da JOSÉ RAIMUNDO BARRETO TRINDADE*
Considerazioni sull'eredità del libro di Ruy Mauro Marini
“Utilizzare questa analisi per studiare le formazioni sociali concrete dell'America Latina [per] aprire prospettive più chiare per le forze sociali impegnate a distruggere questa formazione mostruosa che è il capitalismo dipendente: questa è la sfida teorica (…) per i marxisti latinoamericani” ( Marino).
Ruy Mauro Marini, seppur poco conosciuto in Brasile – la sua stessa terra – ha ancora molto da raccontarci sulle nostre strutture sociali e sulle perverse dinamiche politiche che riproducono le condizioni economiche e sociali tipiche di un certo modello periferico del capitalismo. Il testo più celebre di Ruy Mauro Marini, dialettica della dipendenza,[I] quest'anno, il 2023, segna 50 anni di pubblicazione, cosa che incoraggia noi, e molti altri ricercatori e studiosi di economia politica e realtà latinoamericana, a rivisitarla.
L'origine del suddetto saggio è stata dettagliata dallo stesso Ruy Mauro Marini quando il suo memoriale è stato presentato all'Università di Brasilia,[Ii] dopo il suo ritorno dal lungo esilio con la fine della dittatura militare del 1964. Nel citato memoriale Ruy Mauro Marini ricorda che l'edizione ciclostilata di Dialettica della dipendenza apparso alla fine del 1972, essendo un “testo innegabilmente originale, avendo contribuito ad aprire una nuova strada per gli studi marxisti nella regione”. L'autore, sempre con incrollabile umiltà, è stato coperto di ragione, il testo costruito nel bagliore delle lotte sociali contro i regimi fantoccio che si sono imposti in tutta l'America Latina, ha delimitato il tempo dell'influenza di quello che considereremmo un classico teorico e storico.[Iii]
Ruy Mauro Marini osserva che, curiosamente, il celebre testo era un saggio e non aveva, almeno allora, vocazione di pubblicazione, ma tale era l'ansia di risposte o, almeno, di spunti su come affrontare i problemi della nostra realtà, che il testo ha preso rapidamente vita propria, con "l'edizione messicana, pubblicata nel 1973" che è una delle "rare pubblicazioni autorizzate" dall'autore di quell'opera.
Prima di analizzare il testo di dialettica della dipendenza conviene notare due polemiche generate intorno allo stesso e al suo autore, nonché osservare che la costruzione metodologica dell'articolo pone ancora difficoltà tra gli autori marxisti, vediamo.
La prima polemica si è registrata nel modo in cui l'opera è stata accolta e trattata in Brasile, non solo per la durezza dittatoriale, che tanto tempo fa aveva eletto Ruy Mauro Marini come uno dei principali nemici del regime, ma anche per il freddo e, in alcuni casi, eticamente compromettenti parte dell'intellighenzia di sinistra, come è stato il caso di Fernando Henrique Cardoso, notato dallo stesso Ruy Mauro quando osservava che “attorno al saggio” si sviluppavano “una serie di distorsioni e fraintendimenti”.
La seconda fa riferimento al soprannome consacrato da allora a Ruy Mauro Marini come “circolazionista”, aggettivo confusionario e tecnicamente scorretto, come vedremo, e che rimandava al metodo di analisi stabilito nel saggio che partiva “dalla circolazione alla produzione , per poi tornare in circolazione”. Come verrà spiegato in seguito, l'approccio metodologico è corretto e definisce un'intima interazione con il metodo impiegato da Marx (2014) nel secondo libro di La capitale.
Diciamo che Ruy Mauro Marini ha avuto una storia di vita molto simile a quella di diversi teorici militanti rivoluzionari comunisti, a cominciare dallo stesso Marx, con un lungo esilio durato quasi vent'anni. La vita militante e accademica del mineiro inizia molto presto, avendo nella militanza congiunta con altri grandi nomi della sinistra di nuova costituzione non legati al PC (Partito Comunista),[Iv] ancora all'inizio degli anni '1960, un piccolo gruppo di giovani socialisti rivoluzionari formò POLOP (Política Operária), un'organizzazione marxista che segnò il nuovo scenario della sinistra brasiliana e avrebbe avuto un futuro notevole, meno per la sua influenza sociale e più per la contributi e formulazioni che ha apportato, il suo staff di formulazione avrà, tra loro, Ruy Mauro Marini, Theotônio dos Santos e Vânia Bambirra.
