Di Julian Rodrigues*
O Roccia a Rio (svoltasi tra il 27 settembre e il 6 ottobre) è stata segnata da molte manifestazioni politiche, con toni critici nei confronti del governo Bolsonaro e del suo programma ultraliberale e neofascista.
In diversi spettacoli, il pubblico ha espresso il proprio rifiuto dello scenario attuale gridando: “Ehi, Bolsonaro: vai a farti fottere”. Questo sfogo è presente in tutto il Paese, almeno dalle manifestazioni studentesche esplose a maggio.
Giovedì 3 ottobre, la band Francisco, El Hombre ha fatto una presentazione considerata la più politicizzata del Roccia a Rio. Il cantante del gruppo ha detto: “salta, salta, chi non salta è un miliziano”, facendo impazzire la folla. La critica al governo Bolsonaro è stata la nota chiave dello spettacolo, così come la difesa di calamari gratis.
Ma quando il pubblico ha gridato – come facevano da giorni – “Ehi, Bolsonaro, vai a farti fottere”, ha risposto il cantante. Non ha esitato e ha tenuto a precisare: “prendersi il culo è delizioso”.
Verità.
Il sesso anale è una pratica che dà piacere a milioni e milioni di persone in Brasile – di tutti i sessi, identità di genere, orientamenti sessuali, età, etnie, ecc.
Perché, allora, desiderare una cosa così buona per un sovrano che vogliamo ripudiare al massimo grado?
reimparare a imprecare
Decostruire gli stigmi, le umiliazioni e la violenza simbolica quotidiana perpetrata contro le donne, i neri, LGBTI è una parte costitutiva non solo della lotta anticapitalista, ma anche del viaggio civilizzante per le libertà democratiche.
Le parolacce che impariamo fin dall'infanzia sono un'acuta espressione delle caratteristiche della società capitalista, razzista, sessista, patriarcale, cisheteronormativa, basata sulla repressione della sessualità.
Guarda: ce n'è sempre in abbondanza per le donne, per i gay, per i neri. E stigmatizzare il piacere sessuale come qualcosa di brutto.
“Filho da puta” (cosa c'entra la madre del soggetto, pur essendo una prostituta, con quello che fa?); "vai a farti fottere" (fuck è sinonimo di fare sesso, quindi perché dovrebbe essere una brutta cosa?); "tu queer" (gli omosessuali sarebbero i peggiori nella società!).
"Puttana", "cagna", "puttana", "puttana", "lavoro", "troia" - per le donne, tutte le parolacce sono legate a un'attività sessuale presumibilmente "eccessiva" - in fondo, un odio misogino per l'autonomia delle donne. donne e il loro diritto al proprio corpo.
“Il tuo cornuto”, “cornuto” (massima offesa per un “maschio”: la sua compagna sarebbe rimasta con un altro uomo!).
E, naturalmente: tutte le immense variazioni legate al sesso anale. Dal classico e onnipresente: "vai a prenderlo nel culo" a "rompilo", "vai a succhiare un cazzo", "ficcati nel culo", "stronzo", "frocio pazzo", "frocio rotto in", e Presto.
Dire a qualcuno di "prenderlo nel culo" significa rafforzare uno stigma sessista e anti-LGBTI. Non si tratta solo di ribadire un divieto oppressivo al sesso anale (qualcosa di assolutamente conservatore, squadrato, repressivo). Si tratta di un reato particolare, specifico e propriamente omofobo.
Omofobo? SÌ. Molto. Totalmente. Il sesso anale (passivo) è storicamente associato agli uomini gay. È sinonimo di sottomissione, di degrado morale. Qualcosa di brutto, disgustoso, peccaminoso.
Si noti che coloro che "si mangiano il culo" sono al di fuori della portata della maledizione (puoi mangiare finocchi). La cosa brutta è "dare il culo". Perché è qualcosa di “femminile”, è quando un uomo rinuncia al suo status per eguagliare una “piccola donna”. Essere penetrati è una cosa da donne. Cosa minore. Gli uomini non devono essere penetrati. Perdono la loro dignità e il loro status sociale.
Pertanto, ordinare a qualcuno di “prenderlo nel culo” è augurare a quella persona di essere umiliata, messa in un posto inferiore. È anche sperare che soffra (perché la penetrazione anale è automaticamente ed erroneamente associata a dolore, sanguinamento, ferite).
Facciamo a meno di un'analisi linguistica, storica, sociologica più approfondita per comprendere il ruolo oppressivo e discriminatorio degli insulti che ascoltiamo e riproduciamo fin dall'infanzia.
Cu: l'ultimo rifugio
Promuovere l'uguaglianza tra donne e uomini, la libertà dell'identità di genere, la libera sessualità, i diritti sessuali e riproduttivi è un'agenda che deve essere, nel suo insieme, incorporata dalla sinistra.
Gli uomini, soprattutto i progressisti, sono chiamati a entrare subito ea capofitto in questo dibattito.
Dobbiamo discutere i modelli egemonici della mascolinità. Affrontare il machismo e l'omofobia, così come la repressione sessuale. Gli uomini sono agenti di oppressione e anche vittime del modello patriarcale eterosessista.
Quando discuto di questi temi, in classe e a lezione, provoco sempre: “l'asino è l'ultimo rifugio della mascolinità”. Poi, prima che i ragazzi possano fare un respiro profondo, rivelo: “il buco del culo non ha orientamento sessuale, è solo una regione del corpo che può dare piacere”.
C'è molta letteratura su questo argomento. Ma è sconcertante come il tabù rimanga così forte. "Filo di terra"? Non confessare mai, nemmeno scherzando.
Rilasciamo il cazzo e il culo? Toglierlo dalla lista delle cose brutte?
È passato il tempo per tutti i giovani progressisti, i movimenti sociali, l'intellighenzia, i partiti di sinistra di discutere di genere e sessualità – più femminismo, antirazzismo, libertà sessuale e di genere?
Bolsonaro sarebbe forse un uomo migliore – e anche i suoi figli – se avessero avuto un rapporto diverso con la loro sessualità. È un fatto.
Ma andateci. Inventeremo un modo migliore per maledire il neofascista?
"Ehi, Bolsonaro, ci sarà la polizia / che nel culo è delizioso".
*Giuliano Rodrigues, professore e giornalista, è un attivista dei movimenti LGBTI e per i diritti umani
