da VITOR PIAZZAROLLO*

Il significato filosofico dello stato di cose incostituzionale

1976, fine di una mattinata a Cabo de Santo Agostinho, area metropolitana di Recife (PE). Un taxi rallentò e si fermò in uno spazio. Ne è uscito Marcos Mariano da Silva, 28 anni, sposato con figli, diretto in un locale con l'intenzione di pranzare e tornare al lavoro. È l'inizio della vicenda classificata dalla Corte Superiore di Giustizia come “l'attacco allo stupro umano più grave mai visto nella società brasiliana”.

Accusato di omicidio, un uomo ferito avrebbe toccato il taxi di Marcos, spargendo sangue sul parabrezza e sul cofano. L'accusa è stata sostenuta dalla famiglia della vittima ed è bastata a Marcos Mariano da^[I] Silva è stato imprigionato per sei anni, ottenendo la libertà solo nel 1982, quando il vero assassino, Marcos Mariano Silva, ha confessato il crimine.

All'età di 34 anni, abbandonato dalla famiglia e dall'ex moglie, Marcos ha affrontato il difficile compito di reintegrarsi nella società come ex detenuto. Ha lavorato per tre anni come autista, fino a quando nel 1985, avvicinato da un agente di polizia civile a un posto di blocco di venerdì, è stato nuovamente confuso. Il poliziotto ha riconosciuto Marcos e, pensando che fosse un latitante, lo ha portato dal giudice Aquino de Farias Reis, che ha ordinato che fosse nuovamente arrestato.

Questa volta, però, le conseguenze sono state più gravi. Marcos immaginava che avrebbe trascorso solo un fine settimana in prigione, finché non avessero verificato che si trattava di un errore. Tuttavia, ha trascorso altri tredici anni in prigione. Durante questo periodo, ha contratto la tubercolosi e ha perso la vista da entrambi gli occhi, quando è stato colpito dalle schegge di un lacrimogeno durante una ribellione. La situazione è stata scoperta solo quando un direttore del carcere, il maggiore Roberto Galindo, si è adoperato per esaminare le pratiche dell'istituto, constatando il gravissimo errore.

Marcos è stato rilasciato nel 1998, all'età di 50 anni, dopo 19 anni di carcere senza alcun reato. Ha citato in giudizio lo Stato di Pernambuco e ha vinto, dopo una causa durata più di dieci anni, il diritto a ricevere un risarcimento per un importo di due milioni di reais. Ha ricevuto la metà della somma, ed è morto di infarto, all'età di 63 anni, lo stesso giorno in cui ha ricevuto la notizia che lo Stato aveva perso l'ultimo ricorso pendente, e sarebbe stato obbligato a pagargli il resto del risarcimento.

Questa storia è un grave monito che esemplifica il modus operandi della giustizia penale e cosa può significare essere incarcerati in Brasile: una vera e propria condanna a morte in vita, incuria e abbandono.

Anche se può essere considerato estremo, chi immagina che la denuncia sia un fatto isolato si sbaglia. Scavando nella giurisprudenza del paese, i casi sorgono a frotte.^[Ii]. Così, al contrario, deve essere motivo di timore immaginare che questa sia stata probabilmente una delle poche storie venute alla luce, illustrando il vero divario tra la norma e la realtà, soprattutto quando si parla delle condizioni di vita nelle carceri.

In questo senso, il sovraffollamento delle carceri, un numero significativo di detenuti in attesa di giudizio, complessi degradati e mal tenuti, il mancato accesso alla giustizia e agli avvocati, nonché la precaria (e spesso inesistente) assistenza per l'istruzione e la sanità, sono fantasmi che perseguitano non solo chi è ingiustamente imprigionato, ma tutti coloro che entrano nell'”inferno carcerario brasiliano”.

Queste note sono alcune indicazioni di una realtà molto più crudele e preoccupante del nostro sistema carcerario, vale a dire: la persona a cui è privata la libertà subisce non solo la privazione della libertà, ma è anche esposta a ogni tipo di violenza fisica e psicologica, malattia, trattamenti degradanti e torture. Questa situazione è assolutamente rimproverata dalla nostra legislazione costituzionale e infracostituzionale.