Sarà però nella sua vita da esule che Ruy Mauro Marini costruirà il primo intuizioni definitori della sua opera principale. Vale la pena notare che la "Teoria della dipendenza" è stata fondata con un ramo teorico, in gran parte marxista, con un'interpretazione originale delle società capitaliste latinoamericane, emerse negli anni '1960, in un momento in cui la prospettiva ideologica di un certo nazional-sviluppismo in L'America Latina, soprattutto in Brasile, era stata frustrata, con il dibattito sul superamento e la critica delle tesi strutturaliste della CECLA sullo sviluppo industriale attraverso la sostituzione delle importazioni, grande stimolo per il lavoro iniziale e la ricerca di una nuova generazione di scienziati sociali, tra cui Ruy Mauro Marini .
La costruzione teorica di dialettica della dipendenza si svolgerà in tre momenti di sviluppo analitico realizzati dall'autore. Il saggio nel suo formato originale si svolge nel Cile di Salvador Allende, e l'autore era legato al CESO (Centro per gli studi socio-economici) dell'Università del Cile e ha agito politicamente molto vicino al MIR (Movimento Rivoluzionario Izquierda), un gruppo di sinistra che non partecipò direttamente al governo di Unità Popolare, ma cercò di collaborare alla costruzione di movimenti che portassero avanti il programma di riforme sociali, fino alla possibilità di una rottura rivoluzionaria.
La ripercussione del testo, come dichiara l'autore, fu immediata, sia per l'accoglienza positiva che per le critiche, soprattutto da parte di autori brasiliani. Il secondo "andatura"Di dialettica della dipendenza lo si deve anche alle già citate critiche mosse alla prima versione e che verranno alla luce nell'edizione messicana accompagnate da una postfazione intitolata “Intorno alla Dialéctica de la Dependencia”, con diversi elementi chiariti e sviluppati dall'autore. Infine, già nel suo terzo esilio, sempre in Messico, Ruy Mauro Marini concepì una dissertazione in vista di ottenere il posto di professore ordinario presso Scuola Nazionale di Economia (ENE) nel 1977, risultando nel testo “Straordinario plusvalore e accumulazione di capitale”, considerato da lui come un complemento indispensabile a Dialettica della dipendenza.
Questo dibattito diventa fondamentale in un momento in cui le condizioni sociali stanno peggiorando e nuovi cambiamenti vengono imposti al modello di sviluppo della società brasiliana e nel quadro della divisione internazionale del lavoro, a un nuovo livello di debolezze, restrizioni e sfide, anche dopo la recente processo elettorale e l'elezione del presidente Luiz Inácio Lula da Silva.
In termini generali, le principali basi teoriche della Teoria della dipendenza sono organizzate da tre elementi: primo, la percezione che le condizioni dello sviluppo capitalistico non stabiliscono alcuna logica di convergenza, ma si fondano su meccanismi strutturali di disuguaglianza, cosa espressa nella famosa formula di “sviluppo ineguale”, come classicamente immaginata da autori come Trotsky e Bukharin. Ruy Mauro Marini osserva che “la partecipazione dell'America Latina al mercato mondiale contribuirà a spostare l'asse dell'accumulazione nell'economia industriale dalla produzione del plusvalore assoluto a quella del plusvalore relativo”, ma questa interazione a sostegno del “cambiamento qualitativo nel centrali, si svolgerà fondamentalmente sulla base di un maggior sfruttamento del “lavoratore latinoamericano”.
