da LAYMERT GARCIA DOS SANTOS*

Con la pandemia, il genocidio diventa effettivamente una politica statale.

La redazione del sito la terra è rotonda ha ideato la pubblicazione di una serie di articoli sull'era Bolsonaro dal titolo “Due anni di malgoverno”. Il che mi porta a chiedermi cosa avessero in mente ea pensare, soprattutto, nel senso ambiguo del termine proposto.

Infatti, in un primo senso più frequente, malgoverno indicherebbe un governo irregolare come una manica a vento, disorientato, senza una direzione definita. Se questo fosse vero, ci troveremmo di fronte a una performance segnata soprattutto dall'imprevedibilità, dall'ignoranza e dall'incompetenza di governanti “incapaci”. Ma una tale prospettiva procede solo se prendiamo come misura e parametri ciò che l'era Bolsonaro non è (ma dovrebbe essere...): una democrazia rappresentativa funzionante, seppur precariamente, secondo le regole di uno stato di diritto repubblicano.

Il che, diciamocelo, non è proprio così, visto il vertiginoso susseguirsi di precedenti penali e fraudolenti negli ultimi sei-sette anni che hanno spianato la strada all'ascesa al massimo potere dell'orcrim. Infatti, a rigor di termini, una tale successione non avrebbe nemmeno bisogno di essere ricordata: è scolpita nella mente traumatizzata di ognuno. Quindi, se prendiamo sul serio quello che è successo, e che è risaputo, diventa impossibile accettare quella parola malgoverno designare errore. Accettare una simile ipotesi significherebbe avvalorare la tesi del primato della mancanza di competenza e conoscenza, della mancanza dell'arte di governare...

Allora sarebbe malgoverno un disgoverno, cioè il disfacimento della politica dello Stato, almeno così come lo viviamo, ancora, precariamente, nel Brasile repubblicano? Se è così, dobbiamo ammettere che non c'è mancanza, c'è un'affermazione sempre ripetuta di un'agenzia categorica di eccessi per distruggere il fragile ordine fino ad allora imperante, con le sue leggi, usi e costumi, in tutti gli ambiti della vita sociale, mira a impiantare un nuovo ordine – anche se aspira alla riconfigurazione spettrale della spazzatura del passato coloniale e della dittatura.

In questo caso, dovremmo intendere l'espressione “due anni di malgoverno” nel suo significato positivo, cioè come due anni di deliberata politica di distruzione delle istituzioni, decomposizione della nazione e decostituzione della società brasiliana. Cosa che, evidentemente, l'intelligence si rifiuta praticamente di accettare, vista l'enormità e la mostruosità dell'impresa. Perché parleremmo della fine del Brasile come paese.

Ma se la lucidità ripugna a un'affermazione così imperiosa, lo stesso non accade con gli affetti. Sedere lo shock della fine in un'angoscia rinnovata (e intensificata) ogni giorno, dichiarata inevitabile e, insieme, inassimilabile. Come direbbe lo scrittore Henry Miller, il mondo va in pezzi prima segretamente, nell'inconscio, prima di esplodere all'esterno.

"Se penso alla Germania di notte, / presto perdo il sonno." – scriveva Heinrich Heine, negli anni '30 del XIX secolo. I celebri versi del poeta tedesco danno l'idea dell'inquietudine che lo scuoteva. Ora, che dire della reazione degli intellettuali brasiliani a un “paese in crisi totale e mortale”, secondo l'espressione dell'astuto analista politico Jânio de Freitas? Mi sembra che perdano molto più del sonno. Perdono anche la voce, o perché non riescono a trovare le parole adatte all'evento, o perché non devono fare altro che gridare disgrazie fino alla raucedine, in un allarme tanto più stridulo quanto più impotente. Il silenzio... o le parole al vento.

