da DENILSON SOARE AGNELLO & MARIAN ÁVILA DE LIMA DIAS*
Commento al libro di Stephen Ball.
"Il sottotesto non dichiarato e generalmente non esaminato del neoliberismo non è la dottrina ma il denaro, in particolare e in modo cruciale sotto forma di profitto" (Stephen Ball).
I sette capitoli del libro Global Education SA Nuove reti politiche e immaginario neoliberista (Global Education Inc.: policy networks e edu-business[I], originariamente pubblicato nel 2012), di Stephen J. Ball, affronta il tema delle politiche pubbliche nell'educazione nel neoliberismo, adottando l'idea di rete come concetto centrale e seguendo come metodo il percorso intrapreso dal denaro. I capitoli sono: 1. Reti, neoliberismo e mobilità delle politiche; 2. Fare neoliberismo: mercati, stati e amici del denaro; 3. Reti transnazionali di influenza e imprenditorialità delle politiche pubbliche: Indiana Jones, affari e istruzione dei poveri; 4. Filantropia “nuova”, capitalismo sociale e politica educativa; 5. Politiche come profitto: politiche di vendita ed esportazione; 6. L'istruzione come grande impresa; e 7. Denaro, significato e connessioni politiche. C'è anche un'importante sezione alla fine del libro dedicata ai riferimenti bibliografici, che funge da guida eccellente per i ricercatori nel campo delle politiche pubbliche.
Le preoccupazioni di questo libro esplicitano e identificano una nuova generazione di politiche educative globali, indicando la necessità di pensare alle ambizioni e ai limiti del neoliberismo, al cambiamento delle forme e delle modalità dello Stato rispetto al “neoliberista”, alla rottura dei confini tra il sociale e l'economico, e il politico, l'economico e il mix di razionalità politica e forme di regolazione e governance attualmente in gioco. Tali preoccupazioni supportano la necessità di seguire ed esaminare esempi "realmente esistenti" di ristrutturazione neoliberista e la loro versatilità geografica, che il libro svolge con rigorosa competenza.
Fin dall'inizio, l'autore ci avverte che questo è “un libro di esercizi, un tentativo di sviluppare un metodo di analisi delle politiche adattato al contesto attuale delle politiche educative globali” (BALL, 2014, p.23). Basandosi sull'idea di Beck di “sociologia cosmopolita”, Ball, con l'obiettivo di “cogliere le dinamiche di una realtà sempre più cosmopolita”, individua tempestivamente un tipo di approccio adeguato ai suoi scopi: “La cosmopolitizzazione è un processo non lineare e dialettico in cui l'universale e il particolare, il simile e il dissimile, il globale e il locale vanno concepiti non come polarità culturali, ma come principi interconnessi e reciprocamente compenetrati” (BALL, 2014, p.10).
Rivolgendosi al lettore, Ball presenta una rara ricerca per ciò che contiene, per il modo in cui tratta e per la cura di delucidazione e onestà intellettuale che assume: “quello che sto cercando di fare qui è fornire strumenti e metodi per pensare neoliberismo, mentre piuttosto che dire quello che penso dovresti pensarci. (…) Sappiamo ancora poco di 'cosa sta realmente accadendo'. (…) I dati sono qui per essere esplorati, non sono nascosti nei file del mio computer. Puoi testare l'adeguatezza dei miei rapporti e analisi, puoi trovare altri esempi e vedere i progressi più recenti”. (BALL, 2014, pag. 23)
Ora, una specie di ethos di indagine basata sull'esplicitazione di presupposti, nel rispetto e nella generosità verso il lettore, che non aderisce alla superficialità ripetitiva della moda intellettuale dominante ed è disposto a esplicitare, facendo riferimento – con precisione di dati e fonti – alle condizioni oggettive che caratterizzare il fenomeno studiato merita di essere evidenziato, in quanto rafforza la fiducia del lettore e predispone meglio l'attenzione su quanto verrà esposto. È importante sottolineare questa prudenza, poiché la ricerca nei programmi post-laurea brasiliani con un richiamo sociologico (poiché i più svariati campi del sapere possono essere affrontati sociologicamente) di norma non è all'altezza della verifica teorico-metodologica della loro devozione a seri, ricerca rigorosa e responsabile. In quanto tale, il libro di Ball può essere letto come una ricchezza di suggerimenti penetranti per strutturare una logica di ricerca, accompagnando i suoi risultati, con molteplici conseguenze.
