da ANDREI KOERNER, PAULO ENDO & MARIA CRISTINA VICENTIM*

Introduzione da parte degli organizzatori della collezione recentemente rilasciata

Questa raccolta è composta da lavori del Gruppo di ricerca sui diritti umani, la democrazia e la memoria (GPDH-IEA/USP) che risultano da ricerche ed esperimenti – pratici e teorici – condotti dai membri del GPDH-IEA/USP e dai loro partenariati.

Ciascuno dei capitoli qui raccolti risulta dai dialoghi e dagli sviluppi resi possibili dal 1° incontro annuale dei ricercatori del gruppo di ricerca sui diritti umani, la democrazia e la memoria dell'IEA, tenutosi il 17 e 18 novembre 2022 presso l'Istituto di Studi Avanzati dell'Università di San Paolo. In questo momento di incontri e scambi, i testi sono stati presentati e dibattuti tra i membri del gruppo, così come gli ospiti.

È importante ricordare che ciascuno dei contributi è stato prodotto in un periodo di attacchi e incertezze sulla democrazia costituzionale brasiliana e sui temi che rappresentano la ragion d'essere stessa del GPDH-IEA/USP: diritti umani, democrazia e memoria. Diventava urgente e indispensabile per i ricercatori delle discipline umanistiche rivolgere la propria attenzione critica e analitica alla comprensione e al nome di ciò che accadeva in quel presente, oltre a rafforzare le proprie reti di solidarietà e cooperazione, ricercando spazi in cui fosse possibile apparire e posizionarci contrariamente agli attacchi che sembravano acquisire forza ogni giorno. La collezione porta il segno di tempi bui, una temporalità che coincide con la creazione e l'esistenza stessa di GDPH.

Informazioni su GPDH-IEA/USP

La GPDH-IEA/USP è stata creata nel maggio 2016, in un momento particolarmente drammatico per il Paese, in cui al primo presidente eletto è stato impedito di proseguire il suo mandato, essendo stato deposto con un’ampia articolazione che ha coinvolto la maggioranza del parlamento brasiliano, una parte significativa dei grandi media e delle élite imprenditoriali, accompagnato dalla clemenza da parte delle istituzioni giudiziarie e con un ampio sostegno da parte delle classi medie e popolari.

Questa situazione ha innescato un colpo di stato parlamentare, mediatico e legale senza precedenti nel paese, che avrebbe conseguenze molto gravi per la continuità e il consolidamento delle politiche sui diritti umani negli anni a venire. L'offensiva politica contro il governo di Dilma Rousseff ha dato inizio ad un ciclo politico che ha portato all'elezione di Jair Bolsonaro alla presidenza della Repubblica, il cui governo ha promosso lo smantellamento delle politiche sui diritti umani e di altre azioni, programmi e istituzioni statali, che hanno minato la capacità dello Stato di promozione dei diritti umani e politiche di sviluppo.

Il GPDH-IEA/USP succede alla Cattedra USP/UNESCO di Educazione alla Pace, alla Democrazia e alla Tolleranza creata nel 1996 presso l’Istituto di Studi Avanzati dell’Università di San Paolo (IEA-USP) come spazio di osservazione e dialogo sull’attuazione delle politiche di memoria, verità e riparazione proposte dal rapporto finale della Commissione Nazionale Verità (CNV). Con la chiusura della Cattedra, due anni dopo, Paulo Endo, Flavia Schilling e José Sérgio Fonseca de Carvalho, tre ex membri della vecchia cattedra, formularono e presentarono, nel 2016, all'IEA/USP il progetto per creare la GPDH- IEA/USP.

La proposta era quella di creare un gruppo di ricerca, con una nuova composizione e una condensazione di temi, progetti e azioni. Il gruppo conta attualmente più di 40 membri, tra soci attivi, collaboratori, studenti di master, dottorati e post-dottorato con sede in Università nazionali ed estere.

Sin dall'inizio, caratterizzato da una situazione prevalentemente avversa ad una cultura di difesa dei diritti umani, GPDH-IEA/USP ha cercato di mettere in tensione questa situazione sociale e politica avversa. Il lavoro di ricerca dei suoi membri prevede l'analisi e la diagnosi degli attacchi costanti, persistenti e storici ai diritti umani, nonché le possibilità di articolare il lavoro accademico con altre pratiche ed esperimenti, in iniziative congiunte con ricercatori, attivisti dei diritti umani e società in generale.