A sinistra molti lamentano la mancanza di interventi propositivi, lo scollamento tra intellettuali e popolo e Paese. Forse non si tratta di indifferenza, di disinteresse, ma della percezione che l'orizzonte del Brasile si sia chiuso, sia diventato un “orizzonte negativo”. Ciò diventa abbastanza evidente quando pensiamo ai grandi intellettuali brasiliani del XX secolo. Nonostante gli ostacoli di ogni tipo (e ne hanno mappati molti), credevano che sarebbe stato possibile superare l'eredità maledetta del passato coloniale e costruire un futuro.

Pertanto, si sono concentrati sulla questione di formazione di un paese chiamato Brasile – pensate a Caio Prado Jr, Sérgio Buarque, Gilberto Freire, Antônio Candido, Florestan Fernandes, Celso Furtado, Darcy Ribeiro e tanti altri che cercano di capire il Brasile per aiutarlo a trasformarlo. Ma chi, oggi, può in buona coscienza intendere pensare il Paese in termini di formazione? Roberto Schwarz, già negli anni '1990, usava il termine tagliare per designare una delle principali caratteristiche del capitalismo contemporaneo e, nel 2003, ha nominato il Brasile come “ex paese ou mezzo paese”; Paulo Arantes ha pubblicato nel 2007 un libro intitolato Estinzione, e Chico de Oliveira, che tanto amava la sua terra natale, dovette riconoscere in essa la figura di un ornitorinco...

Non molto tempo fa, era il 2003! Oggi, l'evoluzione senza uscita dell'ornitorinco brasiliano è stata completata. L'animale crebbe esponenzialmente, assunse la sua dimensione continentale. E ciascuna delle sue incoerenze entrò in guerra tra loro, facendo a pezzi la mostruosa figura. Se non sbaglio, senza remissione.

Malgoverno?

La parola, ora, suona persino gentile, troppo modesta per nominare un processo letale, poiché i diversi strati del stabilimento suggellato un'alleanza giurata sulla bibbia del fondamentalismo neoliberista per porre fine alla corsa dei lavoratori e aprire la stagione internazionale del saccheggio delle risorse del Brasile, enormi ma non inesauribili.

ogni strato di stabilimento ha dato il suo specifico contributo: i militari hanno inventato e promosso Jair Bolsonaro con metodi di guerra ibrida per elevarlo al trono, per “salvare” il Brasile dal comunismo del PT e l'Amazzonia dall'avidità internazionale, attraverso una politica della terra bruciata (che comprende, in Oltre alla devastazione dei biomi, il pulizia sociale ed etnica territorio, con il genocidio di indiani e quilombolas); la Magistratura che attua l'art legge Lava-Jato in tutti i casi, per criminalizzare gli oppositori e stabilire l'eccezione permanente; gli organismi di “sicurezza” che collaborano con miliziani e jagunços per seminare il terrore nelle periferie e minacciare i movimenti sociali ei loro leader nelle campagne e nelle città; i media mainstream con la loro indulgenza in relazione a tutti i crimini che sono stati commessi, per non parlare del loro gioco mal mascherato di influenzare l'"indipendenza" ma di chiudere con l'estrema destra ogni volta che è necessario; È, ultimo ma non meno importante, alta finanza e alta impresa – vero pilastro di sostegno del regime, insieme ai militari –, interessati alle “riforme” che implicano la demolizione del piccolo Welfare State che esisteva e la trasformazione dello Stato in mera polizia del Capitale . E non vale invocare la sospirata rassegnazione dei pugni di pizzo per dover tollerare lo scroto sconfinato dei regnanti. La consacrazione delle milizie lumpesinate alle più alte cariche è opera loro, loro responsabilità storica.

