da LEONARDO BOFF*
Perdendo la ragione, perdiamo i criteri che guidano le nostre pratiche e gli esseri umani dimostrano un comportamento folle
Con la guerra in Ucraina, mossa dalla Russia, con il rischio di un'ecatombe nucleare che compromette la biosfera e la vita umana, con il prevalere dell'egoismo a livello internazionale di fronte al Covid-19 e con l'ascesa del nazifascismo con le sue ondata di odio e di violenza e di pensiero reazionario e ultraconservatore in varie parti del mondo, si sta rivelando l'irrazionalità della ragione moderna.
Perdendo la ragione, perdiamo i criteri che guidano le nostre pratiche e gli esseri umani dimostrano comportamenti folli. In momenti come questo, dobbiamo ricorrere a ciò che è più fondamentale nella vita umana: il buon senso critico. Il buon senso, critico e non ingenuo, è sempre stato la grande linea guida che anticipa le nostre pratiche affinché mantengano il loro livello umano e minimamente etico.
Cos'è il buon senso? Diciamo che qualcuno mostra buon senso quando ha la parola giusta per ogni situazione, il comportamento appropriato e quando arriva subito al nocciolo della questione. Il buon senso è legato alla saggezza concreta della vita. È distinguere l'essenziale dal secondario. È la capacità di vedere e mettere le cose al loro posto.
Il buon senso è l'opposto dell'esagerazione. Per questo il pazzo e il genio, che per molti versi sono simili, qui differiscono fondamentalmente. Il genio è colui che radicalizza il buon senso. Il pazzo radicalizza l'esagerazione.
Per concretizzare il buon senso, prendiamo due esempi di figure archetipiche: la più vicina, Papa Francesco, e la più originale, Gesù di Nazareth.
L'asse strutturante della retorica di papa Francesco non sono le dottrine ei dogmi della Chiesa cattolica. Non che li apprezzi di meno. Sa che sono creazioni teologiche create storicamente. Ma provocarono conflitti e persino guerre di religione, scismi, scomuniche, teologhe e donne (come Giovanna d'Arco e quelle considerate “streghe”) bruciate sul rogo dell'inquisizione. Questo durò secoli e l'autore di queste righe visse un'amara esperienza personale nel cubicolo dove venivano interrogati gli imputati nel severo e buio edificio dell'ex Inquisizione, a sinistra della Basilica di San Pietro da chi la guarda di fronte .
Papa Francesco ha rivoluzionato il pensiero della Chiesa riferendosi alla pratica del senso comune estremo del Gesù storico. Ha salvato quello che oggi si chiama "la Tradizione di Gesù” che è anteriore alla corrente vangeli, scritto 30-40 anni dopo la sua esecuzione sulla croce.
La Tradizione di Gesù o anche, come viene chiamata negli Atti degli Apostoli “la via di Gesù” si basa più su valori e ideali che su dottrine. Essenziali per il Papa sono l'amore incondizionato, la misericordia, il perdono, la giustizia per gli oppressi, la centralità dei poveri e degli emarginati e l'apertura totale a Dio-Abbà (Caro Padre). Sono questi i valori cardine che guidano i suoi interventi e li rivela concretamente nei suoi gesti di gentilezza, di cura, in particolare verso gli immigrati dal Medio Oriente, dall'Africa, e ora dall'Ucraina, così come le vittime di pedofilia da parte di alcuni dei Chiesa stessa.
Torniamo a Gesù di Nazaret. Non intendeva fondare una nuova religione. Volevo insegnarci a vivere. Vivere la fraternità, la solidarietà e la cura reciproca e l'apertura totale a Dio-Abbà. Questi i contenuti del suo messaggio: il Regno di Dio e la sconfinata misericordia del suo Dio di infinita bontà.