Il rapporto tra GPDH-IEA/USP e la situazione politica appare nella sua prima attività. Nel settembre 2016, con l'evento “Scuola senza partito o senza autonomia? Il principio di uguaglianza in questione” la proposta era quella di creare uno spazio per l'analisi delle politiche dell'istruzione pubblica per promuovere l'uguaglianza e la nozione di autonomia della scuola pubblica, a fronte dei movimenti che all'epoca si opponevano a questi principi.

 Progetti di legge che cercavano attivamente di controllare le attività scolastiche e le attività didattiche e intellettuali degli insegnanti, e praticavano un attacco frontale al carattere pubblico e diversificato delle scuole, prosperavano nei consigli comunali e nelle assemblee legislative di tutto il Paese, dal 2014. Il movimento scolastico senza partito ha rappresentato una strategia esplicita di indottrinamento e progressiva privatizzazione delle scuole pubbliche e un attacco alle politiche di educazione ai diritti umani. A partire dal 2019, con la vittoria del governo di estrema destra nel paese, il piano per espandere le scuole militari in tutto il paese mirava a radicalizzare questa strategia.

Tra il 2016 e il 2023 il GPDH-IEA/USP ha organizzato decine di eventi, la maggior parte dei quali sono integralmente consultabili su Biblioteca multimediale dell'IEA. Oltre ad attività specifiche, specifiche o di interesse per i ricercatori che compongono il gruppo, sono stati organizzati tre cicli di approfondimento su tematiche specifiche, che avrebbero meritato un'agenda più ampia di dialoghi, scambi e interazioni. I cicli hanno in comune la combinazione di pratiche di ricerca con l’intervento politico e sociale, in un momento di incertezza generata da blocchi all’avanzamento delle politiche sui diritti umani e da una situazione di destabilizzazione della democrazia costituzionale brasiliana.

Il primo ciclo, organizzato nel 2017, consisteva in quattro incontri dal titolo “Brasile 64/85: La memoria delle politiche e la politica della memoria/Commissione nazionale per la verità in agenda”. La Commissione Nazionale per la Verità è stata uno spartiacque per le politiche sui diritti umani in Brasile, poiché ha portato alla ribalta la memoria delle violazioni commesse dalla dittatura militare come condizione e strumento per l’effettiva realizzazione della democrazia politica e sociale.

Tuttavia, al momento della sua istituzione, la Commissione Nazionale per la Verità ha dovuto affrontare una forte resistenza che ha continuato ad apparire durante tutto il suo lavoro e si è estesa all’attuazione delle sue raccomandazioni. Questi ostacoli sono stati promossi da movimenti politici e sociali che si oppongono alle politiche sui diritti umani e sulla memoria come parte del loro rifiuto del progetto di socialdemocrazia nel Paese.

Nei dibattiti promossi da GPDH-IEA/USP sono stati discussi aspetti relativi alle dinamiche e al funzionamento della Commissione Nazionale per la Verità, nonché le difficoltà e i vincoli che hanno ostacolato la stesura del rapporto finale della commissione. Diversi membri della Commissione Nazionale per la Verità erano con noi in questo dibattito, che ha prodotto materiale senza precedenti sul processo di attuazione della Commissione Nazionale per la Verità, in un momento in cui il ricordo dei fatti che l’hanno originata stava nuovamente abbandonando l’agenda nazionale. e, ancora una volta, rimasero sbalorditi dalle intenzioni dell'oblio.

Il secondo ciclo dal titolo “Arte, cortometraggi e diritti umani” si è svolto sotto forma di quattro laboratori che hanno avuto come spunto alcuni cortometraggi su temi specifici (migranti, donne, senzatetto e violenza urbana). Questo ciclo era in linea con i dibattiti interni al GPDH-IEA/USP sugli esperimenti nella trasmissione dei temi dei diritti umani, fondamentali per un’agenda di educazione ai diritti umani. I cortometraggi, come catalizzatori delle dinamiche dei laboratori, hanno sfruttato una produzione audiovisiva poco conosciuta su temi sensibili ai diritti umani e l'hanno inserita in un dibattito critico, al fine di creare un circolo virtuoso di strategie di trasmissione e comunicazione sui diritti umani.

La domanda guida all’epoca era: “Chi si preoccupa dei diritti umani?” Domanda che si è trasformata in: “Come risvegliare l’interesse per i diritti umani tra le persone interessate?” In quell’incontro, come oggi, abbiamo focalizzato la nostra attenzione sulle modalità per trasmettere l’importanza dei diritti umani, soprattutto tra le popolazioni che hanno urgente bisogno della loro garanzia e attuazione.

