da GYÖRGY LUKÁCS*

Discorso pronunciato nel 1919 in Ungheria

La realizzazione della dittatura del proletariato ha portato a un cambiamento di funzione in tutte le organizzazioni del proletariato e anche all'interno del movimento dei giovani lavoratori (Jungarbeiterbewegung).[I] Oltre alle lotte contro il militarismo e le discussioni economiche e politiche, che erano le nostre principali preoccupazioni, la lotta per l'istruzione[Ii] (Bildung) e per la cultura era, prima della rivoluzione, solo un obiettivo tra tanti.

Tuttavia, questa lotta è stata (dovrebbe essere)[Iii]), prima ancora della dittatura del proletariato, uno degli obiettivi più importanti del movimento dei giovani lavoratori (Jungarbeiterbewegung). Con grandi lotte e dimissioni si è cercato di ottenere con la forza le minime concessioni da parte di chi non era disposto a concedere nulla ai lavoratori e, soprattutto, nulla ai giovani lavoratori, che costituiscono la fascia più esclusa dall'accesso al sapere (Know How) e istruzione (Bildung). Con il cambio di funzione (dovuto alla rivoluzione[Iv]), la lotta per la cultura, per l'autoeducazione[V] (Selbstildung) e l'apprendimento.

Sembra, a prima vista, che l'obiettivo, dal punto di vista del movimento, sia diventato un po' più modesto. Tuttavia, questa è un'osservazione molto superficiale. L'essenza della società capitalistica consiste nel fatto che le forze economiche dominano la società illimitatamente, con totale arbitrarietà, come se fossero cieche forze naturali; in cui tutto il resto: la scienza, la bellezza, la morale, è solo una conseguenza e un prodotto di queste forze abbandonate a se stesse, liberate, cieche, prive di finalità. Questa situazione è stata radicalmente modificata dopo la vittoria del proletariato. La società ha preso in mano la gestione dei fattori economici.

l'ultimo goal[Vi] (obiettivo finale) è che venga eliminata l'autonomia peccaminosa e dannosa della vita economica, che la vita economica e la produzione siano messe al servizio dell'umanità, delle idee umanitarie, della cultura. Se poi vai oltre la lotta economica e ti dedichi alla cultura, ti stai dedicando a quella parte di guidare e dirigere la società che costruirà l'idea dominante di una società futura. Se l'apprendimento è ora il compito più importante, sorge la domanda successiva: cosa dovresti imparare; È come? È qui che si rivela il ruolo sostanziale dei giovani lavoratori in questo senso. Tutti noi, che lottiamo per la vittoria del proletariato, siamo – nessuno escluso – esseri contaminati e vittime del capitalismo. Se il nostro compito ora è fare in modo che lo spirito e la morale della gioventù possano essere sviluppati, allora per questo lavoro abbiamo bisogno del tuo[Vii] aiuto.

È anche a tuo vantaggio che dovresti impegnarti[Viii] (per accendere) nella lotta per la cultura, in modo che possiamo realizzarla e, anche, in modo che possiamo stabilire quale delle creazioni dei secoli passati ancora[Ix] può persistere, di quale di essi possiamo trarre vantaggio (benützen[X]) e quali sono inutili. Ecco perché chiediamobit[Xi]) per imparare. L'obiettivo principale della loro vita deve essere l'istruzione (formazione[Xii]), danno alla nuova cultura un significato e uno scopo (purpose[Xiii]). Tutto ciò che questa nuova cultura contiene nascerà dalla tua anima; tutto dipende da come impari e da come sviluppi. Da questo dipende la costruzione di questa nuova società, la società del socialismo, per la quale abbiamo lottato e lottiamo ancora.

