da GENERE TARSUS*
Il potere dell'azione oggi sta nel comporre una voce pubblica comune contro il fascismo, come hanno sottolineato i movimenti di protesta e indignazione di questo fine settimana in tutto il Brasile.
In un noto libro di letteratura per l'infanzia c'è una storia sul Piccolo Principe (Saint-Exupéry, 1943), giunto su un minuscolo pianeta, dove viveva un “guardiano del faro”, che si prendeva cura di un faro da accendere al calare della notte. Nonostante la rotazione del piccolo pianeta – negli ultimi tempi – fosse aumentata “vertiginosamente”, passando dalla notte al giorno “in pochi istanti, le regole per accenderlo e spegnerlo”, si lamentava il guardiano del faro, “sono rimaste le stesse”.
La realtà materiale è cambiata, dunque, ma le norme cui il guardiano del faro doveva attenersi sono rimaste inattaccabili. Nel prezioso libretto L'efficacia del diritto (Centro de Estudios Constitucionales, Madrid 1990, pag. 96) dove si trova il riferimento a Saint-Exupéry, il professor Pablo Navarro, scrivendo della “dinamica della realtà” sul Diritto, ha costruito una brillante parabola – basata sulla letteratura – sul reale -i cambiamenti del mondo ei loro effetti sulle norme.
Ha valutato nel suo testo che, negli spazi in cui gli esseri umani vivono la loro vita quotidiana ed esercitano la loro influenza, l'efficacia delle norme nello Stato di diritto rimane un valido "dover essere", solo quando mantiene la sua capacità di organizzare la vita comune attraverso gli “ordinamenti giuridici”, che è una “attività specificamente umana”. Il problema, però, nasce quando la politica operata dallo Stato supera la Legge e ne fa un ornamento secondario e formale, all'interno del quale confluiscono decisioni illegittime di un'autorità dispotica.
Nel Brasile di Bolsonaro, la parabola del giurista si adatta a un tipo di Principe satanico, attraverso forme politiche che avvincenti una parte della vita comune: queste forme non hanno ancora dato luogo a un cambiamento nelle norme della Costituzione, ma hanno cambiato la politica e vita sociale, spostandola gradualmente verso la ferocia.
Intronizzando un modo perverso di fare politica, al di fuori delle regole della Costituzione e della Civiltà, e senza cambiare le leggi, Bolsonaro ha potuto naturalizzare per una parte significativa della società, i 500 morti che assistono a questo movimento: è la rovina e la successo, in un unico processo di demolizione della solidarietà e di svuotamento dei minimi legami affettivi che stanno alla base della vita comune.
Bolsonaro, con la sua infinita perversità, fa con i suoi atti rapidi e sconnessi nel tempo, un flusso veloce e personalissimo e diventa così il Principe e il Tempo, il Mago e la Scienza (falsificati), basati su successivi movimenti di odio, stupidità e indifferenza verso vita. Come sia stato possibile, onestamente, ancora non lo capisco del tutto, ma possiamo dire che la stupidità nella Storia è, oggi – in Brasile – una categoria centrale della politica, che dobbiamo sbrogliare per affrontare la barbarie.
Il pianeta brasiliano ha fatto girare più velocemente il verbo del Principe e le norme che organizzano la vita restano evidenti, ma inefficaci. È una storia del Piccolo Principe al contrario, che non si lamenta della mutevole realtà del pianeta-Brasile, in quanto è riuscito a cambiare – fuori legge – le norme civilizzatrici della convivenza democratica e dei rapporti sociali: la stupidità ha vinto sulla cultura e sull'ambizione conquistata la necessaria solidarietà per una vita collettiva minimamente dignitosa.
Tutti gli uomini sono “intellettuali”, per Gramsci, anche se non tutti svolgono attività intellettuali. E tra coloro che le esercitano, non tutti sono “organizzatori” di cultura o si distinguono per conoscere l'importanza della politica e dei suoi effetti sulla vita sociale: alcuni sono indifferenti, altri sono stupidi, ma – dal punto di vista dell'umanesimo democratico – tutti sono rilevanti, perché contribuiscono al "tutto" organico della vita, per azione o omissione.
I miei lettori e oratori sanno che cerco sempre fonti eterodosse per capire il diritto e la politica e scrivo con esse, non ai margini delle interpretazioni dei miei colleghi avvocati, politologi e giuristi, ma cercando di contribuire – da altre angolazioni – a nuove orizzonti di analisi. Parlare di “indifferenza” e “stupidità”, quindi, come categorie della politica, è importante e attuale nel contesto di crisi che stiamo vivendo, poiché entrambe sono racchiuse in azioni politiche stupide e omissioni indifferenti, che mantengono Bolsonaro al potere dopo 500 anni .mila morti.
Si noti che i media mainstream, ora aderenti di nuovo alla democrazia del formale "Stato di diritto", sono indifferenti (o sostengono) le riforme che sono l'essenza del sostegno che lui, Bolsonaro, riceve dal grande capitale. E lui, preso dalle riforme, mantiene la stupidità politica che si rivela anche nella sua indifferenza per la vita di milioni, sostenuta dalla sua visione fascista del mondo.
“L'indifferenza è il peso morto della storia”, diceva Gramsci. In questa indifferenza – per lui – sta il punto in cui gli uomini congelano “la propria stupidità”, accettando la propria “impotenza all'azione”. Ecco, forse – la differenza tra il pensiero di Gramsci, teso alla trasformazione della società attraverso l'azione politica di classi con interessi comuni, e la filosofia speculativa di Benedetto Croce – suo omologo all'epoca – che si limita a “verificare” il presunto” fatto "storia. col pensiero", ignorando il corso materiale delle esigenze reali degli uomini comuni.
Il potere dell'azione oggi sta nel comporre una voce pubblica comune contro il fascismo, come sottolineato dai movimenti di protesta e indignazione di questo fine settimana in tutto il Brasile. E il blocco della stupidità verrà dall'organizzazione di questo potere unitario – un Fronte politico contro il fascismo – che restituisca la dignità del lavoro, la ripresa delle funzioni pubbliche dello Stato e le politiche per combattere la disuguaglianza, la fame e il degrado ambientale nel Paese . È possibile vincere, le sciocchezze non sono fissate nella coscienza fino alla fine dei tempi.
*Tarso genero è stato Governatore dello Stato del Rio Grande do Sul, Sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile.