Due osservazioni che rendono così attuale la percezione di Ruy Mauro Marini: (i) il calo del saggio di profitto nelle economie centrali è contraddetto dal commercio internazionale di risorse naturali fornite dalla periferia latinoamericana, in particolare dal Brasile. Così, la massa di cereali esportata dall'agrobusiness consente di rendere più economici gli alimenti (diverse proteine animali) che incidono sul salario, consentendo guadagni effettivi di plusvalore relativo e un aumento del tasso di sfruttamento, anche nelle economie del centro capitalista; (ii) dall'altro, l'approvvigionamento di minerali strategici e necessari all'accumulazione, come ferro, alluminio e altri, consente di ridurre i costi del cosiddetto capitale costante, agendo anche favorevolmente sulle plusvalenze delle principali economie, tra cui quella cinese.
Le contraddizioni formatesi nel capitalismo come economia-mondo, le cui economie centrali costituiscono il coordinamento delle relazioni capitalistiche internazionali e un'ampia periferia, il cui ruolo è quello di garantire il trasferimento continuo di valore, in diverse forme: rimesse di profitto, dividendi, interessi o nel classica condizione della CECLAC di “termini di scambio ineguali”. Su questo aspetto, Ruy Mauro Marini spiega che i capitalisti delle “nazioni svantaggiate a causa della disparità di scambio non cercano tanto di correggere lo squilibrio tra i prezzi e il valore delle loro merci esportate (...), ma cercano di compensare (.. .) attraverso la risorsa del maggior sfruttamento del lavoratore”.
Così, il deterioramento delle ragioni di scambio tra economie che svolgono fasi riproduttive nell'economia-mondo complementare e subordinata, come nel caso dell'economia brasiliana, ha un duplice effetto: trasferimento di valore alle economie centrali e; aumento del tasso di sfruttamento nelle economie periferiche. Così, il problema posto dallo scambio ineguale non si risolve impedendolo “a livello delle relazioni di mercato” bensì “a livello della produzione interna”, stabilendo un maggiore sfruttamento della forza lavoro.
Il “sovrasfruttamento della forza lavoro”, caratteristico delle società periferiche, espresso nella condizione che il salario sia inferiore al valore della forza lavoro, si manifesta attraverso tre meccanismi congiunti individuati da Marini: “l'intensificazione del lavoro, l'estensione della giornata lavorativa e l'espropriazione di parte del lavoro necessario al lavoratore per reintegrare la propria forza lavoro”. La polemica generata attorno a questa categoria è stata, in larga misura, il risultato della scarsa comprensione del marxismo quando l'articolo è stato pubblicato, anche se continua a sollevare critiche oggi.
La tesi sviluppata da Ruy Mauro Marini si basa completamente sulla lettura meticolosa che ha fatto dei capitoli 10 e 23 del libro I di La capitale, essendo, come osservato da Osório (2018),[V] che c'è una tensione in corso nell'interpretazione di Marx (2013)[Vi] sull'equivalenza tra il salario e il valore della forza lavoro. Così, le norme salariali contrattuali che assicurano l'equivalenza di valore sono costantemente contraddette da tre fattori centrali individuati: la durata dell'orario di lavoro, l'intensificazione dello sfruttamento dei lavoratori e vari meccanismi di abbassamento del salario, sia attraverso l'espansione della sovrappopolazione relativa, sia dalla politica potere delle regole istituzionali, come le recenti leggi sul lavoro (LC 13.467/17) che agiscono per facilitare la regolazione del sovrasfruttamento.[Vii]
Così, il sovrasfruttamento della forza lavoro nel capitalismo periferico funziona come un meccanismo di compensazione, andando contro la relazione di equivalenza tra salario e valore della forza lavoro a livello locale per soddisfare la doppia condizione di trasferimento netto di ricchezza al capitalismo centrale e garantire la redditività del capitale periferico. Di conseguenza, si osserva un consumo estorsivo di forza lavoro, come condizione per la sopravvivenza e l'espansione di questi capitali periferici nella concorrenza globale ineguale, soprattutto considerando i diversi livelli di produttività del lavoro e di monopolio tecnologico.