Se la rivolta contro questo stato di cose non può essere esclusiva, considerando solo coloro che cadono ingiustamente nel sistema carcerario, c'è anche preoccupazione per il fatto che una tale realtà non dovrebbe essere consentita per nessun detenuto, in conformità con la Costituzione brasiliana e il suo principi per la dignità umana. Evidentemente la pena detentiva non ha questo nome a caso. È la privazione della libertà, non la condanna alla tortura e ai maltrattamenti, alle malattie e alla violenza, tra gli altri.

La verità è che gran parte della popolazione non ha una dimensione reale di ciò che accade a chi è detenuto all'interno del sistema carcerario brasiliano, né mostra empatia quando lo sa. Di solito, quando si parla dell'indagine su un crimine, dell'arresto di un sospetto o del processo a un imputato, la narrazione termina con la frase “è in arresto”. Punto, come se la prigione fosse la fine.

Ma cosa succede all'interno del carcere? E cosa accadrà finché quella persona non verrà rilasciata? Come ne uscirà e quali costi chiederà allo Stato e alla società? Queste domande non possono essere ignorate.

La prognosi non è buona. In un rapporto finalizzato nel 2008, il CPI del sistema penitenziario ha classificato la situazione come: “Nonostante l'eccellente legislazione e la monumentale struttura dello Stato nazionale, la stragrande maggioranza dei detenuti in Brasile riceve un trattamento peggiore di quello riservato agli animali: come umani immondizia (...) Invece di recuperare chi ha deviato dalla legalità, lo Stato abbrutisce, crea e rimette in piazza vere bestie umane”.^[Iii]

Questa realtà favorisce la crescita della criminalità organizzata e, senza dubbio, si riversa nelle strade, colpendo l'intera società.^[Iv]

Così, il consolidarsi di un ambiente estremamente violento all'interno degli istituti penitenziari non solo contribuisce alla frustrazione dell'obiettivo di risocializzazione della pena, ma viola anche manifestamente i diritti e le garanzie fondamentali presenti nella Carta del 1988 in modo sistematico. Questa è stata la realtà che ha portato al deposito dell'azione per violazione del precetto fondamentale nº 347 davanti alla Corte suprema federale, nel 2015, di cui si parlerà di seguito.

Secondo i dati di Sisdepen^[V], nel 2015 in Brasile c'erano un totale di 698.618 detenuti per 371.201 posti vacanti, che rappresentano un deficit di 327.417 nel fabbisogno totale di posti vacanti (era il numero più alto fino ad oggi, dall'inizio della serie storica). Non abbastanza, all'epoca, del totale dei detenuti, il 37,47% erano provvisori, che non dovevano essere mescolati con quelli effettivamente condannati.^[Vi]

I numeri sono freddi, ma la realtà è rovente. Questo perché la somma delle condizioni narrate con il numero delle persone ad esse sottoposte, in questo amalgama di violazioni, fa nascere la vera chimera nella prospettiva di un eventuale recupero dei detenuti.

In azione ADPF 347, che mira alla dichiarazione dello “Stato di cose incostituzionale” (ICE)^[Vii], il ricorrente sostiene che l'incarcerazione di massa e le condizioni delle carceri in Brasile non solo non generano la presunta sicurezza che promettono, ma anche, e al contrario, aggravano i tassi di criminalità e di violenza sociale per la società nel suo insieme.

L'azione proposta come novità, invece, l'insurrezione non contro una norma ben individuata, o contro un atto di una delle Potenze nello specifico, ma spiegava, con le parole del ricorso iniziale, ciò che manca allo Stato brasiliano, nei suoi vari poteri e istanze federative, “la minima volontà politica di trasporre dalla carta alla realtà la promessa costituzionale di garantire la dignità umana del detenuto”^[Viii]. In questo modo, ha difeso che lo scenario sfiderebbe l'intervento della giurisdizione costituzionale brasiliana nel problema, non solo nel controllo della costituzionalità, ma nella garanzia che la dignità dei gruppi vulnerabili sarebbe protetta.