Il terzo ciclo, svoltosi tra il 2020 e il 2022, si intitolava “Costruzione, smantellamento e ricostruzione delle politiche dei diritti umani in Brasile” ed era suddiviso in quattro temi (diritti umani, politiche per le donne, uguaglianza razziale e lotta alla tortura). Organizzato in collaborazione con il Centro Studi sulla Cultura Contemporanea (Cedec), il ciclo si è presentato come una risposta all'urgente necessità che la comunità accademica e i difensori dei diritti umani prendano posizione contro l'attacco frontale e prevedibile del governo federale contro tutte le politiche di tutela della persona. diritti nel paese.

Con questo ciclo, il GPDH-IEA/USP ha prodotto una nuova strategia, in cui i protagonisti storici rilevanti nella costruzione e nella difesa dei diritti umani in Brasile sono stati invitati a presentare una diagnosi della situazione brasiliana, indicando strategie di resistenza per i prossimi anni e per la redazione congiunta di manifesti tematici.

Ciascuno di questi manifesti, a sua volta, affermerebbe la gravità della situazione brasiliana nel campo dei diritti umani durante il mandato di Jair Bolsonaro, il ripudio dell'attacco alle conquiste storiche di questi diritti e l'ampia diffusione dei contenuti presentati e dibattuti sui social reti, media e Università. Per raggiungere questo obiettivo abbiamo importanti partnership con i media liberi, tra i quali segnaliamo l' Giornalisti Livreso Giornale GGN e Radio USP.

Trasmesso online e disponibile nella mediateca dell'IEA, a questo ciclo hanno partecipato ex ed ex ministri, attivisti, giornalisti, ricercatori e pubblico in generale. Il successo ottenuto è dovuto in gran parte al ruolo articolatore, alla capacità organizzativa tecnica e al supporto e alla struttura per risposte agili da parte dell’IEA/USP, di fronte a situazioni molto gravi che non fanno eccezione nel campo delle lotte per i diritti umani in Brasile.

Il risultato accademico è stato perpetuato anche con la partnership tra GPDH-IEA/USP e CEDEC, che ha tempestivamente messo a disposizione i Quaderni Cedec per la pubblicazione di tutto il materiale presentato nelle 4 puntate del ciclo. Quindi, il Ciclo di costruzione, smantellamento e ricostruzione delle politiche dei diritti umani in Brasile, ha portato alla pubblicazione di Manifesti dei ministri dei diritti umani e in Quaderni Cedec.

Nel periodo dal 2019 al 2022, GPDH-IEA/USP ha promosso diverse iniziative per partecipare alla resistenza allo smantellamento delle politiche sui diritti umani. Tuo attività consistevano in eventi pubblici e pubblicazioni, che sfociavano in dibattiti, manifesti e pubblicazioni. Ha inoltre lavorato per pubblicizzare i rapporti sulle violazioni dei diritti umani in Brasile e ha stabilito contatti nazionali e internazionali con leader e attivisti della zona per rafforzare la rete di resistenza alla politica di smantellamento del governo federale.

Oltre a queste attività, GPDH-IEA/USP si è rafforzata come spazio di dialogo per scambiare esperienze di riflessione, ricerca e intervento teorico e politico nei diversi campi di attività dei suoi membri. Queste attività sono state svolte nei gruppi di lavoro GPDH-IEA/USP e in altre attività congiunte dei suoi membri, nell'ambito dell'IEA e nelle Università in cui lavorano o in altri spazi.

In questo modo, la GPDH-IEA/USP e i suoi membri hanno agito su due fronti: da un lato, nella resistenza all’autoritarismo, al rifiuto dell’alterità e alla discriminazione, in cui gli spettri del passato autoritario sono associati alla distopia di un disturbo governato dalla violenza, dalla precarietà economica e dall’indifferenza alla sofferenza sociale e, dall’altro, nella costruzione di pratiche teoriche e di azione che si producono come incontri basati sull’uguaglianza, il pluralismo, il dialogo e il riconoscimento delle differenze.

