da LEONARDO BOFF*
Un'utopia necessaria se vogliamo vivere ancora su questo pianeta
La Terra sta cambiando irreversibilmente. Stiamo entrando in un nuovo regime climatico che è molto più caldo e minaccioso. La scienza e la tecnologia sono arrivate in ritardo. Solo l'accumulo di gas serra nell'atmosfera ha trasformato il corso del pianeta vivente. I vari tipi di conoscenza, da quelli divulgativi a quelli più scientifici, non possono che mitigarne gli effetti nefasti. Ma quelli verranno più spesso e più gravi.
Se vogliamo continuare su questo pianeta, dobbiamo elaborare un altro paradigma civilizzante, amico della vita e sentirsi fratelli e sorelle di tutti gli altri esseri viventi, come postula Papa Francesco nella fratelli tutti (2020). Bene, abbiamo lo stesso codice genetico di base con loro. In questo contesto, c'è urgente bisogno di un altro tipo di democrazia: socio-ecologica o eco-socialista. Rappresenterebbe il culmine dell'ideale democratico, proprio in questo momento in cui si assiste a un grave declino degli ideali democratici in un contesto di ascesa dei movimenti autoritari. A questo si aggiunge la diffusione dell'intelligenza artificiale che combina milioni di algoritmi e può minacciare la democrazia e snaturare la figura del Papa che indossa una giacca spessa, rara e molto costosa.
Nonostante tutto questo, dobbiamo discutere della democrazia minacciata. Alla base c'è l'idea originaria di ogni democrazia: tutto ciò che interessa a tutti deve essere pensato e deciso da tutti.
C'è democrazia diretta nelle piccole comunità o in un paese come la Svizzera. Quando questi raggruppamenti sociali sono più grandi, viene proiettata la democrazia rappresentativa. Poiché i potenti generalmente lo controllano, è stata proposta una democrazia partecipativa in cui coloro che si trovano al piano inferiore potrebbero partecipare alla formulazione e al monitoraggio delle politiche del paese.
Sono stati compiuti ulteriori progressi e si è creata una democrazia comunitaria, vissuta dai popoli andini, in cui tutti partecipano a tutto all'interno di una grande armonia uomo-natura. E il "bene vivere e vivere insieme”. Si è visto che la democrazia è un valore universale (Norberto Bobbio), vissuto quotidianamente nella vita, nella famiglia, nelle associazioni e nel modo di organizzare lo Stato. Anche una “democrazia senza fine” (Boaventura de Souza Santos), perché sempre perfezionabile e mai pronta. Di fronte al rischio imminente della scomparsa della specie umana, tutti, pur di salvarsi, si unirebbero attorno a una super-democrazia planetaria (Jacques Atalli).
Più o meno in questa direzione, le varie forme di democrazia devono essere pensate e vissute. I sopravvissuti alla grande trasformazione della Terra, stabilizzando il suo clima medio a circa 38 o più gradi Celsius, hanno imparato da questi drastici cambiamenti. Come mezzo di sopravvivenza, dovranno incorporare nuove forme di relazione in armonia con la natura e la Madre Terra. Quindi, si è pensato a questo tipo di democrazia socio-ecologica. È sociale perché coinvolge l'intera società.
È la grande proposta dell'ecosocialismo che non ha nulla a che fare con il frustrato socialismo reale che è scomparso. Questa democrazia socio-ecologica o eco-socialista ha come asse strutturante l'ecologico. Non come tecnica per garantire la sostenibilità del modo di vivere umano, secondo l'attuale paradigma dell'essere umano dominus=signore e fuori e sopra la natura, ma come frater=fratello e fratello, parte e dentro la natura. L'ecologia, allora, sarebbe piuttosto un'arte, un nuovo modo di tenera e fraterna convivenza con la natura.
Il modo di produzione e le istituzioni non costringeranno più la natura ad adattarsi ai desideri umani. Questi si adatteranno ai ritmi della natura, prendendosene cura, dandole riposo per rigenerarsi. L'essere umano sentirà la natura stessa così che, prendendosene cura, si prenderà cura di se stesso.
L'unicità dell'essere umano, e questo è stato dimostrato da neurologi, genetisti, bioantropologi e cosmologi, è quella di apparire come un essere-nodo-di-relazioni, di amore, cooperazione, solidarietà e compassione. Questo è stato detto da James D. Watson nel libro DNA: il segreto della vita: l'amore e la solidarietà appartengono al codice genetico umano.
Tale singolarità appare migliore quando la confrontiamo con le scimmie superiori dalle quali ci differenziamo solo per l'1,6% di carico genetico. Hanno anche una vita aziendale. Ma sono guidati dalla logica del dominio e della gerarchizzazione. Ma ci differenziamo da loro per la cooperazione e la commensalità.
Oggi è accettato che sia la natura che la Terra siano soggetti di diritti. Sono i nuovi cittadini con i quali dobbiamo convivere amichevolmente. La Terra è un'entità biogeofisica, Gaia, che articola tutti gli elementi per rimanere in vita e produrre tutta la biodiversità. In un momento avanzato della sua evoluzione e complessificazione, ha cominciato a sentire, pensare, amare e curare. Fu allora che apparve l'essere umano, uomo e donna, che è la Terra pensante e amante.
Se vogliamo sopravvivere insieme, questa democrazia deve essere una biocrazia, una sociocrazia, una geocrazia e una cosmocrazia, insomma una democrazia ecologico-sociale o ecosocialista. Il tempo stringe. Dobbiamo generare una nuova consapevolezza e prepararci ai cambiamenti che non tarderanno ad arrivare. È un'utopia? Sì, ma un'utopia necessaria se vogliamo vivere ancora su questo pianeta.
*Leonardo Boff è un ecologista e filosofo. Autore, tra gli altri libri di Prendersi cura della vita che protegge la Terra: come evitare la fine del mondo (Record).
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