Poiché i detenuti sono un gruppo impopolare agli occhi dell'opinione pubblica, esiste un chiaro disincentivo per il sistema politico e la burocrazia statale a difendere i loro diritti. Non solo non votano, quindi non possono eleggere rappresentanti che guidino i loro interessi, ma è anche chiaro che l'associazione volontaria di qualsiasi politico alle rivendicazioni dei detenuti può rappresentare una perdita di capitale politico per il rappresentante popolare, che giustificano, da un lato, l'inerzia dei rappresentanti pubblici, timorosi di perdere le elezioni, ma dall'altro l'azione contromaggioritaria dell'FTS.

Per questo motivo, il ricorrente ha chiesto che fosse dichiarato lo “Stato di cose incostituzionale”, riferendosi alla situazione del sistema carcerario brasiliano e agli effetti sui detenuti.

Lo Stato di cose incostituzionale si caratterizza come una tecnica giudiziaria costituzionale, utilizzata dalla Magistratura costituzionale di un paese, il cui obiettivo principale è quello di spezzare l'inerzia degli altri poteri della Repubblica, in uno scenario in cui (i) vi è un massiccio violazione dei diritti fondamentali e delle prerogative di gruppo, (ii) omissione continuata da parte delle autorità pubbliche, che genera e aggrava tali omissioni, e che (iii) la soluzione dipende da un'azione coordinata tra i poteri.

La violazione massiccia e generalizzata dei diritti fondamentali indiscriminati deve colpire in modo sistematico un gruppo ampio e indeterminabile di persone. Inoltre, non è obbligatorio, ma questa determinazione effervesce quando il gruppo di persone non ha una rappresentanza politica effettiva o adeguata negli organi rappresentativi, diventando invisibile allo Stato.

L'omissione delle autorità pubbliche deve essere imputabile a più soggetti, il che configura un “fallimento strutturale”. Nelle parole di LAGER E BUGGER, non si tratta dell'inerzia di una singola autorità o istituzione, ma del funzionamento carente dello Stato nel suo insieme. È anche importante sottolineare che l'omissione qui menzionata è legata a un altro fattore ancora: la mancanza di discussione del problema. Cioè, non c'è volontà politica di risolvere il problema, che è diverso dalla cattiva gestione nei rapporti pubblici.^[Ix].

Infine, sul terzo presupposto, i due precedenti portano a concludere che esiste una ferita strutturale della società, la cui soluzione non sarà raggiunta solo dalla semplice tutela di un organo giudiziario o di una pubblica amministrazione. Al contrario, proprio a causa del complesso scenario di pluralità di vittime e cause del problema affrontato, si rende necessario ricercare rimedi diversi per la soluzione.

Insieme a tutto ciò, la Corte costituzionale non risolverà isolatamente la situazione del contenzioso, attraverso ordinanze di diretta esecuzione, ma dovrà affrontare i problemi istituzionali promuovendo un dialogo continuo tra i poteri.

In tal modo, la tecnica consiste in una citazione da parte della Corte costituzionale all'inizio del dibattito su una questione grave, dopo la verifica dei presupposti indicati.

Pertanto, lo Stato di cose incostituzionale è stato introdotto per la prima volta in Brasile attraverso l'ADPF 347 depositato dal PSOL (Partido Socialismo e Liberdade) il 27/05/2015. Obiettivo dell'azione è il riconoscimento della figura dell'ICE in relazione al sistema penitenziario brasiliano, affinché vi sia l'adozione di misure strutturali che mirino alla risoluzione delle offese a precetti fondamentali subite dai detenuti.

Il ricorrente ha indicato che vi è stata una violazione massiccia e sistematica dei diritti fondamentali, ha discusso l'omissione di poteri nella risoluzione della questione e ha sottolineato che il superamento di questo stato di cose richiede il coordinamento tra i diversi organismi. Inoltre, ha rivolto specifiche richieste a diversi ambiti del potere giudiziario, legislativo ed esecutivo.

Il caso è stato relatore dal giudice Marco Aurélio, il quale, nel giudizio di misura cautelare, ha ritenuto opportuno il riconoscimento di questa nuova modalità di incostituzionalità nel diritto brasiliano. Dopo aver descritto la situazione urgente della popolazione carceraria in Brasile, il relatore ha confermato che essa deriva da numerose violazioni dei diritti fondamentali, nonché dei precetti fondamentali della legge sulle esecuzioni penali (legge 7210/1984).

