da THIAGO BLOSS DE ARAÚJO*
L'attuale Grande Fratello di Rede Globo non solo assomiglia a quello di George Orwell, ma anche azionando lo stesso meccanismo di manipolazione
Se c'è un'impresa del programma del Grande Fratello Brasile, è certamente quella di aver unito il discorso progressista e collettivo della militanza con il discorso conservatore e individualista del liberalismo. Il risultato di questa falsa sintesi fu l'allora “militante neoliberista autoimprenditoriale”, che utilizza discorsi di emancipazione per scopi personali e competitivi.
Di fronte alle notizie assurde quotidiane che caratterizzano la politica brasiliana sotto il bolsonarismo, questa strana forma di “imprenditore militante di sé” forgiata dall'industria culturale sarebbe spregevole se i suoi principali rappresentanti non facessero parte delle fasce socialmente più svantaggiate: neri e LGBTQIA+.
Non senza ragione, il pubblico rifiuta l'uso parziale del discorso critico militante che cerca di giustificare la violenza e l'umiliazione che sono naturali lì. Tuttavia, questo rifiuto dell'atteggiamento morale dei partecipanti si è trasformato in odio gestito, i cui bersagli sono proprio uomini e donne di colore.
Nel famoso romanzo distopico1984, George Orwell descrive una curiosa pratica attuata dallo Stato totalitario dell'Oceania sui suoi abitanti, il cui nome era molto suggestivo: “Two Minutes of Hate”. Ogni giorno l'immagine di Emmanuel Goldstein, nemico dello Stato, difensore della liberazione del popolo e del rovesciamento di quel regime totalitario organizzato dal Grande Fratello (Grande Fratello). La reazione è stata immediata: la popolazione ha indirizzato tutto l'odio scaturito dal proprio disagio verso la figura del rivoluzionario sullo schermo, facendo smorfie, gesti di disapprovazione e suoni intimidatori.
Era una falsa catarsi somministrata quotidianamente, il cui obiettivo era tenerli ancora più legati alla riproduzione sociale. Niente di troppo lontano da quella che Theodor Adorno indicava come la logica della propaganda nazista: compiere una psicoanalisi inversa, cioè impedire che i contenuti irrazionali dell'inconscio diventino coscienti, razionalizzabili, che creassero le condizioni soggettive favorevoli all'azione dell'ideologia di massa.
Ebbene, l'attuale Grande Fratello di Rede Globo non solo assomiglia a quello di Orwell nel nome, ma opera anche nello stesso meccanismo di manipolazione. Mentre gestisce i personaggi scelti a mano dello spettacolo, forgia anche i suoi spettatori. L'odio dei partecipanti neri - la maggior parte dei quali sono difensori di una società antirazzista e antisessista - svolge una specifica funzione politica: contribuisce alla formazione di un'opinione pubblica ancora più avversa al discorso militante e impegnato, nonostante l'esplicita compassione per il partecipante Lucas, vittima della violenza razzista spettacolarizzata dalla produzione del reality show.
A questo si aggiunge un'altra questione che viene esplorata incessantemente: che anche i neri riproducono il razzismo. A quanto pare, l'udienza BBB ha scoperto solo nel 2021 che i segmenti oppressi riproducono anche i valori e i comportamenti dei loro oppressori. In linguaggio lacaniano, sembra che solo ora si siano resi conto che anche i neri sono soggetti mancanti, come ogni altro soggetto diviso dalla società capitalista.
Nell'ultimo paese dell'Occidente a uscire dalla schiavitù, le cui strutture patriarcali, schiaviste e coloniali sono cambiate poco dal 1888, è un fenomeno sociale purtroppo scontato che la coscienza di ogni cittadino si formi secondo le premesse del maschilismo e del razzismo. Questa, per inciso, è l'essenza della violenza simbolica. Tuttavia, il fatto che i neri riproducano comportamenti razzisti e le donne riproducano comportamenti sessisti non cambia la struttura del razzismo e del patriarcato levigata dagli uomini bianchi.
Questo punto è fondamentale, perché quanto accade nel Grande Fratello si è diffuso socialmente, manifestandosi anche nella politica istituzionale. Tra queste manifestazioni un po' bizzarre c'è la presentazione di cronaca nera al Decradi (Delegazione per il contrasto ai crimini razziali e di intolleranza), nonché una lettera al Pubblico Ministero, contro uno dei partecipanti neri del reality (Lumena) per “reverse razzismo ”. “Lumena”, tra l'altro, è diventato il nuovo significato per nominare coloro che su Internet sono considerati “militanti noiosi”.