Una delle conseguenze dirette di questa forma di sfruttamento in cui la riproduzione dei lavoratori avviene in condizioni precarie, sottoponendo i lavoratori a un enorme degrado fisico e morale. Alcuni aspetti sviluppati da studi condotti da più autori sono elementi che fanno parte di questa forma di sfruttamento, due dei quali possiamo rapidamente citare: le condizioni abitative medie della popolazione brasiliana, ad esempio, sono espressione di questo degrado, stabilendo anche una forma di “autocostruzione” che prende parte del tempo di riposo del lavoratore.[Viii]
Allo stesso modo, il regime fiscale regressivo che anticipa una quota della retribuzione media della popolazione attiva, istituendo un fondo pubblico basato sulla tassazione salariale, sia attraverso la tassazione indiretta sia anche attraverso un'imposta regressiva sui redditi, viene così trasferito attraverso lo Stato parte del reddito salariale per i capitalisti attraverso il pagamento di interessi sul debito statale e sussidi di vario tipo, oltre alla mancata riscossione delle imposte sui profitti, sui dividendi e all'esenzione dalla tassazione delle esportazioni.[Ix]
Il ciclo del capitale nelle economie periferiche presenta dinamiche e consistenza diverse dal capitalismo centrale. La teoria del ciclo del capitale presentata da Marx (2014) nel Libro II di La capitale,[X] ha stabilito che l'espansione capitalistica si sviluppa in tre nessi causali continui e diversificati: il ciclo del capitale monetario (circolazione), il ciclo produttivo (produzione) e il ciclo del capitale-merce (circolazione). Il ciclo del capitale nelle economie periferiche si svolge in “profonda contraddizione”, anche dopo il processo di parziale industrializzazione, come nel caso brasiliano.
Ruy Mauro Marini (2012) osserva che “il ciclo del capitale nell'economia dipendente è caratterizzato da un insieme di particolarità (…) il ruolo del capitale straniero nella prima fase della circolazione (…) trasferimenti di plusvalore (…) sovrasfruttamento del lavoro” , questo insieme di caratteristiche finisce per produrre un effetto dissociativo tra “la struttura della produzione e le esigenze di consumo delle masse”. Gli aspetti derivati da questa caratteristica del ciclo del capitale, si riferiscono alla continua limitazione della crescita del salario medio nell'economia brasiliana, imponendo restrizioni sia attraverso la mancata crescita del salario minimo governativo sia svalutazioni permanenti attraverso il processo inflazionistico.
L'America Latina si è storicamente conformata alla regione spaziale periferica di prossimità con gli Stati Uniti e, di conseguenza, la sovranità degli Stati nazionali latinoamericani è permanentemente erosa e indebolita, con quattro punti centrali riflessi nell'opera di Ruy Mauro Marini e con la sua propria forza dentro dialettica della dipendenza: (i) la capacità di padronanza tecnologica e di controllo sui principali segmenti della riproduzione tecnica del capitale, considerato che i fattori limitanti, sia nel controllo dei flussi di capitale, garantendo forme di “assorbimento tecnologico” sotto effettivo controllo, anche attraverso “ esportare alla periferia attrezzature e macchinari obsoleti”; accanto all'effettivo trasferimento netto di valori, ben superiore al volume degli afflussi, che fa delle economie latinoamericane, e del Brasile in particolare, un formidabile esportatore di plusvalore, condizione centrale sia per mantenere la stabilità delle regole di crescita media del capitale nelle economie core , oltre ad agire sui fattori di crescita del tasso di profitto[Xi].
(ii) Il controllo sul circuito finanziario internazionale, e come vengono stabilite le condizioni di gestione del suo sistema creditizio e della sua base monetaria, componenti della sovranità finanziaria. (iii) Il controllo geopolitico del territorio e la capacità di intervento extraterritoriale. (iv) Infine, più centrali e di grande rilievo, i fattori di controllo politico e di ordine sociale che vietano l'esercizio della cittadinanza come potere di organizzazione e di interazione democratica nelle decisioni dello Stato.