Secondo il Ministro, tali violazioni non avrebbero il loro impatto ristretto alle sole situazioni soggettive e individualizzate, ma riguarderebbero l'insieme dei detenuti nel Paese e, di conseguenza, l'intera società, concludendo che il carcere brasiliano non era utile alla risocializzazione . Pertanto, ha dichiarato incostituzionale l'esistenza dello Stato di cose, dimostrando che l'STF dovrebbe funzionare come coordinatore istituzionale per produrre un effetto che sblocchi la discussione, e non come artefice di politiche pubbliche.

In considerazione di ciò, ha concesso ingiunzioni preliminari ai giudici di tenere udienze di affidamento su tutto il territorio nazionale, entro 90 giorni; ha disposto lo sblocco di risorse del – cd contingenza – Fondo Penitenziario Nazionale (Funpen) per la riforma, il miglioramento e la costruzione di nuove carceri, al fine di creare nuovi posti vacanti e ridurre il deficit; e ha chiesto formalmente informazioni all'Unione e agli Stati in merito ai loro sistemi carcerari. I ministri Fachin, Barroso, Zavascki, Weber, Fux, Carmen Lúcia, Celso de Mello e Lewandowski hanno ripetuto, con poche variazioni, gli argomenti difesi da Marco Aurélio.

Spinto ad agire, il Potere Esecutivo pubblicò i Provvedimenti Provvisori 755 e 781 (poi convertiti in legge), che modificarono la Legge Complementare che istituì Funpen (LC 79/94) con l'obiettivo di facilitarne la de-contingenza, riducendo la burocrazia dei trasferimenti . Accade, però, che l'azione sia stata oggetto di critiche, anche sfociate nell'aggiunta dell'iniziale in APDF 347, in quanto i provvedimenti dell'Esecutivo finirono per dare al Fondo Penitenziario una strana destinazione al mero miglioramento del sistema penitenziario , come il rafforzamento dell'intelligence della polizia e la realizzazione di campagne educative sulla sicurezza, che aggraverebbero materialmente il caos nelle carceri e approfondirebbero lo stato di cose incostituzionale.

Inoltre, il Tribunale federale non solo non ha giudicato il merito dell'azione in sei anni, ma non ha nemmeno vigilato sul rispetto delle misure, attraverso sentenze flessibili. Allo stesso modo, provocato in altre azioni, ha negato la nuova dichiarazione di ICE per problemi simili^[X], allo stesso modo in cui divenne sede privilegiata per i ricorsi di costituzionalità da parte di privati ​​che volevano adempiere all'obbligo di tenere udienze di affidamento nei propri procedimenti penali, congestionando l'agenda della Corte.

Di conseguenza, però, il progresso maggiore sta nella riduzione della percentuale di detenuti in custodia cautelare. 37,47% nel 2015 al 30,15% nel 2020, anche se non è chiaro se questa diminuzione sia una conseguenza diretta dell'ADPF 347.

Con questa analisi all'ordine del giorno, non è raro porsi la domanda: dovremmo rinunciare all'ICE come meccanismo per cambiare la nostra realtà sociale? È destinato al fallimento? Questo concetto è stato usato correttamente in Brasile? Il Tribunale federale si è affrettato?

Tuttavia, prima che ci sia qualsiasi tipo di anticipazione che abbia come motto la distruzione o l'esacerbazione dell'istituto, per rispondere a questa domanda, questo articolo vuole fare luce su un aspetto che non è stato individuato in nessun altro studio sull'argomento, che vale a dire: il significato filosofico di una dichiarazione di uno stato di cose incostituzionale.

 Prima di soffermarsi sulla domanda posta – “qual è il senso filosofico di dichiarare uno stato di cose incostituzionale?” -, è necessario fare delle considerazioni sulla dialettica e la fenomenologia di Hegel, essenziali come strumento teorico utilizzato per rispondergli in questo articolo.

