da JOSÉ MACHADO MOITA NETO*
Donare come atto di libertà
Si avvicina la stagione dei messaggi dolci e zuccherini, presentando la generalità di una costruzione culturale e sociale della maternità che si mantiene grazie al forte appeal commerciale della data. In questi messaggi viene evocata l'idealità di essere madre per garantire un impegno etico con l'erogazione di risorse per l'acquisto di un dono. I messaggi dolci portano un sapore associato alla dose di zucchero che riesce a sedurre più dei messaggi zuccherini. C'è, quindi, una differenza di qualità tra questi messaggi commerciali; tuttavia, il risultato netto di entrambi è lo stesso: risvegliare l'obbligo del consumatore.
Forse Burrhus Frederic Skinner ha identificato questo ruolo della pubblicità come parte del condizionamento operante. Il ricordo della gioia di una mamma, per il dono ricevuto nell'anno precedente, aumenta la probabilità di ricevere un nuovo regalo quell'anno. Le critiche al figlio ingrato, che non ha presentato la madre, mosse da fratelli, parenti e amici, sminuiscono le possibilità di resistenza a questa data commerciale nell'anno successivo. Pertanto, il ruolo della pubblicità è quello di rafforzare attraverso lo stimolo che porta a una risposta più soddisfacente. Resistere a questa data di lavoro è una risposta inefficace. Questa è la base della legge dell'effetto di Thorndike. Risultato: in quel giorno alle mamme vengono presentati prodotti o servizi offerti dai loro figli o dai loro rappresentanti.
Sembra che questa conseguenza pratica pregiudichi qualsiasi libertà di insorgenza contro il mandato etico commerciale relativo alla festa della mamma. Infatti, la visione ingenua e idealistica della libertà può essere scossa dall'imbarazzo di avere una sanzione (punizione) quando si opera una scelta divergente dal flusso principale che muove gli interessi dominanti. Tuttavia, questo non è l'unico vincolo alla libertà.
Chi vuole fare un regalo alla mamma, entrando nel flusso, può avere un ostacolo economico insormontabile, anche se le rate “morbide” diluiscono nel tempo il valore del bene da acquisire, c'è un'imposizione di buon senso che non si può fare un regalo a una mamma con rate suddivise in più di 12 rate per non compromettere il regalo per l'anno successivo.
Il ricordo, la preghiera, la nostalgia per le madri defunte hanno solo la componente immateriale che porta anche ogni dono fisico. Pertanto, coloro che hanno una madre deceduta non sono più posti in alcun dilemma etico commerciale del presente. Inoltre, sono esclusi da questo dilemma anche coloro le cui madri evitano completamente e decisamente ogni tenue approssimazione con i modelli di madri negli spot pubblicitari.
Nel cristianesimo (nuovo Testamento) abbiamo un racconto didattico noto come “La sterlina della vedova” e l’evento che coinvolge una coppia “Anania e Saffira” con significati completamente diversi, sebbene entrambi possano dire qualcosa sui valori immateriali associati a qualsiasi dono o donazione.
Facendo o non facendo regali per la festa della mamma, ogni bambino ha fatto una scelta che la sua libertà condizionata dalle circostanze o dalla condizione economica gli permetteva di fronte ai ricorsi commerciali. La libertà, in questa situazione, e in ogni altra situazione della vita, fa parte delle battaglie che scegliamo di combattere o fuggire. È chiaro che ci sono condizioni esistenziali, politiche, economiche, sanitarie, ambientali, sociali, culturali che modellano o modulano le decisioni all'interno del piccolo spazio di libertà che ognuno ha considerando la realtà del mondo in cui vive.
C'è un vortice di sentimenti che accompagnano la possibile libertà di ogni uomo prima, durante o dopo decisioni più complesse dell'acquisizione di un regalo per la festa della mamma. Questi implicano angoscia, impotenza e disperazione all'interno di una data situazione spaziotemporale e socioculturale. La libertà è un fatto della vita umana che sfugge alle determinazioni fisiologiche e ci distingue dagli animali. Tuttavia, è anche una parola logora, di scarsa utilità pratica e fraintesa.
c'è un eccellente puntata podcast che tratta della libertà secondo Ortega y Gasset, Merleau Ponty, Sartre e Charles Taylor. Tuttavia, credo ancora che la frase tratta dalla canzone “Dom de Iludir” possa spiegare meglio la decisione di occupare o meno il terreno paludoso della libertà: “Ciascuno conosce il dolore e la gioia di essere ciò che è”.
*José Machado Moita Neto è professore in pensione presso l'Università Federale del Piauí (UFPI) e ricercatore presso l'UFDPar.
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