Il neoliberismo in Educação Global SA non è trattato né come una dottrina economica concreta né come un insieme definito di progetti politici. Al contrario, tratto il neoliberismo come un complesso, spesso incoerente, instabile e persino contraddittorio insieme di pratiche organizzate attorno a una certa immaginazione del "mercato" come base per "l'universalizzazione delle relazioni sociali basate sul mercato, con la corrispondente penetrazione in quasi tutti gli aspetti della nostra vita, il discorso e/o la pratica della mercificazione, dell'accumulazione di capitale e della generazione di profitto”. (BALL, 2014, p.25)
Questo modo di concepire il concetto rafforza la decisione dell'autore di far “parlare” i dati, il che significa creare disposizioni ideologiche per, evitando giudizi affrettati, ricercare ed esaminare le informazioni per costituire i contorni minimi della vaghezza sopra accennata. O modus operandi significa anche che costituire una sorta di atmosfera concettuale può porre rimedio a molte confusioni e arbitrarietà di definizioni rigorose, molto più al gusto della rigidità che a quello del rigore. La rete di convergenze così accettata può persino consentire un campo euristico più fertile, poiché viene liberato per composizioni di varia sfumatura concettuale.
La ricerca affronta, esamina e approfondisce “studi di filantropia, privatizzazioni e riforme politiche nell'istruzione e nelle aree correlate”. Il metodo adottato è denominato “network ethnography” (BALL, 2014, p. 27). Si tratta in sostanza di effettuare “una mappatura della forma e del contenuto delle relazioni politiche (…) nel campo delle “analisi etnografiche della governance in atto”. Nel giustificare l'adozione di tale metodologia, Ball scrive: "questo metodo è definito all'interno di un ampio insieme di cambiamenti epistemologici e ontologici attraverso la scienza politica, la sociologia e la geografia sociale che comportano un calo di interesse per le strutture sociali e una crescente enfasi sui flussi e mobilità (di persone, capitali e idee)” (BALL, 2014, p. 28). Per l'autore, questi flussi e mobilità forgiano un “tessuto connettivo” che rappresenta la materialità più duratura di queste forme fugaci; lo chiama "rete", "una modalità chiave e un dispositivo analitico". In questa prospettiva, le reti politiche sono viste come “comunità politiche, generalmente basate su concezioni condivise dei problemi sociali e delle loro soluzioni”, con la condizione: “da nessuna parte si troverà una comprensione comune di cosa siano le reti politiche e di come funzionino” (BALL , 2014, pagina 29).