Il contributo più notevole del pensiero hegeliano è l'insistenza sul fatto che qualsiasi normatività che ci viene presentata come "necessaria" ha una "genesi", che non solo giustifica la necessità di questa validità, ma una genesi che rende esplicito ciò che la normatività cerca di implicare^[Xi]. Sottolineando questa insistenza e presentando la ricerca della genesi, si fa una critica di ciò che ci viene presentato come assolutamente evidente, necessario e, insomma, “naturale”. Del resto, è impossibile sottrarsi alla storicità che scandisce il susseguirsi degli eventi.

Oltre a ciò, per rendere operativa questa indagine della genesi e dell'evoluzione significativa, Hegel ha recuperato il concetto greco di dialettica, modificandolo in modo decisivo. La sua filosofia può essere intesa come la realizzazione del concetto di dialettica nel suo movimento dal “concetto” per culminare nell'“idea”, recuperando la storicità degli eventi. Questo sviluppo avrebbe anche una specifica direzione geografica, andando da est a ovest.^[Xii]

Si spiega da solo.

Storicamente, la dialettica è associata alla storia della filosofia in Grecia. Deriva dal termine greco che parla dell'arte di dialogare con la ragione. È presente nella maieutica^[Xiii] Socratico, come modo di entrare nel pensiero dell'altro attraverso domande e farlo entrare in contraddizione all'interno del proprio ragionamento, riducendolo all'assurdo, ed è definito anche da Platone come: "Colui che sa interrogare e rispondere fino a giungere al chiarimento dei principi generali”.

Platone sottolinea che la dialettica come processo serve a distruggere le ipotesi finché non raggiungiamo un principio. Per tutte queste ragioni la dialettica era associata, anche nell'esperienza medievale, molto più all'idea di retorica che alla logica, legata all'arte del ragionamento. In grado di giungere a conclusioni apparentemente giuste, anche se non veramente legate alla logica.

Hegel ha recuperato il concetto di dialettica in modo suggestivo e peculiare. Non solo dai principi medievali di “tesi, antitesi e sintesi”, ma come spirito di contraddizione. Così, la dialettica hegeliana è lo spirito della contraddizione organizzata, cioè un modo di pensare in cui la contraddizione è il motore del pensiero.

Questo per noi è controintuitivo, perché nel senso comune la contraddizione è proprio ciò che ferma e interrompe il pensiero. Hegel, a sua volta, ha portato la contraddizione al livello del pensiero in movimento. Questo movimento si basa sul seguente processo: in primo luogo, produce qualcosa che distrugge il concetto stesso di ciò che si pensa; poi la distruzione, poi, provoca un secondo movimento che è il “ritorno a se stessi”, integrando così il concetto ad un altro altopiano.

L'"esperienza" di Hegel è dunque il processo attraverso il quale qualcosa si aliena, si colloca in quello che sarebbe il suo negativo, e poi ritorna da quell'alienazione con un nuovo significato. Senza una temporalità definita, non esiste un criterio storico per la durata di questo processo.

Ed è esattamente ciò che fa, filosoficamente, la dichiarazione di Stato di cose incostituzionale da parte di una Corte costituzionale.

Di fronte a un'accusa di massiccia violazione dei diritti fondamentali e confrontando la norma con la realtà, la Corte costituzionale dichiara "ciò che non siamo", la nostra antitesi, basata sul quadro costituzionale basato sulla dignità umana, la tutela della vita e l'accesso ai diritti sociali. Questa determinazione, con l'obiettivo di rompere l'inerzia dei diversi Poteri e, logicamente, cambiare la realtà, non è altro che il movimento proposto da Hegel, nel senso di raggiungere un nuovo livello come società, in cui il problema punteggiato è superato .

A evidenziare il confronto tra la brutale realtà del sistema carcerario e le fondamentali garanzie della Costituzione, c'è la distruzione di ciò che si pensa della nostra società con la dichiarazione dello Stato di cose incostituzionale. Dopo questa distruzione, con la rottura dell'inerzia e l'adozione di misure coordinate da parte dei diversi soggetti pubblici, si sta avviando il secondo movimento, il “ritorno a se stessi”, con la raccolta di risultati pratici che possono essere anche la creazione di nuovi quadri legislativi per risolvere il problema. C'è quindi un nuovo altopiano sociali, che possono o meno essere sufficienti per gli obiettivi prefissati e indicare nuovi percorsi di azione.