Anche quando non ci saranno più conflitti economici, non dimenticare quella lotta che hai combattuto contro il militarismo. Anche se il conflitto economico è parzialmente cessato, il proletariato continua tuttavia a lottare. E se non hanno bisogno di parteciparvi direttamente (il combattimento[Xiv]), partecipano attraverso quella partecipazione interiore, attraverso quel compito che comporta l'apprendimento. Nel perseguimento del grande obiettivo, siamo costantemente obbligati a scendere a compromessi[Xv] (concessioni[Xvi]). Non dobbiamo essere troppo esigenti sui mezzi. Dobbiamo fare tutto secondo gli interessi di classe del proletariato.

Tuttavia, non sei direttamente coinvolto in questa lotta. Il tuo ruolo è condurre una lotta politica libera da impegni (concessioni[Xvii]), completamente puro, intransigente, immacolato, che stabilisce uno standard morale per lei, poiché la fiamma brucia completamente pulita in un punto. Quel posto si trova nell'anima della giovinezza. E credetemi, in ogni lotta e in ogni discussione, la cosa più importante è che ci sia uno spazio libero da compromessi, dove la lotta del proletariato si sviluppa in modo del tutto puro.

Qualunque cambiamento di funzione abbia subito il movimento dei giovani lavoratori (erfahren[Xviii]), finché rimarrai puro, il tuo ruolo consisterà, oggi e in futuro, nel rappresentare un'avanguardia della rivoluzione. (Applausi prolungati e ripetuti e grida di “Viva!”[Xix]). [Xx]

*György Lukács (1885-1971) è stato un filosofo e teorico marxista ungherese. Autore, tra gli altri libri, di Storia e coscienza di classe (WMF Martins Fontes).

Traduzione e note: Caicco di Oliveira Sobreira Cruz & Manasse de Jesus Santos Junior.

note:

[I] Abbiamo scelto di tradurre Jungarbeiterbewegung come “giovani lavoratori”, ma avvertiamo che ci sono altre ipotesi possibili, opportune e fondate, come è il caso dei “giovani lavoratori”. Tuttavia, per mantenere un allineamento con la produzione teorica di Caique Sobreira, uno dei traduttori del testo, lo abbiamo traslitterato in “giovani lavoratori”, perché nei suoi scritti Sobreira usa “Classe operaia” come classe operaia nel suo insieme, cioè la “classe operaia” essendo solo una delle molteplici determinazioni della classe, uno dei suoi elementi specifici, che variano a seconda del fenomeno di trasformazione procedurale della morfologia della classe operaia . (NT).

[Ii] In questo caso usiamo il termine “educazione” per riflettere meglio il significato di Bildung nel discorso di Lukács. Poi, Bildung, in base alla sua radice tedesca, può anche derivare da “training”, “instruction”, “training”, “experimentation”, il termine “training” utilizzato nelle traduzioni in inglese e spagnolo. Tuttavia, nel nostro volgare, la semantica più consueta (dal grande pubblico, non da militanti organizzati che intendono “formazione”) che abbiamo per “formazione” significa qualcosa di formale; Istruzione formale, scuola e/o college, formazione universitaria e/o accademica, formazione tecnica per il mercato del lavoro, ecc. Tuttavia, i significati diBildung”, impiegato da Lukács nel suo discorso, contiene due significati che non possono essere espressi in altre traduzioni, il primo è educazione latu sensu come complesso sociale accanto a cultura, economia, conoscenza, terminologie che esprimono questioni generali che non rientrano nel contesto della “formazione”, il secondo è l'educazione in senso stretto come momento e tappa di apprendimento per i giovani lavoratori in relazione alla loro interpretazione del mondo e della lotta di classe, un'educazione realizzabile all'interno delle stesse organizzazioni dei giovani lavoratori, una sorta di “autoeducazione”, un'educazione e sapere militante. In nessuno dei due casi è possibile utilizzare un termine che possa riferirsi all'educazione formale: “formazione”. (NT).

[Iii] (A).

[Iv] (A).

[V] Traduciamo qui il Selbstildung, nello stesso senso usato nel Bildung mentre educazione, quindi, con la coniugazione: “autoeducazione”.