Considerando l'attuale caso brasiliano, il senso di mantenimento della dipendenza e restrizione della sovranità nazionale è molto visibile: in termini tecnologici, abbiamo una dipendenza strutturale dagli USA; nel caso finanziario, il sistema creditizio brasiliano costituisce uno schermo del sistema statunitense, rafforzando la logica del controllo sistemico attraverso la perdita della capacità di gestione dello Stato con diverse politiche liberali come l'autonomia della Banca centrale e l'estrema austerità fiscale e finanziarizzazione del lo Stato.[Xii]
Infine, la logica del sovrasfruttamento del lavoro impone condizioni di vita precarie alla maggior parte della popolazione brasiliana. Se è vero che i paesi latinoamericani, fino agli anni '1960, hanno potuto approfittare delle condizioni di incorporazione del capitale monopolistico per sviluppare la loro industria di base e produrre cicli concentrici di espansione del mercato interno, i limiti storici di questa modalità di sviluppo , ha imposto molto rapidamente un nuovo capovolgimento nella divisione internazionale del lavoro, approfondendo, negli ultimi anni, non solo in Brasile ma in tutta l'America Latina, un modello economico basato sulla specializzazione produttiva di esportazione primaria, visibile nell'agrobusiness e nell'export minerario.
Vale la pena notare che Ruy Mauro Marini, riflettendo sui processi di lungo periodo, ha identificato i cambiamenti strutturali tipici delle società dipendenti e ha formulato particolari “leggi” del capitalismo dipendente. Le attuali crisi politiche ed economiche riportano molte di queste domande e preoccupazioni, sia in termini nazionali che in termini di dilemmi latinoamericani. Il salvataggio critico della teoria della dipendenza è fondamentale per comprendere l'inserimento subordinato che le economie dipendenti, e in particolare quelle latinoamericane, presentano nell'attuale fase del capitalismo contemporaneo. Il pensiero di uno dei principali teorici della dipendenza rimane vivo e articolato di fronte ai vigorosi cambiamenti che il capitalismo ha subito negli ultimi decenni e, in particolare, di fronte alle contraddizioni delle società latinoamericane e alla loro dipendenza strutturale dalle nazioni egemoni.
*José Raimundo Trinidad È professore presso l'Institute of Applied Social Sciences dell'UFPA. Autore, tra gli altri libri, di Agenda per dibattiti e sfide teoriche: la traiettoria della dipendenza e i limiti del capitalismo periferico brasiliano e dei suoi vincoli regionali (paka armadillo).
Riferimenti
Daniel Aarão Reis Filho e Jair Ferreira de Sá. immagini della rivoluzione. San Paolo: Marco Zero, 1985.
EVILASIO Salvador. La distribuzione del carico fiscale: chi paga il conto? In: João Sicú (org.). Raccolta (da dove viene?) e spesa pubblica (dove vanno?). San Paolo: Boitempo, 2007.
Francisco Eduardo Cunha e José Raimundo Trindade. L'agrobusiness della soia nel cerrado del Piauí e il (sovra)sfruttamento della forza lavoro rurale: un'analisi empirica. Rivista di economia regionale urbana e del lavoro, volo. 11o. 2 (2022). pag. 116-140.
Italo Calvino. Perché leggere i classici. San Paolo: Companhia das Letras, 2004.
Jacob Gorender. Combattimento oscuro. Così Paulo: Attica, 1987.
Jaime Osorio. Sull'eccessivo sfruttamento e sul capitalismo dipendente. In: Caderno CRH: rivista del Centro Studi e Ricerche Umanistiche – CRH/UFBA. n.1 (1987) – Salvador, UFBA, 2018.
John Smith. L'imperialismo nel ventunesimo secolo: globalizzazione, supersfruttamento e crisi finale del capitalismo. New York: rassegna stampa mensile, 2016.
José Raimundo Trinidad. Agenda di dibattiti e sfide teoriche: la traiettoria della dipendenza e i limiti del capitalismo periferico brasiliano e dei suoi vincoli regionali. Betlemme: Paka-Tatu, 2020.
José Raimundo Trinidad. Espansione periferica ed esclusione sociale nello spazio urbano di Belém. Rivista del Centro Socioeconomico, v. 4, n.1/2, gen/dic 1997.
Carlo Marx. Capitale: critica dell'economia politica. Libro I [1867]. San Paolo: Boitempo, 2013.
Carlo Marx. Capitale: critica dell'economia politica. Libro II [1885]. San Paolo: Boitempo, 2014.