Come ci testimoniano i vangeli, si dimostrò un genio del buon senso. Una freschezza senza pari pervade tutto ciò che dice e fa. Dio nella sua bontà, l'essere umano con la sua fragilità, la società con le sue contraddizioni e la natura con il suo splendore appaiono con cristallina immediatezza. Non fa teologia. Né fa appello a principi morali superiori. Né si perde in una casistica tediosa e spietata come facevano e fanno i farisei di ieri e di oggi. Le sue parole e i suoi atteggiamenti mordono dritti nel concreto dove la realtà sanguina e lui, di fronte ai sofferenti, li consola, li guarisce e addirittura li resuscita.
I suoi ammonimenti sono incisivi e diretti: “riconciliati con il tuo fratello” (Mt 5,24). “Non giurare affatto” (Mt 5, 34). “Non resistete al male” (Mt 5, 39), ma “amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano” (Mt 5, 34). “Quando fai l'elemosina, la tua sinistra non sappia ciò che fa la destra” (Mt 6, 3).
Questo buon senso è spesso mancato nella Chiesa istituzionale (Papi, vescovi e sacerdoti), soprattutto nelle questioni morali legate alla sessualità e alla famiglia. Qui è stato severo e implacabile. Sacrifica le persone nel loro dolore a principi astratti. È governato dal potere piuttosto che dalla misericordia. E i santi ei saggi ci avvertono: dove regna il potere, l'amore svanisce e la misericordia scompare.
Com'è diverso con Gesù e con papa Francesco. La principale qualità di Dio, ci dice il Maestro e ripete continuamente il Papa, è la misericordia. Gesù è schietto: «Siate misericordiosi come è misericordioso il Padre vostro celeste» (Lc 6).
Papa Francesco spiega il significato etimologico di pietà: miseris cor dare”: “dai il tuo cuore ai poveri”, a chi soffre. In un discorso a Angelus del 6 aprile 2014 dice con voce alterata: “Ascolta bene: non c'è limite alla misericordia divina offerta a tutti”. Chiede alla folla di ripetere con lui: “Non c'è limite alla misericordia divina offerta a tutti".
Fa come un teologo richiamando la concezione della pratica della misericordia di san Tommaso d'Aquino: è la più grande delle virtù «perché spetta a lui sfogarsi sugli altri e ancor più aiutarli nelle loro debolezze».
Pieno di misericordia, di fronte ai rischi dell'epidemia di zika, fa spazio all'uso dei contraccettivi. Si tratta di salvare vite: “evitare la gravidanza non è un male assoluto”, ha detto durante la sua visita in Messico. Durante la pandemia di Covid-19, ha lanciato continui appelli alla solidarietà e alla cura, soprattutto per i bambini e gli anziani. Urlanti erano i suoi appelli per la pace nella guerra tra Russia e Ucraina. Ha anche detto: “Signore, ferma il braccio di Caino. Una volta arrestato, prenditi cura di lui, perché è nostro fratello”.
Ai nuovi cardinali dice con tante parole: “La Chiesa non condanna per sempre. Il castigo è per quel tempo”. Dio è mistero di inclusione e di comunione, mai di esclusione. La misericordia è sempre trionfante. Non potrà mai perdere un figlio o una figlia che ha cresciuto con amore (cfr Sap 11,21-24). Certo, non si entra solo nel Regno della Trinità. La clinica purificatrice di Dio passerà finché le persone non ne usciranno purificate.
Un tale messaggio è veramente liberatorio. Conferma la sua esortazione apostolica”La gioia del Vangelo”. Tale gioia è offerta a tutti, anche ai non cristiani, perché è un cammino di umanizzazione e di liberazione.
Questo è il trionfo del buon senso che tanto ci manca in questo momento drammatico della nostra storia, il cui destino è nelle nostre mani. Papa Francesco e Gesù di Nazareth appaiono come ispiratori di buon senso, misericordia e radicale umanità. Tali atteggiamenti possono salvarci.
*Leonardo Boff è un teologo. Autore, tra gli altri libri, di Abitare la Terra: qual è il cammino verso la fraternità universale? (Voci).