Lavorando insieme su questi due fronti, produciamo saggi critici ed esperimenti in cui (ri)creiamo noi stessi come ricercatori, intellettuali e attivisti per i diritti umani impegnati nella difesa e nella costruzione della socialdemocrazia tra di noi. Questa raccolta è il risultato di questo lavoro critico svolto dai membri del GPDH-IEA/USP all'interno del gruppo stesso e in altri spazi e partenariati. Il costante sostegno e sostegno da parte dei successivi direttori e consigli dell'Istituto di Studi Avanzati, dove ha sede il gruppo, non solo è stato essenziale per lo svolgimento delle nostre attività, ma contribuisce quotidianamente a far sì che il gruppo lavori in una prospettiva avanzata nell'ambito dell’Università di San Paolo, il che conferma il ruolo unico che l’IEA occupa presso l’USP.

Presentazione dei capitoli

Nel materiale raccolto, il lettore potrà entrare in contatto con diverse prospettive tematiche e teoriche di lavoro che guidano alcune ricerche interdisciplinari di e da membri del GPDH-IEA/USP le cui esperienze, in molti casi, sono attraversati da un significativo attivismo nei rispettivi ambiti. I capitoli portano il segno di iniziative e sforzi collettivi che hanno creato situazioni senza precedenti nel campo e hanno contribuito a riunire ricercatori, attivisti, membri di governi con l’obiettivo di mettere in tensione conoscenze e pratiche nel campo dei diritti umani, delle loro istituzioni, organizzazioni e organizzazioni. movimenti simili.

Si tratta di un lavoro che, come già evidenziato, insiste sull'articolazione tra conoscenze, pratiche ed esperienze in materia di diritti umani capaci di promuovere la nostra ricerca, ma anche di offrire risposte agli attacchi e alla distruzione delle politiche dei diritti umani, della democrazia e della memoria nel Paese. .

I capitoli hanno in comune il segno della critica e l'iniziativa di immaginare e realizzare altri modi di vivere e di relazionarsi. Sono stati distribuiti a seconda che prevalga la dimensione teorica, estetica o pratica, cioè se si concentrano sulla riflessione teorico-critica, sulla critica delle violazioni dei diritti e sull'analisi dei blocchi e delle resistenze politiche, sulla creazione performativa di nuove forme di espressione o nella costruzione di politiche, spazi ed esperienze volte a rafforzare i diritti umani.

Esistono diverse possibilità di approccio – tematico, concettuale, tattico, che portano a diversi percorsi di lettura dei capitoli. Uno sarebbe i tre temi che organizzano il GPDH-IEA/USP: diritti umani, democrazia e memoria. Ma i temi sono intrecciati nella misura in cui la costruzione della democrazia è inseparabile da politiche efficaci sui diritti umani, comprese le politiche della memoria contro gli ostacoli dei blocchi della dittatura, la struttura sociale iniqua e gli effetti di varie forme di discriminazione razziale, di genere o di orientamento sessuale .

I gruppi e gli attori sociali che esprimono attacchi contro i diritti umani e le politiche della memoria sono gli stessi che hanno scopi antidemocratici. Sostengono o appoggiano coloro che preservano pratiche istituzionali violente e discriminatorie, che vengono ciecamente riprodotte nelle routine burocratiche delle istituzioni giudiziarie, di polizia e carcerarie. Oppure si appropriano delle risorse pubbliche per le politiche sociali, vedendole come opportunità per i loro guadagni privati. Sotto questo aspetto, i capitoli hanno in comune una prospettiva sulla traiettoria storica, sulle sovrapposizioni tra passato e presente e sulle incertezze o aperture dell’oggi.

Altro approccio è il tema, in cui alcuni capitoli trattano le politiche educative, le pratiche per promuovere i diritti umani nelle scuole e i diritti dei bambini e degli adolescenti, nonché il lutto delle madri e delle famiglie dei giovani uccisi dagli agenti dello Stato. Le pratiche istituzionali che coinvolgono giovani autori di atti criminali sono simili a quelle che colpiscono altre persone e vengono affrontate nell'ottica di prospettive di riforma, formulando analisi e proposte per la gestione non violenta dei conflitti, il rispetto del tempo della vittima, della parola, ascolto e scrittura come modalità di espressione per coloro che sono coinvolti – come vittime, carnefici, professionisti – nei conflitti.

La discriminazione razziale è centrale in diversi capitoli, che la affrontano dal punto di vista delle pratiche istituzionali, delle disuguaglianze sociali e di genere, dei segni della sopravvivenza della schiavitù e della lotta contro le tracce della memoria coloniale e schiavista nel presente.