Lucio Kowarick. lo spossessamento urbano. San Paolo brasiliano, 1983.
Mathias Seibel Luce. Teoria della dipendenza marxista: una visione storica. San Paolo: espressione popolare, 2018.
Ruy Mauro Marini. Dialettica della dipendenza (1973). SADER, Emiro (org). Dialettica della Dipendenza antologia dell'opera di Rui Mauro Marini. Rio de Janeiro: Voci, 2000.
Ruy Mauro Marini. Il ciclo del capitale nell'economia dipendente. In: Ferreira, Carla et al. (a cura di). Modello di riproduzione del capitale: contributo della teoria della dipendenza marxista. San Paolo: Boitempo, 2012.
Ruy Mauro Marini: vita e lavoro. Roberta Traspadini e João Pedro Stedile (a cura di). San Paolo: espressione popolare, 2005.
note:
[I] MARINI, Ruy Mauro. Dialettica della dipendenza (1973). SADER, Emiro (org). Dialética da Dependência antologia dell'opera di Rui Mauro Marini. Rio de Janeiro: Voci, 2000.
[Ii] Marini presenta il memoriale come requisito accademico dell'Università di Brasilia, pubblicato in Ruy Mauro Marini: vita e lavoro. Roberta Traspadini e João Pedro Stedile (a cura di). San Paolo: espressione popolare, 2005.
[Iii] Su cosa sarebbe un Classico e la sua necessaria lettura, vedi Italo Calvino. Perché leggere i classici. San Paolo: Companhia das Letras, 2004.
[Iv] Per una trattazione approfondita della storia della sinistra brasiliana, vedi: Daniel Aarão Reis Filho e Jair Ferreira de Sá. Immagini della Rivoluzione. San Paolo: Marco Zero, 1985; e Jacob Gorender. Combattimento nell'oscurità. Così Paulo: Attica, 1987.
[V] OSORIO, J. Sul sovrasfruttamento e il capitalismo dipendente. In: Caderno CRH: rivista del Centro Studi e Ricerche Umanistiche – CRH/UFBA. n.1 (1987) – Salvador, UFBA, 2018.
[Vi] MARX, K. Capital: una critica dell'economia politica. Libro I [1867]. San Paolo: Boitempo, 2013.
[Vii] Per una lettura dettagliata del rapporto tra legislazione del lavoro e sovrasfruttamento, si veda Cunha e Trindade (2022).
[Viii] Kowarick (1983) visualizza la distribuzione spaziale della popolazione brasiliana all'interno della crescita caotica delle città come un riflesso delle condizioni socioeconomiche, rispecchiando nello spazio la doppia logica della segregazione sociale e del sovrasfruttamento della forza lavoro, vedi anche Trindade (1997).
[Ix] I dati del POF (Family Budget Survey) dell'IBGE sono rappresentativi di questa condizione regressiva dei regimi fiscali dipendenti brasiliani. Il POF “del 1996 rivela che, in Brasile, chi percepisce fino a due salari minimi spende il 26% del proprio reddito per il pagamento delle imposte indirette (…) [mentre] (…) le famiglie con redditi superiori a trenta salari minimi corrispondono solo a 7 %”. Nel POF 2002/2003, però, questa regressione si è aggravata, tanto che le famiglie che sopravvivono con un reddito fino a due minimi hanno un carico fiscale del 46%, e quelle con redditi alti (sopra i 30 minimi) “spendono il 16% del loro reddito in imposte indirette”, vedi Evilásio Salvador (2007).
[X] MARX, K. Capital: una critica dell'economia politica. Libro II [1885]. San Paolo: Boitempo, 2014.
[Xi] Per un vigoroso aggiornamento delle tesi di Marini si veda: LUCE (2018); e per la presente analisi delle relazioni di potere dell'imperialismo USA: SMITH (2016).
[Xii] Per quanto riguarda il sistema del debito pubblico, si osserva che funziona fondamentalmente come mezzo per trasferire la ricchezza nazionale ai suoi controllori esterni o internazionali, qualcosa intorno al 5% del PIL annuo, vedi Trindade (2022).
la terra è rotonda esiste grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
CONTRIBUIRE