Il modello di organizzazione gerarchica del potere negli States è visto nel libro come in crisi e sempre più cedendo il passo alla concezione di meta-governance, invece che di governo. Le principali responsabilità dei governanti vengono trasferite dalle questioni relative alla gestione delle persone e dei programmi all'organizzazione delle risorse per produrre valore pubblico. Secondo Ball, è nel peculiare dinamismo di questa nuova forma di gerarchia di potere che vengono concepite, gestite e diffuse le tecniche e le tecnologie dello Stato neoliberista, che, di conseguenza, forniscono e garantiscono il funzionamento della politica contemporanea del “ taglia unica "tipo, prêt-à-porter. Da qui il titolo del libro, Global Education SA
Il mercato viene analizzato da Ball, inizialmente, dal case study dell'azienda Rete Atlante Libertà, la cui missione è, nelle parole brutali di uno dei suoi direttori: “ricoprire il mondo di serbatoi di pensiero del libero mercato” (BALL, 2014, p. 50). Questi serbatoi di pensiero sono reti di conoscenza strategica con lo scopo di produrre effetti prestabiliti, in questo caso la difesa dei principi del libero mercato. Secondo Ball, citando il sito Atlas, “le prospettive di società libere in tutto il mondo dipendono da imprenditori intellettuali nella società civile che vogliono migliorare i dibattiti politici pubblici attraverso una solida ricerca” (BALL, 2014, p. 50). Per questo l'azienda in questione dispone di centri di formazione per la libera impresa, cioè: scuole di principi di mercato. L'indagine su questa azienda ha permesso all'autore di costruire un diagramma che spiega il rapporto di Atlas con i suoi associati, partner, beneficiari e fornitori in tutto il mondo. Viene citato il Brasile, poiché qui sono insediati sette dei membri di questa grande corporazione: Instituto Liberdade Brazil, Instituto Millenium, Instituto Liberal, Instituto Atlântico, Instituto Mises, Instituto de Estudos Empresariais e un'iniziativa chiamata Istruzione per tutto il Brasile.
Questa prima indagine sulla rete Atlas consente di individuare, già dai nomi delle imprese coinvolte, il variegato grado di ricorsi e campi di azione: istituti, fondazioni, università, centri di ricerca, centri di filantropia e, indirettamente, banche. Il punto di convergenza, nelle parole di Ball, “è fare del mercato la soluzione ovvia ai problemi sociali ed economici” (BALL, 2014, p. 59). Questi membri producono ricerche, studi e articoli, diffondono e diffondono le loro idee, tengono riunioni periodiche, promuovono beni ed eventi culturali ed educativi, finanziano lobby e partecipano a governi, sempre basati su valori quali “diritti individuali”, “governo limitato " e "diritto alla proprietà privata e contratti di libera impresa”.
Secondo Ball, le aziende “stanno lavorando per cambiare la percezione del pubblico dei problemi sociali in Brasile, compresa l'istruzione” (BALL, 2014, p. 60). Ad esempio, uno dei programmi, dell'Instituto Liberdade, è il noto "Todos pela Educação", presieduto nientemeno che dal presidente di Gerdau SA, industria dei prodotti siderurgici, Jorge Gerdau Johannpeter, e anche un membro del consiglio dell'Instituto Millenium. L'azione di questa rete politica “comporta la trasformazione delle relazioni sociali in calcoli e scambi, cioè in forma di mercato, e quindi in mercificazione della pratica educativa (…). Le tecnologie neoliberiste lavorano in noi per produrre docenti e studenti docili e produttivi, e insegnanti e studenti responsabili e intraprendenti” (BALL, 2014, p.66). Ovvero, questa tecnologia di standardizzazione penetra nell'istituzione scolastica e/o universitaria attraverso una razionalità politicamente calibrata che fa agire i suoi pubblici e i suoi server come se fossero in un mercato, come se producessero beni e gareggiassero per l'espansione dei margini di reddito, bersaglio pubblico e profitto. In questo senso, lo Stato “fallito” deve “naturalmente” emulare il modello del settore privato.
A questo punto, l'argomento invoca due argomenti principali: le scuole per i poveri, come centro di interesse per gli investimenti e base per l'azione neoliberista nella politica educativa e l'ingerenza nei governi, e la performance di James Tooley, un "imprenditore politico" sponsorizzato da questo conglomerato e che è professore di Public Policy presso una nota università inglese. Considerato una sorta di Indiana Jones [sic] del XNUMX° secolo, mentre viaggia per il mondo alla ricerca di “scuole al servizio dei poveri”, è anche conosciuto nella letteratura neoliberista come “pensiero leader”, qualcosa come un “leader pensante”.