Altrettanto bizzarri sono stati i paragoni fatti dal pubblico sui social. Negro Di è stato “eliminato” con il secondo livello di respingimenti più alto nella storia del programma (98,76%), proprio lo stesso giorno dell'arresto del deputato bolsonarista Daniel Silveira, divenuto famoso per aver infranto una targa con il nome di Marielle Franco. Risultato: molti hanno paragonato il partecipante nero al deputato bianco razzista. Entrambi sono stati "cancellati" lo stesso giorno.
Tanto violento è stato il confronto tra Karol Conká, il partecipante “eliminato” con il più grande rifiuto nella storia del programma (99,17%) con Jair Bolsonaro, a causa del suo comportamento autoritario nella competizione. Il suo allontanamento dalla realtà ha generato una mobilitazione di spettatori, che hanno festeggiato con fuochi d'artificio, imprecazioni sui balconi e assembramenti nei luoghi pubblici.
Non a caso, questi due minuti di odio somministrati quotidianamente nei confronti delle figure nere sono accaduti nella settimana in cui Bolsonaro ha firmato quattro decreti che rendono più flessibile l'uso e l'acquisto delle armi da fuoco. È noto, sulla base di dati concreti, che tale flessibilità comporterà un aumento di omicidi e suicidi, le cui principali vittime sono, appunto, le popolazioni nere e periferiche. Questa popolazione sarà anche la più colpita con l'approvazione della Proposta di Emendamento alla Costituzione (PEC) presentata dal presidente la scorsa settimana, che prevede la fine della spesa obbligatoria in settori essenziali come la sanità pubblica e l'istruzione.
È per questi e altri motivi che non è inutile riflettere sui discorsi prodotti e sugli affetti mobilitati dal Grande Fratello Brasile, soprattutto perché è la stagione con il maggior numero di ascolti degli ultimi otto anni e perché il suo odio collettivo figura sono, per lo più in nero.
Nonostante il comportamento morale di alcuni di loro – che sono stati effettivamente violenti in questo reality show competitivo che ha sempre esplorato la violenza degli altri – vale la pena chiedersi da dove provenga questo affetto mobilitato quotidianamente verso figure nere selezionate. Cos'è questo odio? Quale funzione svolge la soddisfazione derivante da questo odio diretto a Karol Conká, Negro Di, Lumena e Projota?
Questi quattro partecipanti costituiscono quello che il pubblico chiamava il "gabinetto dell'odio" del BBB21, il cui leader era Karol Conká. Anzi, alcuni settori, ingenuamente, hanno insinuato che l'odio massicciamente organizzato nei confronti del cantante potesse essere incanalato verso le elezioni del 2022, volte a rovesciare l'autoritarismo in Brasile. Altri hanno inteso come salutare la “catarsi” diretta al partecipante, cioè un processo collettivo di “purificazione dell'anima” come avveniva nei teatri dell'antica Grecia.
Tuttavia, questi settori dimenticavano un dettaglio: a differenza della spontaneità politica delle masse o della catarsi su un'opera d'arte drammatica, tutto l'affetto in gioco in questo caso era mobilitato da un programma dell'industria culturale, il cui fine ultimo, il profitto, in nessun momento è nascosto dai suoi produttori. C'è persino il rischio che l'effetto di questa falsa catarsi sia esattamente l'opposto di quanto auspicato, proprio perché era una tipica espressione della proiezione paranoica attuata dal programma. Ciò che è stato esplicitato con l'“eliminazione” di quelle due figure nere dalla competizione non è stata una riflessione sull'autoritarismo, ma su come dirigiamo il nostro odio verso figure in cui ci identifichiamo. Il pubblico ha celebrato la fine dell'autoritarismo di Karol Conká essendo altrettanto autoritario. Il figlio quindicenne del cantante, infatti, ha ricevuto minacce di morte. Questo è l'effetto bestiame.
Infine, i “due minuti di odio per i neri” somministrati quotidianamente dal Grande Fratello Brasile – la cui soddisfazione è condivisa anche dai gruppi progressisti – ci spinge verso una sorta di comportamento algoritmico, che in modo alienato e compulsivo associa l'immagine nera a “ antipatia” ”, a “cancellazione”. Se c'è un tipo di affetto associato all'algoritmo dei social media, che condiziona ciò che vediamo e ciò che non riusciamo a vedere, è certamente l'odio bianco. In questo senso, forse la domanda delicata posta dal BBB21 al suo pubblico è: che tipo di solidarietà dovrei avere con l'agenda antirazzista – e con la popolazione vittima del razzismo strutturale – se i neri stessi sono razzisti e autoritario? Forse sono questi alcuni degli affetti gestiti nel pericoloso discorso del candore inculcato dal reality show.
* Thiago Bloss de Araújo Master in Psicologia Sociale presso l'Università di São Paulo (USP).