La Legge, l'Ordine, il Capitale… e tutti gli “uomini buoni” del stabilimento. Mano nella mano con grumo di tutti gli strati sociali, a favore della distruzione. Per motivi diversi ma convergenti. Banditi giudiziari in cui trasformare il potere di giudicare e punire (ei suoi effetti). cosa Nostra; questo è il potere della legge nel potere del libero arbitrio. I militari, associati ai miliziani, esercitano il comando attraverso la forza armata e la paura di essa. Il Capitale per imporre il fondamentalismo neoliberista. È noto che ciò ha come principi fondamentali il non riconoscimento dell'esistenza della società e l'estinzione della categoria “lavoratori”, anche dal punto di vista teorico. “E, sai, la società non esiste. Ci sono uomini e donne individuali e ci sono famiglie” – aveva condannato, nel 1987, Margareth Thatcher, il totem di Paulo Guedes, insieme a Pinochet.

Ci sono individui e c'è un mercato. E poiché non c'è più lavoratore, che può essere trasmutato in intraprendente, capitalista di se stesso, investendo nel mercato le sue risorse innate e acquisite. Chi non può, “soggetto monetario senza denaro”, secondo l'espressione di Roberto Schwarz, muoia in silenzio, come monouso. Proprio per questo tutte le proposte di riforma convergono verso l'estinzione di tutti i diritti, compreso il diritto alla vita, salvo il sacrosanto diritto alla proprietà. Proprio per questo occorre annientare il lavoro e il reddito garantiti, l'accesso alla salute e all'istruzione, la stabilità nel servizio pubblico, la casa, la sicurezza pubblica, la scienza, la cultura, l'ambiente, la vita, insomma. In definitiva, il fondamentalismo neoliberista riserva ai popoli, come unica prospettiva, la vita nuda, cioè uccidibile.

Così, ovunque si guardi, sulla scena della vita brasiliana, prevale la tendenza alla distruzione e una formidabile pulsione di morte, la cui manifestazione concreta è iniziata nel 2013. Ora che si è diffuso, il progetto del malgoverno è di mobilitarlo nel micro e macro livelli, sia nell'individuo che nel collettivo, è quello di scatenarlo per poi, chissà, instaurare un regime di dominio totale sulle macerie.

Questa è già stata diagnosticata da diversi analisti e classificata come necropolitica, se considerata fascista, o semplicemente autoritaria, bonapartista, ecc... . Ebbene, la pandemia ha cambiato tutto rendendo esplicito il progetto criminale. Ci è voluto del tempo, ovviamente, perché tutti capissero che la mancanza di una politica sanitaria è stata deliberatamente e zelantemente condotta dal Ministero della Salute, oltre ad essere accompagnata da ogni sorta di misure amministrative che potrebbero, sia impedire la lotta contro il virus o comprometterlo.

Tuttavia, dalla pubblicazione della ricerca della Facoltà di sanità pubblica dell'USP e Conectas Human Rights, all'inizio del 2021, è stato dimostrato che Bolsonaro ha una "strategia istituzionale per la diffusione del coronavirus". In altre parole: il genocidio non è più dedotto dal malgoverno federale, per errore, configurandosi effettivamente come una politica statale. Oltre alla mancanza di misure sanitarie preventive per prevenire la diffusione del contagio, mancano i brevetti sui vaccini e altre forniture, senza dimenticare la sistematica promozione di misure pro-contaminazione. Non si tratta più di trascurare la pandemia, di a Ciascuno per sé e Dio contro tutti – è peggio, molto peggio. Così, la peste ha radicalizzato la crisi smascherando la natura perversa del governo e rendendo impossibile mantenere l'apparenza che “le istituzioni funzionano”.

In un testo provocatorio e, in un certo senso, profetico intitolato “Oltre la necropolitica”, Vladimir Safatle prefigurava che la crisi stava entrando in una nuova fase, in cui il dilagare della morte non era più rivolto agli “altri”, ma diventava, anche, suicidio dello Stato. Ispirato dal concetto di Stato suicida forgiato da Paul Virilio per riflettere sulla logica spiegata dal nazismo quando la realizzazione della sconfitta divenne inevitabile (la famosa Telegramma 71, in cui Hitler ordina: “Se la guerra è persa, perisca la nazione”), il filosofo sottolinea che il Brasile è diventato ingestibile.