La fama di questo personaggio e dei suoi libri, ricerche e reportage deriva da una mega-produzione basata sull'assegnazione di premi promossi dagli stessi enti appartenenti alla rete politica (e imprenditoriale) a cui partecipa. La sua performance si basa sull'identificazione dettagliata di bisogni sociali ed educativi specifici, bisogni spesso forgiati da un sistema sottile e travolgente di produzione sociale di bisogni, come ad esempio il consumo. Poi, con una sinistra manovra, viene offerto un piano di soluzioni innovative, altrettanto specifiche. La manovra prevede il ricorso ad altri soggetti della rete politica (e imprenditoriale), come le banche di microcredito, i servizi di consulenza per la gestione del capitale, le consulenze per la valutazione delle performance e una serie di soggetti che monitorano l'utilizzo delle agevolazioni. Ball non manca di sottolineare che il lavoro di queste reti politiche e imprenditoriali a favore del capitalismo neoliberista è un progetto sovranazionale capace di promuovere cambiamenti politici (generando più profitto) e nuove opportunità di business.
Successivamente, Ball esamina il lavoro di James Tooley in India e la sua ricerca sulle scuole per i poveri come nicchie di investimento privilegiate e come potenziali aree di espansione aziendale i cui rapporti vengono venduti alle associazioni filantropiche nella rete politica globale a cui partecipa.
Di fronte alle impasse e alle domande su come risolvere la difficile equazione del fare soldi con le scuole per i poveri in India, questo professore ha ricevuto una sovvenzione di 800 dollari per pensare all'espansione mondiale dell'azione che ha svolto in India con la ricerca comparativa in Ghana, in Nigeria, Kenya e Cina. Il saggio da lui prodotto in seguito a questi viaggi divenne noto con il nome suggestivo e perverso di “saggio d'oro”. Cinicamente, Andrew Coulson del Cato Institute ha affermato del lavoro di Tooley: "È meglio dare aiuto a studenti e genitori che un sussidio, e l'aiuto dovrebbe venire dalla 'mano invisibile' di Adam Smith, il libero mercato" (BALL, 2014, p. 86).
La partecipazione di queste interferenze nelle scuole e nei sistemi educativi pubblici e privati raggiunge il livello di sviluppo dei curricula, della pedagogia e del sistema di valutazione e premi per gli studenti. Si tratta della cosiddetta “politica dell'informazione”, diversificata e diffusa attraverso i punti cardine dell'articolazione della riforma dello Stato, la ridefinizione dei suoi obiettivi economici privilegiando il mercato e il tentativo di cambiare la percezione pubblica sui temi della politica.
La cosiddetta “nuova” filantropia, o “filantropocapitalismo”, occupa quelli che Ball chiama “microspazi globalizzanti”, uno spazio privilegiato di produzione politica e di azione di rete, e, quindi, anche occasione di diverse iniziative per rispondere alle esigenze di serietà e problemi urgenti dei poveri del mondo. La novità segnalata nel nome riguarda l'aspettativa di risultati finanziari da investimenti precedentemente presi in donazione. Per questo esiste sia una rete che funziona come canale di denaro per le cause, sia altri che operano come consulenti, consiglieri, consiglieri e valutatori, tutti guidati dal profitto che si può ottenere dalla filantropia.
Ci sono altre specialità in questo tipo di filantropia che lavorano, ad esempio, nella pianificazione e, quando applicabile, nella ridistribuzione e nel trasferimento di azioni filantropiche. Una delle denominazioni centrali prodotte in questa nuova era è “risk philanthropy”, ma, ovviamente, sempre debitamente protetta per ottenere gli impatti ei risultati attesi. Uno dei libri sacri di questo tipo di investimento si chiama “ l'arte di donare”, di Bronfmann e Solomon, 2009. Secondo Ball, le soluzioni alle esigenze del filantropocapitalismo devono essere rapide e focalizzate su problemi difficili. Hanno tre componenti fondamentali: “sono tecniche (generalmente basate sull'applicazione di un'unica nuova tecnologia); sono generiche (cioè universalmente applicabili, indipendentemente dalla diversità dei contesti locali); e possono espandersi (soggetto a 'espansione' dall'ambito locale a quello nazionale e persino internazionale)” (BALL, 2014, p.123).
