente gerarchici. Oggi, nel pieno della crisi neoliberista, ciò che vediamo è un razzismo sempre più violento, che si esprime sia nell’approfondimento della disuguaglianza sociale e nella perpetuazione di questa massa marginale composta da uomini e donne neri, sia nella coercizione e nello sterminio da parte dello Stato apparati o privati. Da Black Lives Matter a Breque dos APPs, c’è lo stesso corpo razzializzato che oggi è al centro delle principali forme di dominio per lo sfruttamento della forza lavoro e la riproduzione del capitale.
Eppure siamo rimasti colti di sorpresa ed è con questo “perché” che concludiamo la nostra riflessione. Se il centro delle attuali forme di dominio del capitalismo neoliberale in crisi sono ai margini – nei paesi del Sud del mondo, sui popoli razzializzati, sotto forma di uberizzazione del lavoro e di politiche di sterminio – e se, come era prevedibile, si discostano quindi dalle principali tendenze della lotta di classe del nostro tempo, perché a noi – come sinistra rivoluzionaria – mancano il programma e l’ostinazione per rispondere a questi problemi? Quanto si nasconde dietro un certo disprezzo per l'organizzazione dei precari un feticcio per l'operaio industriale che è sempre più minoritario nella composizione della classe operaia nel nostro Paese?
Quanto c'è dietro l'idea che questi uomini siano “di più addens dei lavoratori” un’assimilazione della divisione razziale del lavoro, che giustifica l’espulsione dei neri ai margini dei processi egemonici? Dalla prospettiva cieca in cui si verificano lotte specifiche, non riusciamo a vedere il potenziale di nuovi mondi che pulsano di vita e abbattono le barriere. Confidiamo che, con umiltà e sguardo attento, la scintilla di questi confronti possa illuminare i nostri cammini.
*Vanessa Monteiro Ha conseguito un master in Antropologia presso l'Università Federale Fluminense (UFF).
note:
[I] GONZALEZ, Lélia. La gioventù nera e il problema della disoccupazione. Presentato all’incontro annuale dell’African Heritage Studies Association, dal titolo “Gioventù nera e disoccupazione”. In II Incontro annuale dell'Associazione per gli studi sul patrimonio africano, Pittsburgh, 26-29 aprile. 1979. Ciclostilato.
[Ii] SRNICEK, Nick. Capitalismo di piattaforma. Buenos Aires: Caja Negra Editora, 2018.
[Iii] https://observatorio3setor.org.br/noticias/no-brasil-73-da-populacao-negra-perdeu-renda-durante-a-pandemia/
[Iv] https://www.cut.org.br/noticias/racismo-estrutural-segrega-negros-no-mercado-de-trabalho-548e#:~:text=De%20acordo%20com%20os%20dados,menor%3A%202%2C7%20milh%C3%B5es.
[V] https://www.bbc.com/portuguese/brasil-60148613
[Vi] ABÍLIO, L, C. Uberizzazione: l'era del lavoratore just-in-time? Rivista di studi avanzati, San Paolo, v. 34, n. 98, p.111-126, 2020. Disponibile su:https://doi.org/10.1590/s0103-4014.2020.3498.008 >
[Vii] https://bahia.ba/entretenimento/brasil-lidera-ranking-de-maior-demanda-de-delivery-no-mundo/
[Viii] https://tecnoblog.net/especiais/ifood-domina-o-delivery-no-brasil-mas-restaurantes-e-rivais-contam-como-vao-reagir/
[Ix] https://www.snaq.co/post/ifood-entregando-resultado-faturamento-cresce-234
[X] https://www.prosus.com/news/investors-annual-reports/
[Xi] https://diplomatique.org.br/ifood-a-heranca-do-apartheid-no-brasil/
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