Un'altra possibilità è la varietà delle forme di espressione estetica. Performance pubbliche ed esperimenti per la costruzione di modi di vivere guidati dai diritti umani ci invitano ad andare oltre il discorso giuridico e gli assetti istituzionali dello Stato, per proiettarsi nell'estetica dell'esistenza. Le sfide legate alla comunicazione di esperienze come la tortura, la violenza istituzionale e la discriminazione sociale sono discusse in alcuni capitoli. La letteratura, la musica popolare e le arti visive si propongono come mezzi di espressione, comunicazione e condivisione di vissuti di sofferenza causata dalle violazioni, di lavoro del lutto, di ricostruzione di noi stessi e di noi stessi, di condivisione e convivialità.

Nell'organizzare questa raccolta abbiamo adottato un percorso che parte dalla riflessione teorica sui discorsi sui diritti umani e passa a un'analisi critica dei programmi politici, dei meccanismi istituzionali e delle pratiche di violazione dei diritti umani, della democrazia e della memoria. Il percorso segue l'immaginazione di forme produttive di azione ed espressione per i diritti umani, la democrazia e la memoria e si conclude con la presentazione di spazi e pratiche collettive che consentono incontri, complicità, sostegno in cui si creano e si espandono modalità di esistenza.

La prima parte, “Riflessioni teoriche e critiche ai discorsi sui diritti umani”, comprende capitoli dedicati alla discussione dei limiti degli attuali discorsi sui diritti umani e al potenziale critico e analitico di nuove formulazioni dei problemi.

Carla Osmo e Matheus de Carvalho Hernandez analizzano in “Minimalista e insufficiente? I contributi di Samuel Moyn nel campo dei diritti umani” le valutazioni di questo autore sulla storia dei diritti umani e le sue attuali impasse. Moyn è un importante ricercatore nel settore e le sue critiche politiche alla storia dei diritti umani a partire dagli anni Settanta hanno acceso il dibattito. Gli autori presentano e discutono le argomentazioni di Moyn secondo cui i diritti umani si sarebbero effettivamente affermati negli anni '1970, ma in un modello di minimalismo e insufficienza, che si tradurrebbe in un potenziale di trasformazione limitato in termini di lotta strutturale contro le disuguaglianze socioeconomiche.

Maria José de Rezende presenta in “Infanzia, diritti umani ed educazione nelle diagnosi e prescrizioni del documento UNESCO” i limiti della valutazione presentata dall’organismo delle Nazioni Unite sulla situazione dell’istruzione in America Latina e nei Caraibi, in un rapporto di monitoraggio pubblicato nel 2021. Il documento fornisce informazioni sostanziali sulla diagnosi della situazione, che evidenzia ostacoli quasi insormontabili nella regione. Tuttavia, le proposte politiche sono fragili, poiché le proposte generiche per il miglioramento delle condizioni economiche, sociali e politiche non erano compatibili con le garanzie dei diritti umani dei bambini vulnerabili ed esclusi a causa della povertà e/o dell’appartenenza etnico-razziale. Le differenze politiche tra le molte voci presenti nel documento sarebbero tra le ragioni per spiegare le ambivalenze e le ambiguità.

Eduardo Rezende Melo discute la nozione di giustizia “amichevole” o sensibile dal punto di vista dei rapporti tra amicizia, politica, uguaglianza e democrazia nel capitolo “La giustizia minorile amichevole: tensioni e svolte di una promessa non mantenuta”. Questa nozione è presente nei dibattiti attuali su come adattare le forme e le pratiche giudiziarie per ridurre al minimo il loro impatto negativo sui bambini e sugli adolescenti e migliorare la garanzia dei loro diritti. Il capitolo problematizza questo approccio nel campo della giustizia minorile, che è caratterizzato dal ripetuto dibattito sul modello giudiziario che non sia ostile nei confronti degli adolescenti in conflitto con la legge. Le critiche alla violenza selettiva ed escludente del sistema iniziarono a valutare forme di reazione sociale e politiche alternative per la gestione delle situazioni problematiche.

L'autore avvicina il dibattito sulla politica alle discussioni filosofiche sulla “politica dell'amicizia”, sul legame tra amicizia e politica, uguaglianza e democrazia, esplora la possibilità di risoluzione dei conflitti basata sull'etica e su una politica di non violenza.

