da LEONARDO BOFF*
Il contributo del Premio Nobel per la Chimica nel 1977, il russo-belga Ilya Prigogine, che rifiuta l'idea che tutto finisca in polvere cosmica
Come poche volte nella storia generale dell'umanità, che può essere datata, vediamo una situazione di caos in tutte le direzioni e in tutte le sfere della vita umana, della natura e del pianeta Terra nel suo insieme. Ci sono presagi apocalittici che vanno sotto il nome di Antropocene (l'essere umano è la grande meteora che minaccia la vita), Necrocene (massiccia morte di specie di vita) e ultimamente Pirocene (i grandi incendi in varie regioni della Terra), tutto dall'azione umana irresponsabile e come conseguenza del nuovo regime climatico irrefrenabile, e non ultimo, il rischio di un'ecatombe nucleare fino al punto di sterminare tutta la vita umana.
Nonostante gli enormi progressi nelle scienze della vita e della terra, specialmente nel mondo virtuale e nell'Intelligenza Artificiale (AI), non c'è ottimismo, ma pessimismo e seria preoccupazione per l'eventuale fine della nostra specie. Molti giovani si rendono conto che, prolungando e peggiorando l'attuale corso della storia, non avranno un futuro attraente. Si impegnano coraggiosamente in un movimento già globale per salvaguardare la vita e il futuro della nostra Casa Comune, come fa prototipicamente la giovane Greta Thunberg.
Il monito di papa Francesco nella sua enciclica fratelli tutti (2020): “Siamo tutti sulla stessa barca; o ci salviamo tutti o nessuno si salva» (n. 32).
È in questo contesto che vale la pena riflettere sul contributo di uno dei più grandi scienziati attuali, ora scomparso, il russo-belga Ilya Prigogine, Premio Nobel per la Chimica nel 1977, con la sua vasta opera ma soprattutto in La fine delle certezze (Unesp, 1996). Lui e il suo team hanno creato una nuova scienza, la fisica dei processi di non equilibrio, cioè in una situazione caotica.
Nel suo lavoro sfida la fisica classica con le sue leggi deterministiche e mostra che la freccia del tempo non torna indietro (irreversibilità) e punta alle probabilità e mai alle certezze. L'evoluzione stessa dell'universo è caratterizzata da fluttuazioni, deviazioni, biforcazioni, situazioni caotiche, come la prima singolarità del Big Bang, generatore di nuovi ordini. Sottolinea che il caos non è mai solo caotico. Ospita un ordine nascosto che, date determinate condizioni, irrompe e dà inizio a un diverso tipo di storia. Il caos, quindi, può essere generativo, poiché la vita è emersa dal caos, afferma Ilya Prigogine.
In questo scienziato che fu anche un grande umanista, troviamo alcune riflessioni che non sono soluzioni, ma ispirazioni per sbloccare il nostro orizzonte oscuro e catastrofico. Può generare qualche speranza in mezzo al pessimismo generalizzato del nostro mondo, ormai planetario, nonostante la lotta per l'egemonia del processo storico, unipolare (USA) o multipolare (Russia, Cina e BRICS).
Ilya Prigogine se ne va dicendo che il futuro non è determinato. “La creazione dell'universo è soprattutto una creazione di possibilità, alcune delle quali si realizzano, altre no”. Ciò che può accadere è sempre al potere, in sospensione e in uno stato di fluttuazione. Questo è accaduto nella storia delle grandi decimazioni avvenute milioni di anni fa sul pianeta Terra. Ci sono stati momenti, in particolare, in cui la Pangea (l'unico continente) si è divisa in parti, originando i vari continenti. Circa il 75% del carico biotico è scomparso. La Terra ha avuto bisogno di qualche milione di anni per ricostruire la sua biodiversità.
Vale a dire, da quel caos è emerso un nuovo ordine. Lo stesso vale per le 15 grandi decimazioni che non sono mai riuscite a sterminare la vita sulla Terra. Piuttosto, c'è stato un salto di qualità e un ordine superiore. Così è successo con l'ultima grande estinzione di massa avvenuta 67 milioni di anni fa che ha preso tutti i dinosauri, ma ha risparmiato il nostro antenato che si è evoluto fino a raggiungere l'attuale stadio di sapiens sapiens o, realisticamente, sapiens e demenza.
Ilya Prigogine ha sviluppato quelle che ha chiamato "strutture dissipative". Dissolvono il caos e persino i rifiuti trasformandoli in nuovi ordini. Così, in linguaggio pedestre, dalla spazzatura del sole - i raggi che si disperdono e ci raggiungono - nasce quasi tutta la vita sul pianeta Terra, permettendo soprattutto la fotosintesi delle piante che forniscono l'ossigeno senza il quale nessuno vive. Queste strutture dissipative trasformano l'entropia in sintropia. Ciò che è tralasciato e caotico viene rielaborato in un nuovo ordine. In questo modo non saremmo di fronte alla morte termica, al collasso totale di tutta la materia e di tutta l'energia, ma a ordini sempre più complessi e superiori fino a un ordine supremo, il cui significato ultimo ci è indecifrabile. Ilya Prigogine rifiuta l'idea che tutto finisca in polvere cosmica.
Di conseguenza, Ilya Prigogine è ottimista di fronte all'attuale caos insito nel processo evolutivo. In questa fase, spetta agli esseri umani assumersi la responsabilità, conoscendo il dinamismo della storia aperta, di prendere decisioni che diano la precedenza al caos generativo e impongano le strutture dissipative che frenano l'azione letale del caos distruttivo.
“Spetta all'uomo così com'è oggi, con i suoi problemi, i suoi dolori e le sue gioie, far sì che sopravviva al futuro. Il compito è trovare la stretta via tra la globalizzazione e la conservazione del pluralismo culturale, tra la violenza e la politica, e tra la cultura della guerra e quella della ragione”. L'essere umano appare come un essere libero e creativo e saprà trasformarsi e trasformare il caos in cosmo (nuovo ordine).
Tale sembra essere la sfida attuale di fronte al caos che ci affligge. O ci rendiamo conto che siamo responsabili di voler continuare su questo pianeta o permettiamo, attraverso la nostra irresponsabilità, un amageddon ecologico-sociale. Sarebbe la tragica fine della nostra specie.
Con Ilya Prigogine alimentiamo la speranza umana (e anche teologica) che il caos attuale rappresenti una sorta di nascita, con i dolori che l'accompagnano, di un nuovo modo di organizzare l'esistenza collettiva della specie umana all'interno dell'unica Casa Comune, compresa tutta la natura senza la quale nessuno sopravviverebbe. Se grande è il rischio, diceva un poeta tedesco, grande è anche la possibilità di salvezza. O nelle parole di Scritture: “Dove è abbondato il peccato (il caos), ha sovrabbondato la grazia” (Ordine Nuovo: Rm 5,20). Così speriamo e così farà Dio.
*Leonardo Boff È teologo, filosofo e scrittore. Autore, tra gli altri libri, di Abitare la Terra: qual è il cammino verso la fraternità universale (Voci).
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