da FREI BETTO*
Solo un'offensiva culturale e ideologica potrà diffondere tra la popolazione brasiliana un nuovo consenso progressista come quello che ha eletto due volte Dilma Rousseff e tre volte Lula.
Il mio primo impulso è stato quello di intitolare questo testo “sfide alla sinistra”. Mi sono presto reso conto che, al giorno d’oggi, è rimasto ben poco di quella che considero la sinistra, impegnata a superare il sistema capitalista.
Adotto “forze progressiste” perché l’espressione comprende gli antibolsonaristi, i sostenitori dell’attuale governo Lula, coloro che si sforzano di mantenere ed espandere la democrazia formale, nonostante il suo paradosso di socializzare la sfera politica (suffragio universale) e privatizzare la sfera economica, escludendo la maggior parte della popolazione brasiliana con condizioni di vita dignitose (alloggio, sanità, istruzione, cultura, opportunità di lavoro, il che si traduce in una significativa riduzione della disoccupazione, ecc.).
Affronto poi le sfide che considero prioritarie, la comunicazione nel governo, la battaglia ideologica, il fenomeno dell'imprenditorialità e il fattore religioso.
Comunicazione del governo
Nonostante ci siano stati grandi risultati in soli due anni di governo Lula, dopo quattro anni di smantellamento promosso dal governo di Jair Bolsonaro, pochi sanno che, nel 2023, l’economia brasiliana è cresciuta del 2,9% (ha raggiunto i 10,9 trilioni di R$), e nel 2024 del 3,5 %; i redditi dei lavoratori sono aumentati del 12% e di conseguenza anche i consumi delle famiglie; il programma Bolsa Família serve ora 21,1 milioni di famiglie (1 milione in più rispetto al 2022); recupero del salario minimo al di sopra dell’inflazione (sebbene l’aggiustamento fiscale abbia limitato la crescita reale al 2,5% nel 2025 dovrebbe essere di 1.528 R$ e diventerà 1.518 R$); ristrutturazione dell'IBAMA e del FUNAI; il nuovo programma Pé de Meia (di cui beneficiano 3,9 milioni di studenti delle scuole superiori); l'installazione di oltre 100 unità degli Istituti Federali; il programma Mais Médicos, che serve le popolazioni più vulnerabili, conta attualmente quasi 25mila medici assunti dal governo federale; e il ruolo guida del Brasile sulla scena internazionale (Brics, G20, COP 30, ecc.). Ci sarebbe molto altro da evidenziare.
Nonostante tanti progressi, il governo non riesce a comunicare. Finora non ho saputo costruire una trincea digitale capace di superare l’influenza dell’estrema destra sulle reti. La ricerca indica che il 76% dei brasiliani ottiene le proprie informazioni attraverso reti digitali e siti di notizie.
La guerra digitale richiede un numero significativo di professionisti dedicati alla comunicazione digitale, con la possibilità di formare grandi influencer. Il fenomeno elettorale Pablo Marçal, che non ha avuto nemmeno un minuto di pubblicità in televisione, dovrebbe servire a mettere in guardia sull’importanza di questa offensiva.
La battaglia ideologica
Un altro fattore che ritengo importante affinché le forze progressiste non vengano sconfitte dai neofascisti nelle elezioni presidenziali del 2026 è la battaglia ideologica.
Vale la pena ricordare che la fine della dittatura militare, nel 1985, non fu il risultato delle sue contraddizioni intrinseche. Soprattutto, il logorio ideologico con le frequenti accuse di violazioni dei diritti umani, le testimonianze di ex prigionieri politici e familiari di morti e scomparsi, le pressioni internazionali per la ridemocratizzazione del Brasile e le grandi mobilitazioni popolari come la Marcia dei Mille dei Centinaia , gli scioperi operai dell'ABC di San Paolo e le proteste di Diretas Já!
Oggi la sinistra si ritrova senza riferimenti ideologici. Si moltiplicarono prima della caduta del muro di Berlino (1989). I paesi socialisti servivano da parametri per le utopie libertarie. Lo studio del marxismo e la sua applicazione nell'analisi della realtà erano in vigore. C'era una feroce militanza che partecipava volontariamente alle campagne elettorali. L’estrema destra si è sentita messa alle strette e la polarizzazione della sinistra è avvenuta con la socialdemocrazia.
E' finita. I tempi sono diversi. E buio. La destra è in crescita elettorale in tutto il mondo. La sua massima espressione, Donald Trump, occupa la posizione più potente del pianeta. La destra cominciò a portare avanti un’intensa (dis)educazione politica del popolo, mentre le forze progressiste lasciarono Paulo Freire a dormire sugli scaffali.
Le forze progressiste hanno perso la capacità di promuovere grandi mobilitazioni popolari a causa della mancanza di educazione politica della gente, dell'eccessiva burocratizzazione dei partiti progressisti, della perdita di riferimenti storici e dello sfilacciamento del movimento sindacale.
Imprenditorialità
Il fenomeno dell’imprenditorialità non è nuovo. La notizia è che è diventata una moda passeggera per le classi popolari. Diversi fattori contribuiscono a ciò: battute d’arresto e perdita dei diritti del lavoro, precarietà dei rapporti di lavoro, disarticolazione delle strutture sindacali, supremazia della finanziarizzazione sulla produzione, logoramento delle relazioni sociali causato dalle reti digitali, ecc.