In questo modo, l'idea dello Stato di cose incostituzionale acquista particolare rilievo non come panacea, come molti critici cercano di far sembrare, ma come tecnica efficiente e filosoficamente orientata per stimolare il pensiero e il dibattito pubblico, in situazioni che richiedono il movimento di molti organi di potere per risolvere una questione che riguarda soprattutto persone e gruppi che non hanno voce istituzionale.

L'esempio brasiliano, anche se non il migliore in termini di risultati della dichiarazione ECI, non è da scartare del tutto. Primo, perché il processo che ha originato l'istituto è tuttora in corso, con merito in attesa di giudizio. Secondo, perché i dati, nonostante tutto, indicano un certo miglioramento degli indicatori.

Il dubbio che rappresenta il nodo gordiano della discussione è fino a che punto questi cambiamenti possano essere collegati all'ADPF 347? Se non è un compito semplice metterli in relazione in un rapporto di causa e conseguenza, non è altrettanto semplice allontanarli e dire che non hanno alcun rapporto.

Per questo, partendo dal presupposto che l'obiettivo principale di una dichiarazione ICE non sia quello di essere un trucco magico, ma piuttosto uno strumento specifico per alimentare un dibattito, si recupera la convinzione che l'istituto possa essere un grande alleato se utilizzato in modo corretto. più efficiente.

Insomma, trovare il senso filosofico di una pratica può rivelarsi la migliore via d'uscita per rispondere alle critiche che la dottrina affronta, affrontando la strada che dovrebbe seguire, senza scartarla per sempre di fronte alle prime insicurezze osservate.

           Dopo tutto quanto sopra, è accertato che il sistema carcerario brasiliano non ha la capacità di prevedere una pena che comporti la risocializzazione dei detenuti, presenta un deficit cronico di posti vacanti per numero di detenuti, e va oltre le garanzie costituzionali e la legge di esecuzione penale. Questa realtà porta a violazioni generalizzate e massicce dei diritti fondamentali per una parte della popolazione che trova serie difficoltà a orientare i propri interessi in campo politico, configurandosi come una voce inascoltata.

Il problema in auge è complesso ed esige l'azione coordinata di più enti governativi, con una riserva di bilancio, che impedisca che il controllo di costituzionalità si applichi specificamente ad una norma individualizzata o ad un atto del Potere Pubblico. Non basta, si può osservare la prolungata inerzia di chi ha gli strumenti in grado di risolvere la questione.

L'istituto dello stato di cose incostituzionale appare di fronte a questa realtà come una preziosa tecnica costituzionale, originata dalla Corte costituzionale colombiana, che può essere utilizzata dalla nostra Corte suprema federale per affrontare i problemi affrontati.

Si tratta, infatti, di una tecnica che mira a spezzare l'inerzia dei poteri per avviare un dibattito pubblico su una questione critica. Ha come presupposto la massiccia violazione dei diritti fondamentali di un numero considerevole di persone, la continua omissione di enti pubblici e la necessità di un coordinamento di diversi soggetti per la migliore soluzione. Da parte della corte costituzionale, la sua migliore applicazione è attraverso sentenze flessibili.

In questo contesto, il significato filosofico dell'ICE è estremamente importante per rivelare il percorso che vogliamo seguire come società per raggiungere un altopiano nuovo, in cui la nostra norma e realtà si identificano maggiormente l'una con l'altra, non essendo, evidentemente, una dichiarazione di panacea capace di risolvere da sola il problema

Al contrario, a indicare la continuità del dibattito, altri temi da dibattere quando si parla della situazione del sistema penitenziario brasiliano sono la cultura della carcerazione, sia in ambito penale che in relazione ai desideri di un significativo parte della società, che è estremamente punitiva, chiede più carceri, vuole criminalizzare le pratiche e difende l'abbrutimento delle condanne.

Quante persone sono in carcere per quali reati? La maggior parte dei crimini si riferisce a pratiche violente? Quali sono i comportamenti che provocano più disgusto nella società brasiliana? Riflettono sugli indicatori del sistema carcerario? Teniamo molto? Abbiamo sbagliato?