In “Il tempo della vittima e il tempo della legge: l’emergere di un diritto al tempo” Ludmila Nogueira Murta e Flávia Schilling si basano sulla teoria dell’umanesimo realistico per proporre il diritto al riconoscimento e al rispetto del tempo soggettivo della vittima della violenza, il cui punto di partenza è una reinterpretazione del principio della dignità umana dalla prospettiva della vittima della violenza. La legge mette in discussione l'indifferenza ai tempi della vittima di violenza da parte delle pratiche istituzionali improntate all'oggettivismo, all'impersonalità e all'accelerazione delle procedure dei tempi attuali.

Sostengono la necessità di revisione, riforma e umanizzazione degli istituti giuridici e indicano come punti chiave l'uso di procedure inclusive, lo sviluppo di cure con attenzione e cura per le persone coinvolte, il trattamento umanizzato e la costruzione di servizi giurisdizionali basati sulle specificità e sui bisogni dei soggetti coinvolti. La proposta del diritto al riconoscimento e al rispetto del tempo soggettivo implica la revisione delle pratiche istituzionali per consentire di sviluppare procedure di polizia e giudiziarie compatibili con le peculiarità e le temporalità inerenti alle diverse possibili risposte soggettive all'esperienza della violenza.

In “(In)convenienze della Casa dell'Archivio: la dittatura civile-militare brasiliana come archivio del male”, Tânia Corghi Veríssimo parte dalle riflessioni di Derrida sull'archivio del male per discutere i problemi dell'archivio del male. Jacques Derrida parte dalla radice della parola arkê concepire la nozione di male archivistico, creando un ambiente che lei chiama casaquivo. Questa parola-valigetta serve ad aprire percorsi di analisi e un percorso di avvicinamento a un cosiddetto archivio del male: la dittatura civile-militare brasiliana.

Il suo lavoro è inizialmente dedicato a riflettere sullo scenario di domiciliazione caratterizzato da Derrida per stabilire il male archivistico nella sua sede imprecisa e labirintica; poi, esplora alcune intersezioni tra le basi del pensiero di Derrida e la teoria freudiana, evidenziando il male come l'esponente di maggior rilievo di tale intersezione coronata dalla nozione di pulsione archiviolitica; nel terzo momento, articola elementi presenti nell'ambiente del casaquivo, così come nelle azioni della stessa unità archiviolitica, per intrecciare alcune linee di pensiero, tra cui, quella della sparizione forzata nella dittatura civile-militare brasiliana.

La seconda parte, “Critiche all'autoritarismo, meccanismi istituzionali e violazioni dei diritti umani e dei diritti della memoria”, contiene capitoli che trattano dei rapporti tra il presente e il recente passato. La nostra recente esperienza politica ha approfondito la situazione post-dittatura, in cui passato e presente si intrecciano in continuità, risorgive, spettri. La reazione alle politiche di memoria e verità del governo Dilma ha mobilitato ostilità che hanno finito per rendere irrealizzabili le misure proposte e che si sono estese al ricordo perverso della violenza contro gli oppositori, all'esaltazione dei torturatori e all'estensione dell'influenza dei gruppi di estrema destra.

Questi si sono articolati in movimenti molto più ampi, che hanno raggiunto la Presidenza della Repubblica, e che hanno promosso l’azione di smantellamento sistematico delle politiche sui diritti umani. Continuità che si verificano nelle pratiche istituzionali che promuovono la violenza e approfondiscono il trauma nelle stesse vittime o cittadini che in linea di principio avrebbero lo scopo di proteggere. Una continuità, o somiglianza, si articola tra l’indifferenza in termini di pratiche istituzionali quotidiane e il rispetto per gli stupratori confessi.

In “Politiche nel campo dei diritti umani durante il mandato di Bolsonaro – Un’analisi politico-costituzionale”, Andrei Koerner e Marrielle Maia esaminano il significato dei diritti umani nella strategia politica dell’ex presidente della Repubblica. Ciò consisteva nella tensione permanente dei margini dell’ordine costituzionale democratico post-1988 attraverso la messa in scena del grottesco della democrazia. Il capitolo analizza le diverse dimensioni delle politiche nel campo dei diritti umani durante il suo mandato e sostiene che esse furono il suo bersaglio privilegiato perché rappresentano riferimenti discorsivi e supporto istituzionale per la costruzione di soggetti come cittadini della democrazia costituzionale. In conclusione, suggeriscono la possibilità che il governo Lula promuova politiche sui diritti umani come parte della costruzione di un regime costituzionale democratico post-neoliberista.