Il neoliberismo, nella sua era digitale, mina le relazioni aziendali. L’uberizzazione delle condizioni di lavoro e la sindrome dell’influencer di Internet, così come la monetizzazione delle reti, creano l’illusione che tutti possano elevarsi socialmente senza troppi sforzi. Osate semplicemente essere il capo di voi stessi. È la nuova versione di uomo fatto da sé.
In passato l’élite era composta dalla nobiltà. Man mano che i titoli nobiliari furono sostituiti dai titoli di Borsa, il sangue blu lasciò il posto ai milionari che raggiunsero il vertice della piramide sociale grazie all’imprenditorialità.
A ciò bisogna aggiungere la depoliticizzazione della società, che è peggiorata dopo la caduta del muro di Berlino. Come possiamo parlare di società postcapitalista se il socialismo reale ha fallito? Come possiamo instillare una coscienza critica nelle nuove generazioni se il marxismo non è più in voga? Come possiamo espandere lo spettro sociale ed elettorale delle forze progressiste se hanno abbandonato il loro lavoro di base?
Sono sfide che ancora non trovano risposte. E la mancanza di risposte accelera l’ascesa della destra. Fa sì che si ripetano fatti sorprendenti, come la vittoria di Lula su Bolsonaro, alle elezioni del 2022, con poco più di 2 milioni di voti, in un universo di 156 milioni di elettori. Oppure la rielezione di Trump nel 2024, vittorioso nel collegio elettorale e nel voto popolare.
Oggi, gli elettori, privi di coscienza di classe, di relazioni aziendali (come i sindacati) e immunizzati dall’impatto dei media mainstream grazie alle loro bolle digitali, cercano di eleggere coloro che possono garantire loro un posto al sole sulla spiaggia delle opportunità. In assenza di riferimenti rivoluzionari (Vietnam, Sierra Maestra, figure come Mao Zedong e Fidel) vota pensando, in primo luogo, alla prosperità individuale e non a quella collettiva.
Gli elettori poveri esprimono il loro anticonformismo sostenendo coloro che sventolano la bandiera dell’“antipolitica”. Delusi dai politici tradizionali, preferiscono i nuovi arrivati, i messianici, coloro che osano contraddire il profilo delle istituzioni politiche e si rendono glamour attraverso l’istrionismo.
Vale la pena sottolineare che coloro che sono sociologicamente poveri non si considerano più poveri. Per loro, i poveri sono coloro che vivono per strada. Un episodio dimostra chiaramente ciò che sottolineo: durante la campagna elettorale per il sindaco di San Paolo, nel 2024, un leader dell’MTST ha visitato un’invasione urbana. Non era una questione di occupazione. Un appezzamento di terreno privato era stato invaso da innumerevoli persone indotte da un uomo furbo che faceva pagare ogni spazio in cui venivano erette baracche precarie.
In una conversazione con uno degli invasori, il leader del movimento sociale gli ha chiesto come si sentiva in quella situazione di povertà. Il cittadino, un venditore ambulante, ha reagito: “Non sono povero. Ho un terreno, una casa e ho pagato questo spazio”. Uno spazio che, dopo il periodo elettorale, sicuramente si realizzerà, il proprietario dell'area ne chiederà il rientro e da lì verranno espulsi tutti dalla Polizia Militare.
Il fattore religioso
Un altro fattore importante che spiega come la sinistra abbia perso la sua mistica e la destra sia uscita allo scoperto è l’inversione della motivazione religiosa. Tra gli anni ’1970 e ’1990, la principale rete di organizzazione e mobilitazione popolare in Brasile sono state le CEB (Comunità Ecclesiastiche di Base) e le pastorali popolari, ispirate alla Teologia della Liberazione.
Questa è stata smantellata con i 34 anni (1978-2013) di pontificato conservatore di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI. Ciò coincise con la sorprendente crescita delle Chiese evangeliche, la cui maggioranza dei credenti leggeva la Bibbia in senso salvifico (norma di costumi) e non libertario come facevano le Comunità ecclesiastiche di base.
La Chiesa cattolica, che aveva fatto una “opzione per i poveri”, ha visto i poveri optare per le chiese evangeliche, dove hanno trovato accoglienza e sostegno sociale, inesistenti nella maggior parte delle parrocchie cattoliche. A ciò si aggiunge l’errore dei legislatori brasiliani di esentare le Chiese dal pagamento di tasse come IPTU, ISS e imposte sul reddito su decime e donazioni. Così emergono molte nuove Chiese per facilitare il riciclaggio di denaro…
Le forze progressiste, messe alle strette dal fondamentalismo religioso dotato di innegabile potere elettorale, non sanno ancora come affrontare questo fattore che costituisce il substrato culturale del nostro popolo. E il governo non ha ancora trovato una strategia per contrastare il fenomeno del conservatorismo religioso, il cui impatto culturale e politico è significativo.
Insomma, la destra può davvero vincere le elezioni presidenziali del 2026 se il governo Lula e le forze progressiste non ricalibrano le loro strategie nella comunicazione, nella trincea digitale, nell’educazione politica della popolazione, sulle questioni religiose, nel lavoro di base dei partiti politici progressisti.
Le politiche sociali, per quanto necessarie ed efficaci, non cambiano la mentalità delle persone. Solo un'offensiva culturale e ideologica potrà diffondere tra la popolazione brasiliana un nuovo consenso progressista come quello che ha eletto due volte Dilma Rousseff e tre volte Lula.
*Frei Betto È teologo e scrittore. Autore, tra gli altri libri, di Per un’educazione critica e partecipativa (Rocco).
Originariamente pubblicato sul sito web di Fondazione Perseo Abramo.
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