Non per una sorta di effetto collaterale e imprevisto del processo di distruzione, ma perché militari, giudici, politici, finanzieri, taglialegna, compagnie minerarie, agroalimentari e investitori internazionali, nella lotta per estrarre quanto più possibile dalla ricchezza nazionale, nel minor tempo possibile, agire per affrettare la fine dello stato-nazione. Nella comprensione di Safatle, questo è il significato dell '"esperimento" che viene messo in pratica qui.

I cui contorni si delineano quando la resa sfrenata e la distruzione delle istituzioni acquistano sinergia. Nell'establishment militare, con la continua demoralizzazione di un già provato esercito disonorato; in Magistratura, con le fosche rivelazioni di Vaza Jato che smaschera le illegalità della “Repubblica di Curitiba” e la complicità delle corti superiori, portando al massimo l'incertezza giuridica (Walter Delgatti è il nostro Snowden, l'hacker che ha smascherato le viscere putride che stabilimento la maggior parte voleva nascondersi); in diplomazia, con la trasformazione del Brasile in uno slum internazionale e il suo bando dal gioco geopolitico; in politica, con le scandalose trattative tra Centrão e l'esercito bolsonarista, che sprofondano ancora di più il Congresso nella già nota palude della corruzione; e ora, nel primo scontro tra bolsonarismo e mercato, poiché non sempre convergono le contraddizioni tra il progetto di potere totale delle milizie e le rivendicazioni del Capitale, il che dovrebbe portare ad un approfondimento della crisi per la popolazione e per il Paese.

In breve: il stabilimento è attraversato da violente tensioni tra i suoi diversi aspetti e all'interno di ciascuno di essi. E sta già mostrando segni di fatica a elaborarli e a contenerli, anche se continua a credere di poter dare la colpa solo alla popolazione, come è sempre stata sua abitudine.

Qualcuno crede che Kapital sorteggi Bolsonaro attraverso un processo di accusa per la sua insoddisfazione per l'intervento militare a Petrobras? Sarebbe facile criminalizzarlo – ci sono molte ragioni. Ma pochi giorni prima il Capitale non aveva ricevuto in dono l'autonomia della Banca Centrale? Se dovesse esserci una rottura, come sarebbe la santa alleanza per gestire la liquidazione del mondo del lavoro, senza il braccio armato che alla fine ne permette la realizzazione? D'altra parte, c'è la possibilità che il finto nazionalismo dei militari diventi qualcosa di serio, al punto da scontrarsi direttamente con i piani di Kapital, che il governo ha avallato fino a ieri? C'è una forte probabilità che tutto finisca in pizza, con Bolsonaro e i militari che si arrendono... Tuttavia, le crepe si stanno accumulando... mentre la sinistra sembra ancora credere in una soluzione elettorale a contraddizioni e conflitti di questa portata!

Diversi indizi e tendenze suggeriscono che la diagnosi di Vladimir Safatle sia corretta. La distruzione delle istituzioni porta alla decomposizione del Paese e alla decostituzione della società; suggerisce che lo Stato brasiliano è in un processo suicida, tenendo insieme il popolo e la nazione. E non sarà il miserabile e fasullo concetto di “Nazione” dei militari che potrà camuffare la disgregazione del Brasile. Le conseguenze, evidentemente, saranno incalcolabili, vista la ricchezza di risorse in acqua, minerali, petrolio, foreste. Ancora di più: vista la dimensione continentale del Brasile e la sua importanza cruciale per la soluzione del riscaldamento globale del clima.

Il mondo intero ha interesse che il Brasile sopravviva. Ma il stabilimento I brasiliani non hanno né occhi né orecchie per l'intensità del crollo. O stabilimento sei sicuro che tutto è come sempre. Sotto controllo.

*Laymert García dos Santos è un professore in pensione nel dipartimento di sociologia di Unicamp. Autore, tra gli altri libri, di Politicizzare le nuove tecnologie (Editore 34).