[Vi] In questa particolare traduzione, abbiamo scelto di usare “obiettivo ultimo”, a differenza della traduzione che abbiamo eseguito dell'articolo “Tática e Ética” in cui abbiamo percepito l'effetto migliore usando “fine ultimo”.

[Vii] Abbiamo aggiunto, da parte nostra, i pronomi possessivi “vossa” e “vosso” ricorrenti nella nostra traduzione, basandoci sul fatto che si tratta di un discorso di Lukács rivolto a un pubblico, essendo, in senso stretto, nella forma grammaticale, in la seconda persona grammaticale e al plurale, essendo il “famoso” pronome di trattamento/pronome indiretto di seconda persona, accompagnato da verbi d'accordo in terza persona. Evidentemente, poiché non abbiamo studi approfonditi sulla grammatica brasiliana, potremmo aver interpretato male questo problema. In tal caso, suggeriamo di leggere tutti i “vossa” e “vosso” come se fossero “tu” o “tuo”, come nell'edizione tedesca. Rilevando ancora che, pur sapendo che tutte le traduzioni hanno usato “vocês”, abbiamo un particolare in cui, nel nostro vernacolo, questo termine è etimologicamente derivato da “Vossa Mercê”, che contribuisce alla possibilità di usarlo come abbiamo fatto noi. (NT).

[Viii] Nell'originale: devono unirsi alla lotta. (NT).

[Ix] (A).

[X] Letteralmente: usare o utilizzare. (NT).

[Xi] Originariamente: Chiediamo. (NT).

[Xii] (A).

[Xiii] (A).

[Xiv] (A).

[Xv] Con il termine “compromesso” Lukács si riferiva a ciò che conosciamo nella nostra vita quotidiana nella lotta di classe con il significato di: concessioni di tutti gli ordini, conciliazioni di classe, collusione politico/economica con la borghesia o con i suoi rappresentanti sotto forma di borghesi partiti o politici, ecc. (NT).

[Xvi] (A).

[Xvii] (A).

[Xviii] Nell'originale: subito. (NT).

[Xix] "Sei lebe. (NT).

[Xx] (Rede auf dem Kongreß der Jungarbeiter) Per tradurre questo discorso (trascritto in testo) di György Lukács, ci siamo basati principalmente sulla versione tedesca intitolata “Rede auf dem Kongreß der Jungarbeiter”, resa disponibile nel 1977 da “ Hermann Luchterhand Verlag GmbH & Co KG Darmstandt und Neuwied”, con la produzione generale di “Druck – und Verlags-Gesellschaft mbH, Darmstadt” e il montaggio del compianto e brillante professore Frank Benseler. Abbiamo mantenuto tutta la struttura formale dell'originale, dalla composizione dei paragrafi alle insolite punteggiature PT-BR, cercando di mantenere, per quanto possibile, fedeltà alla stesura tedesca. Tuttavia, per fungere da ausilio parallelo nell'impresa di questa traduzione, abbiamo utilizzato anche altre due versioni del testo (in inglese e in spagnolo), in modo da avere un supporto nell'inserimento di note a piè di pagina che aiutino a comprendere meglio la scrittura e, pari passu, abbiamo recuperato alcune terminologie da queste altre traduzioni che sono traslitterate in portoghese con maggiore precisione rispetto ai termini esposti nell'edizione tedesca. La versione inglese che usiamo, “Georg Lukács Tactics and Ethics 1919-1929. The Questions of Parliamentarianism and Other Essays”, con il capitolo “Speech at the Young Workers' Congress”, è stato pubblicato nel 2014 da “Verso” di New York, con una traduzione di Michael McColgan e un'introduzione di Rodney Livingstone, replicata dal prima versione inglese, 1972, da New Left Books. Infine, abbiamo usato la versione spagnola, “Táctica yética. Primi scritti (1919-1929)”, con il capitolo “Discorso prima del congresso dei giovani lavoratori”, pubblicato nel 2014 da “Ediciones Herramienta” di Buenos Aires-Argentina, tradotto da Miguel Vedda e con introduzione di Antonino Infranca e Miguel Veda.

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