da GENERE TARSUS*
Un cavaliere apocalittico, tre negazionisti e tanti funerali
Contrariamente a quanto i leader ideologici della stampa mainstream si sono affrettati a propagandare, sostenendo che la tragica situazione non favorisce il dibattito politico sul futuro, io sostengo che è proprio nei momenti di crisi che le persone, le classi, le istituzioni, mostrano la propria grandezza e la sua miseria. Nascondere le cause politiche della tragedia del Gaucho significa nascondere ciò che è essenziale e aiutare a nascondere i crimini e le omissioni deliberate che ci hanno portato qui.
Dal punto di vista dell’interesse pubblico, non è opportuno indicare chi sono i criminali, che è compito della Giustizia penale, ma piuttosto evidenziare le politiche pubbliche che hanno permesso a chi ha commesso crimini contro la democrazia e la città di restare nascosto nelle fogne di notizie false e nelle manipolazioni quotidiane della disinformazione deliberata. La devastazione è enorme e ha ragione Celi Pinto quando dice che l'alluvione ha ragioni politiche.
La leggenda e il Sacra Bibbia che “le acque del diluvio distrussero i malvagi e ogni creatura che viveva sulla terra, eccetto quelli che erano nell'arca. Quando le acque del Diluvio si ritirarono, Noè e la sua famiglia lasciarono l’Arca”. Quelli che lasciano l’arca, dopo il diluvio – qui e oggi – sono vivi per compiere i disegni di Dio, della storia o dei profeti, ma loro – quelli che sono vivi – amano, soffrono, lottano e un giorno moriranno. Moriremo, ma mentre siamo vivi dobbiamo parlare.
Dopo il diluvio Si tratta anche di un dipinto ad olio dell'inglese George Watts, che “presenta il sole incompleto nel 1886 e completamente nel 1891”. La storia si svolge per sequenze incomplete, come nel dipinto inglese – improntato alla meticolosità britannica: Noè apre la finestra dell'arca e vede che la pioggia ha smesso. Cosa pensano i gauchos di oggi, quando smette di piovere, delle profezie dei negazionisti che guidavano i pensieri di milioni, nella modernità dissolta dalle acque?
Presa come simbolo, storia o mito, la situazione di Noè (che morì all’età di 950 anni e visse per altri 350 anni dopo il diluvio nel mondo di un Dio improbabile) non dovette affrontare le tre negazioni che devono affrontare gli esseri umani moderni. Dopo il nostro diluvio, che ha causato danni e impressioni molto più forti della lettura delle versioni mitiche di Bibbia, penso che dovremmo ripensare la vita e la politica.
Nella versione biblica, un Dio vendicativo avrebbe detto “moltiplicatevi, ripopolate la terra ed esercitate su di essa il dominio”. E poi: «chiunque sparge il sangue di un essere umano, dall'uomo il suo sangue sarà sparso, perché è stato creato a immagine di Dio». Il Dio di Genesi 9, ordina lo spargimento del sangue e quindi nega il diritto di perdonare coloro che hanno versato il sangue dei loro fratelli. Avendo il “verbo” come forza letale, il Dio di Genesi non aveva bisogno di affrontare le tre negazioni che affrontiamo oggi.
La visione della Genesi è largamente superata dal diritto moderno, più efficiente e più “umano” della “legge del taglione”, che il Dio vendicativo raccomandò a Noè e ai suoi successori, poiché la legge degli uomini giudica i conflitti per ripristinare la coesione sociale , sia attraverso l'applicazione della legge penale sia attraverso la possibilità del perdono. Il Dio mitico, ideale, creato dagli uomini o dalla spontaneità dell'energia dell'Universo, è sempre più grande della vita immediata.
Ma non ha affrontato le tre negazioni che ci sfidano: la negazione della politica, propagata dai media dominanti, che ha generato la deposizione incostituzionale della presidente Dilma Rousseff e ha aperto le porte al fascismo e ai nuovi politici di estrema destra, i principali e decisivi negazione del fatto che, eliminando la politica tradizionale come un cancro e sostituendola con il fascismo e il negazionismo, ha mutilato ciò che è buono e umano nella democrazia liberale.
La seconda negazione è la Pandemia che – con la politica omicida della clorochina contro il vaccino e l’affanno a mo’ di beffa – ha contribuito a uccidere 800mila persone, i cui titolari restano tuttora liberi e impuniti. Il negazionismo climatico è la terza negazione, che ha elevato in cima all’immaginario del progresso la distruzione ambientale e la creazione di nuovi standard di protezione, non dagli esseri umani, ma dai disastri esistenti.
Voglio dire, con l'accenno alle tre smentite, che la dimensione della barbarie universale si è riversata sul Rio Grande do Sul, non come una maledizione divina, che non solo classifica i crimini e stabilisce punizioni, ma che è stata anche stabilita consapevolmente – a causa dell'evidente intenzioni di alcuni leader politici – a causa dell'estinzione delle politiche volte a mantenere la prevenzione e la difesa della città dalle inondazioni.
Porto Alegre, così, è diventata una città di prova per la gentrificazione perversa, la speculazione immobiliare, un palcoscenico per “responsabili delle vendite” populisti neoliberisti – senza scopo pubblico – incensati dai media dominanti. Porto Alegre, il modello del Sistema Sanitario Unificato, è diventato un simbolo di irresponsabilità nella Sanità Pubblica, a causa dell’assenza di una seria strategia sanitaria al tempo della Pandemia.
Porto Alegre, città che ha ricevuto premi internazionali per la sua buona gestione, è diventata un terreno fertile per i meritocrati dell’operetta – educati dall’estrema destra imprenditoriale e dai suoi media servili – che continuano a cercare la proliferazione delle loro imprese e (come buoni neoliberisti opportunisti) cercano le tutele statali. Porto Alegre tornerà, ma – se vorrà sopravvivere – dovrà spazzare via nelle elezioni di quest’anno l’unico Cavaliere dell’Apocalisse che ci affoga e concentra – nel suo profilo populista – le tre smentite che Noè non ha dovuto affrontare , riparato nelle parole del Signore.
* Tarso in legge è stato governatore dello stato del Rio Grande do Sul, sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile. Autore, tra gli altri libri, di possibile utopia (arti e mestieri). [https://amzn.to/3ReRb6I]
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