La più grande fondazione privata di questo tipo di filantropia che opera oggi negli Stati Uniti è Bill e Melinda Gates Foundation, noto come "il marchio leader nelle soluzioni rapide". Attraverso l'azione filantropica, è possibile che persone facoltose, famiglie e aziende facoltose partecipino ad azioni pubbliche, favorendo una sorta di “sfera parapolitica”. Negli Stati Uniti, il Clinton Global Initiative concentra, gestisce e distribuisce queste azioni. Il principale sostenitore e finanziatore è la Bill and Melinda Gates Foundation, ma alla rete partecipano anche attori/attrici da Hollywood a Rupert Murdoch, miliardario nell'industria dell'informazione.
Questi cluster "promuovono la ricerca sulle migliori soluzioni di mercato per le grandi sfide dell'umanità", secondo il sito web del Clinton Global Initiative. A tal fine, l'ordine pubblico viene declassato a mera, ma preziosa, opportunità di profitto. Come se non bastasse, viene anche esportato come merce ed eventualmente venduto direttamente ai governi interessati.
Questo è il momento nel libro in cui Ball tematizza la peculiare modalità di privatizzazione dei beni pubblici operata dalle reti politiche neoliberiste. Secondo lui, “le privatizzazioni sono complesse, sfaccettate e interconnesse. Possono essere compresi dallo sviluppo di una serie di relazioni complesse e simultanee tra: (1) cambiamenti organizzativi nelle istituzioni del settore pubblico (ricalibrazione e miglioramento); (2) Nuove forme e modalità dello Stato (governance, network e performance management); (3) privatizzazione dello Stato stesso; (4) Gli interessi del 'capitale irrequieto' ei processi di mercificazione (servizi pubblici come opportunità di profitto e fornitura di servizi pubblici 'efficaci')” (BALL, 2014, pp.155-156).
Questo è il meccanismo chiave che promuove l'ingerenza culturale e, producendo una diagnosi di fallimento dello stato, prepara il terreno per la vendita di soluzioni rapide ed efficienti da parte del settore privato. Questo è ciò che Ball caratterizza come "colonizzazione delle infrastrutture della politica" o "la vendita al dettaglio di soluzioni politiche e miglioramento sociale" (BALL, 2014, p.156). A questo punto, l'autore richiama l'attenzione dei ricercatori di politica pubblica avvertendo: è necessario prestare maggiore attenzione a questo “tipo di attività imprenditoriale in ambito scolastico (college e università), [che] comprende la vendita di formazione continua, consulenza, formazione, supporto, servizi di "miglioramento" e gestione, nonché un'ampia gamma di servizi tecnici, di supporto e back office” (BALL, 2014, p.157).
Questo perché la maggior parte della merce venduta e il messaggio neoliberista sono infilati lì. E Ball non manca di sottolineare la cosa più decisiva: “quello che si vende sono le esigenze di cambiamento” (BALL, 2014, p.158). Il testo prosegue analizzando i casi in cui si verifica questo tipo di ingerenza – o colpo di stato, per essere più espliciti. Ciò significa che l'organizzazione di un corso di formazione basato sull'ideologia neoliberista rappresenta il potere di determinare quali paesaggi ideologici possono essere visitati e quali no. Significa delineare a priori la mentalità degli studenti definendo valori, domini, abilità e comportamenti.
La mentalità, lo sappiamo, è il polo dal quale vediamo, pensiamo e partecipiamo al mondo. Avendo limiti e configurazioni diverse, è anche da dove smettiamo di vedere, pensare e partecipare al mondo. Dopo essere stati formati e addestrati alla produttività, intesa come il perseguimento di obiettivi stabiliti dal curriculum e basati sull'idea di ottimizzare le prestazioni, gli studenti sottoposti a questo sistema si abituano gradualmente a volere da se stessi ciò che il curriculum intendeva. Considerati solo come vulnerabili, gli studenti docili vengono trasformati dalla conformazione pedagogica e accademica neoliberista in produttori di risultati e prestazioni, suscettibili di essere verificati, ispezionati, valutati e corretti. Se approvati, saranno considerati idonei per un'efficiente pratica professionale. Cioè, per la riproduzione di ciò che hanno sofferto, chiamandolo apprendimento.