Paulo Cesar Endo e Márcio Seligmann-Silva esaminano in “Educazione e conservazione dei luoghi della memoria in Brasile” il lavoro sulla memoria svolto nel Paese negli ultimi anni, sulla base dell’esame dei rapporti della Commissione Nazionale per la Verità e delle Commissioni Statali per la Verità di cinque Stati brasiliani (San Paolo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Bahia e Paraná). Il lavoro mostra che le possibilità e i percorsi aperti dal lavoro delle commissioni per la verità nel paese dal 2011 non hanno avuto alcuna continuità coerente e, al contrario, soffrono di palese negligenza e attacchi alla loro creazione, consolidamento ed esecuzione. Ma i resoconti lasciano spunti importanti per la creazione di luoghi e luoghi della memoria che ancora non esistono, così come per la preservazione e la mappatura di luoghi ancora indefiniti e incerti. La ricerca futura potrebbe definire siti di memoria in aree molto poco riconosciute in cui si sono verificate gravi violazioni nel territorio brasiliano.

Il tema della memoria della dittatura militare è affrontato in “Stanziamenti e controversie sull'accesso agli archivi della dittatura militare in Brasile”, di Janaína Teles e Pádua Fernandes. La ricostruzione è una sfida, data l'ampiezza e la complessità dell'apparato repressivo del periodo, ma anche gli episodi successivi alla transizione, tra cui la distruzione e la riorganizzazione degli archivi della repressione, le iniziative parziali e limitate di riparazione e di verità e il controllo stesso dei militari degli archivi, in contrasto con i progressi giuridici e i programmi che miravano a preservare i documenti e a fornirne un ampio accesso pubblico.

A partire dal 2017, si sono verificati intoppi con l’autorizzazione ad eliminare i documenti dopo la scansione, senza l’autorizzazione dei dipendenti responsabili dell’archiviazione, oltre ad altri attacchi alla memoria promossi durante la presidenza di Jair Bolsonaro. Pertanto, a partire dalla (ri)democratizzazione, si è verificato un sistematico rifiuto e blocco dei processi di chiarificazione e responsabilità per i crimini commessi da agenti statali durante la dittatura militare. Questa situazione impedisce un ampio dibattito pubblico sull’eredità della dittatura, mentre le azioni giudiziarie ed extragiudiziali presentano risultati limitati. Permangono lacune riguardo al passato e alle sue proiezioni nel presente, in particolare per quanto riguarda le circostanze della morte, della scomparsa e dell'occultamento dei corpi dei perseguitati dalla dittatura, che blocca la responsabilità dei loro autori.

“Riconoscimento di persone e arresti ingiusti: un'analisi metapsicologica dell'errore giudiziario ripetitivo”, di Paulo Kohara, esamina una pratica priva di basi giuridiche o fondamenti scientifici, che produce errori ripetuti e causa gravi violazioni contro coloro che sono ingiustamente accusati e condannati. Il capitolo adotta una prospettiva metapsicologica per esaminare, sulla base di un caso di studio, le ragioni per cui la pratica della carcerazione nei tribunali si rivela scarsamente permeabile alle evidenze scientifiche, ai dettami giuridici e alla giurisprudenza delle corti superiori.

Utilizzando la prospettiva traumatica, ritiene che questa pratica costituisca una ripetizione traumatica della violenza di Stato, con carceri la cui arbitrarietà e violenza sono sistematicamente negate e, quindi, ripetute. Il capitolo discute le implicazioni di questa analisi per le strategie di superamento degli arresti arbitrari basati sul riconoscimento, con attenzione alle dinamiche inconsce che articolano il sistema di giustizia con la storia di violenza e sfruttamento su cui sono stati costruiti lo Stato brasiliano e le sue istituzioni.

La terza parte, “Immaginazioni, arti ed estetica per i diritti umani e la memoria”, esplora le mobilitazioni collettive e gli esperimenti performativi adottati per promuovere l'espressione pubblica dei diritti umani, basati sulla protesta e sul rifiuto delle violazioni. Le variegate forme di espressione e i molteplici ambiti in cui si inseriscono rivelano non solo la creatività di chi le utilizza, ma il potenziale innovativo e plurale delle modalità di esistenza aperte dai diritti umani.

L'espressione estetica dei movimenti collettivi è tematizzata da Paulo Henrique Fernandes Silveira in “I canti di libertà del movimento per i diritti civili negli Stati Uniti”. Discute della produzione e dell'uso delle canzoni di libertà da parte del movimento per i diritti civili negli Stati Uniti. Nelle loro manifestazioni di protesta, tra le strategie di azione diretta, oltre a cantare le canzoni di vari compositori popolari, i giovani militanti hanno creato nuovi testi politici per note melodie del Spirituale e vangelo. L’obiettivo del capitolo è analizzare l’impatto di questi testi e canzoni sull’impegno dei giovani studenti delle scuole superiori e universitari nelle lotte contro la segregazione razziale.