*Vitor Piazzarollo Loureiro è studente di master presso il Dipartimento di Filosofia e Teoria Generale del Diritto della FD-USP.

Riferimenti

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note:

^[I] Sottolineato per dimostrare che l'errore era addirittura supportato da una sola preposizione che differenziava il nome del vero criminale da quello dell'innocente.

^[Ii] Un classico esempio è il noto “Caso dos Irmãos Naves”, del 1937, ad Araguari/MG. Più recentemente, sempre in MG, ha acquisito notorietà il caso dell'artista Eugenio Fiuza de Queiroz, imprigionato per 18 anni per stupri che non ha commesso. La sua innocenza è arrivata dopo il riconoscimento del vero criminale, Pedro Meyer, nel 2012.

^[Iii]  Camera dei Deputati. Rapporto CPI sul sistema penitenziario, 2009, p. 172. (doc. 6). Disponibile anche in: https://bd.camara.leg.br/bd/handle/bdcamara/2701

^[Iv] Il CPI ha trovato uomini stipati come immondizia umana in celle affollate, che a turno dormivano o dormivano sopra il gabinetto. In altri stabilimenti, uomini seminudi gemono davanti alla cella intasata. In altri stabilimenti, amache su amache sopra i letti. Donne con i loro figli appena nati rinchiusi in celle sporche (…) Così vivono i carcerati in Brasile. Ecco come sono la maggior parte degli istituti penali brasiliani. È così che le autorità brasiliane si prendono cura dei loro poveri prigionieri. Ed è così che le autorità mettono, ogni singolo giorno, bestie umane gettate in strada per convivere con la società. Camera dei Deputati. Rapporto del CPI del Sistema Penitenziario, 2009. p. 244. Camera dei Deputati. (doc. 6). Disponibile anche in: https://bd.camara.leg.br/bd/handle/bdcamara/2701

^[V] Disponibile in https://www.gov.br/depen/pt-br/sisdepen. Accesso effettuato il 24/06/2021.

^[Vi] I dati più aggiornati, dal 2020, indicano un numero totale di 678.506 detenuti, a fronte di 446.738 posti vacanti (un deficit di 231.768 posti vacanti). Cioè, c'è stato un miglioramento nei numeri. Tuttavia, tra il 2016 e il 2019 il disavanzo è rimasto elevato, accumulando addirittura un aumento ogni anno, fino a ritirarsi a cavallo del decennio.

^[Vii] È una tecnica creata nella Corte costituzionale colombiana, per accorciare l'articolo è stata soppressa l'evoluzione storica, ma se c'è interesse contattare da [email protected] per la versione completa.

^[Viii] Petizione iniziale dell'ADPF 347, pagina 06. Disponibile all'indirizzo https://redir.stf.jus.br/paginadorpub/paginador.jsp?docTP=TP&docID=8589048&prcID=4783560&ad=s#

^[Ix] Ad esempio, è risaputo che i sistemi sanitari e scolastici hanno ancora molta strada da fare nel Paese, il che è diverso dal dire che non sono nell'agenda politica. Al contrario, tali questioni sono ripetutamente discusse nelle sfere del potere, così come ci sono politici identificati con queste cause, la cui base elettorale, compresa, deriva dalla loro militanza a favore di queste questioni.

^[X] Rivendicazioni costituzionali nn. 23.872 e 26.111.

^[Xi] In parole povere: le cose hanno una “ragione d'essere” compresa quando cerchiamo risposte nella storia.

^[Xii] In particolare su questo punto, vale la pena ricordare che diversi importanti autori non sono d'accordo con questa idea di una direzione geografica del pensiero, incluso questo autore.

^[Xiii] “La svolta delle idee”. La madre di Socrate era una levatrice e suo figlio l'ha aiutata più volte nel suo mestiere. Quando entrò nel campo della filosofia, Socrate disse che, proprio come la nascita di un bambino, le idee erano dentro di noi, non appena lo abbiamo partorito, proprio come in una nascita. Inoltre, nell'antica Grecia, Maia era la dea della fertilità, da cui deriva la parola “maieutica”, un metodo per facilitare la consegna delle idee, attraverso domande successive.