La strategia di base di questi programmi è capitalizzare le paure e i desideri del pubblico target. I discorsi di riforma portano il loro inchiostro e promettono di salvare scuole, insegnanti, studenti e genitori dal terrore e dalle incertezze che lo Stato non è riuscito a risolvere. Il volantino di Scuole Edison, nel Regno Unito, riporta il seguente testo: “Lavoriamo con le scuole che non si accontentano di stare ferme, forniamo alle scuole potenti strumenti educativi, consulenza, sviluppo professionale, supporto pedagogico e formazione” (BALL, 2014, p. 160 ).
Occorre prestare attenzione alla manovra retorica che comporta la privatizzazione di un intero vocabolario che, dopo aver debitamente fecondato l'immaginazione, viene adottato, propagato e anche rivendicato come corrispondente alle esigenze che vanta. Diventano così plausibili (o meglio, entrano nella dimensione del plausibile in modo tale) che chiunque dimostri il contrario assumerebbe rapidamente il ruolo di folle. Ball afferma che una volta “routinizzato” il vocabolario, l'espediente neutralizza da solo eventuali resistenze o blocchi alle iniziative.
Il programma insegna prima, ad esempio, è stato creato come uno degli specialisti nella "routinizzazione delle innovazioni". Si tratta di “un programma di formazione continua e reclutamento per insegnanti che mira a collocare insegnanti laureati provenienti da università d'élite in scuole socialmente svantaggiate” (BALL, 2014, p.179). In un'altra di queste drastiche circostanze di privatizzazione della sfera politica, Ball cita il caso della società Bertelsmann, sul cui sito web è possibile scegliere una polizza, “metterla nel carrello ed effettuare l'ordine online” (BALL, 2014 , p.181 ).
Per i profani è difficile capire come queste mega-operazioni finanziarie trasformino qualsiasi situazione in un lucroso affare, a maggior ragione quando si tratta di soluzioni educative per le popolazioni povere. In questo capitolo, Ball analizza il caso di Pearson Education, il più grande nel campo dei cosiddetti edu-business. A proposito di investimenti, scrive: “i beni di interesse primario sono forme del cosiddetto capitale molle (capitale tangibile), ovvero brevetti, licenze, quota di mercato, marchio, team di ricerca, metodi, clientela o cultura” (BALL, 2014, p.189).
Nel mondo, questo è stato un ramo di attività commerciali in rapida crescita. La Svezia, ad esempio, ha il 20% dei suoi studenti istruiti in scuole gratuite ma di proprietà e gestite da fornitori privati. Sono 900 di queste scuole, con 80mila studenti tra 1 e 18 anni. Il gruppo più numeroso di queste scuole è gestito dalla stessa persona, John Bauer, in 20 sedi. Tutti sono specializzati in istruzione professionale, formazione informatica, media, imprenditorialità, salute e fitness, gestione e approvvigionamento alberghiero. Gestisce anche scuole in Spagna, India, Norvegia, Cina e Tailandia. Nella sola Svezia, nel 2007, l'iniziativa di questo imprenditore ha registrato un fatturato di 757 milioni di corone svedesi (più o meno 90 milioni di dollari).
Un altro esempio fornito da Ball è quello del Partner azionari Providence, un gruppo di investitori di private equity statunitensi che nel 2009 ha acquistato Gruppo di studio, un "Global Private Education Provider" dall'Australia, per 570 milioni di dollari. O Studio ha 38 campus, 55 studenti nel Regno Unito, Australia, Nuova Zelanda e Stati Uniti. L'azienda, secondo il sito web, gestisce fondi con 23 miliardi di dollari di impegni e ha investito in più di 100 aziende in tutto il mondo. Poiché il centro di queste attività è l'espansione del capitale finanziario indipendente dalla sua attività principale, il Lavagna, il braccio del gruppo, collabora con università, governi e persino con i militari (!) di tutto il mondo.
Il grado di cinismo nell'introduzione al portafoglio "prodotti" sul sito Web dell'azienda è scioccante. Lavagna: “Lavoriamo con i nostri clienti per sviluppare e implementare la tecnologia che migliora ogni aspetto dell'istruzione. Consentiamo ai clienti di coinvolgere più studenti in modi nuovi ed entusiasmanti, avvicinandosi a loro e ai loro dispositivi e connettendosi in modo più efficace, mantenendo gli studenti informati, coinvolti e collaborando insieme” (BALL, 2014, p.192).
In più di un senso, quindi, è necessario comprendere il concetto di rete mobilitata da Ball. Gli studenti vengono catturati e resi collaboratori da un elaborato sistema di esche e simboli carichi di ideologia neoliberista. Diventano attori che riproducono idee neoliberiste nell'educazione come autori. Queste pratiche forgiano non solo un mercato di materiali, servizi e idee, ma un vero mercato globale per le istituzioni educative, una "economia della conoscenza". UN Istruzione Laureata, ad esempio, un colosso del settore, possiede almeno due istituzioni in Brasile, Universidade Anhembi-Morumbi e UniPB. Queste forme istituzionali offrono una formazione professionale poco costosa e si rivolgono alla fascia di mercato di coloro che necessitano di una rapida qualificazione professionale. Eppure, a volte, hanno la validità “differenziale” del diploma oltre i confini nazionali, che finisce per funzionare come richiamo di marketing. Per Ball, questo è il segno indiscutibile di “un nuovo colonialismo educativo”.
Per comprendere meglio il dinamismo e la complessità di queste reti politiche, è necessario seguire la scia delle riorganizzazioni delle istanze locali e globali al fine di comprendere le connessioni tra riforme politiche parziali/locali e discorsi neoliberisti più ampi. Si tratta di relazioni complesse di interdipendenza e reciproca interferenza e condivisione di potere e centri decisionali che richiedono la creazione di metodi e tecniche appropriati per la ricerca di queste pratiche. Occorre soprattutto “seguire il denaro”, “i ricercatori di politica devono diventare assidui lettori del Financial Times e Wall Street Journal, rapporti di borsa e deve imparare a leggere i conti delle società” (BALL, 2014, p. 221). Questa è anche una valida indicazione per chi è interessato a costruire un percorso di ricerca in qualsiasi area delle discipline umanistiche in una società capitalista.
Intanto, l'agenda che ha guidato la lotta e le rivendicazioni dei movimenti di sinistra sembra essere stata talmente svilita e desostanzializzata che, oltre alla mancanza di iniziativa nel porre le basi della critica al capitalismo e alla sua versione ideologica e ancor più dannosa in neoliberismo, ora si limitano a chiedere l'assurdità che il sistema, almeno, funzioni. La scommessa di questi movimenti sembra essere che esigere che il sistema funzioni significhi mitigare gli effetti delle sue crisi e catastrofi cicliche intrinseche. E questa, scommetterebbe Ball, non è altro che una delle perniciose conseguenze di quelle che Marx descriveva come le sottigliezze teologiche e metafisiche proprie di un mondo governato dal capitale.
* Denilson Soares Agnello Professore di Filosofia presso l'Università Federale di São Paulo, Campus Diadema.
*Marian Ávila de Lima Dias Professore presso il Dipartimento di Educazione dell'Università Federale di São Paulo.
Riferimento
Stephen J. Palla. Educazione global SA Nuove reti politiche e immaginario neoliberista. Traduzione: Janet Bridon. Ponta Grossa, Editora UEPG, 2014, 270 pagine.
Originariamente pubblicato su Rivista di look, v. 3, n.o. 2 novembre 2015.
Nota
[I] La traduzione più letterale del titolo originale sarebbe qualcosa del tipo: Global Education SA: reti politiche e edu-business.