Álvaro Okura de Almeida e Léa Tosold realizzano in “Bandeirantes emflames: appunti sulla memoria, il monumento e il fuoco” una riflessione critica sulla rappresentazione della storia dei domini, delle esplorazioni e della violenza messe a tacere oltre ogni parola nello spazio pubblico. Il capitolo parte dalla materialità del monumento come luogo della memoria e analizza l'episodio dell'incendio di un simbolo del bandeirantismo di San Paolo, la statua di Borba Gato, nella città di San Paolo, e le sue conseguenze nell'opinione pubblica e accademica discussione. Discute le questioni messe in gioco dal rovesciamento dei simboli nazionalisti e colonialisti promosso da attivisti indigeni e antirazzisti in una riflessione che affronta la storia della costruzione e la continua contestazione dei monumenti.

Raissa Ventura studia in “L'archivio come bersaglio nelle lettere di Saidiya Hartman” la fabulazione critica come strategia per esprimere critica alla violenza nel lavoro dell'autore. Concentrandosi sull'archivio e sul tipo di violenza che (ri)produce, il capitolo ricostruisce l'arco argomentativo di un'opera che si consolida nei libri Scene di sottomissione e Vite ribelli. Hartman ci insegna come l'archivio sia al centro delle lotte antirazziste costitutive del nostro presente, segnato dalla forza e dall'azione deturpante della schiavitù.

I loro sforzi interpretativi e ricostruttivi sono stati indirizzati verso soluzioni metodologiche da restituire all'archivio con l'obiettivo di mobilitarlo per altri scopi. La fabulazione critica, la contro-narrativa priva di giudizio e la narrativa speculativa fanno parte di un progetto critico centrato sulla costruzione di immaginari rivoluzionari che si muovono attraverso la ricerca, l'istituzione e l'inizio di nuovi modi di raccontare e narrare un presente-passato in quale il afterlife della schiavitù continua a disegnare orizzonti e (im)possibilità.

Bruno Konder Comparato in “La sfida dell'espressione letteraria dell'esperienza della tortura” riflette sulla comunicazione della singolarità dell'esperienza. Con la tortura si stabilisce una separazione radicale tra coloro che sono stati torturati e coloro che, poiché non sono stati sottoposti alla terribile prova di dover affrontare i limiti dell'umano, devono accontentarsi di una pallida idea delle sofferenze inflitte loro. le vittime che hanno assistito impotenti al crollo di tutte le loro certezze.

La letteratura testimoniale, composta dai resoconti delle vittime, illustra quella che forse è la sfida più grande di ogni testo scritto: dover esprimere esperienze uniche, oltre che personali, con il senso di universalità necessario per rendere qualsiasi riflessione capace di essere compresa dai suoi pari. interlocutori. Questo dialogo è possibile solo se si tiene conto della comunità intellettuale a cui si appartiene e di ciò che i tedeschi esprimono con questo termine Geist, nel senso del principio del pensiero e dell'attività riflessiva dell'essere umano. È proprio il sentimento di appartenenza ad una comunità intellettuale che si spezza quando si attraversa l'esperienza traumatica della tortura.

La quarta parte, “Creazioni di spazi e pratiche collettive”, raccoglie opere che presentano e discutono progetti di intervento finalizzati alla pratica dei diritti umani, in spazi collettivi organizzati per accogliere e sostenere le vittime di violazioni e per offrire incontri potenzialmente capaci di creare altre forme di Soggettività e relazioni.

In “Diritti umani nell’agenda della rete bibliotecaria della comunità Literasampa”, Bel Santos Mayer mostra come questo progetto promuove la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani e gli Obiettivi di Sviluppo Sostenibile traducendoli in realtà diverse e a pubblici diversi. Le biblioteche comunitarie nascono dall'unione di individui, gruppi o istituzioni che riuniscono libri e persone che si dedicano a difendere la democratizzazione dell'accesso alla lettura e alla scrittura, affrontando così l'iniqua distribuzione dei beni culturali.

La Rete LiteraSampa, composta da 18 biblioteche comunitarie situate nelle aree periferiche dei comuni di San Paolo, Guarulhos e Mauá, è nata nel 2010 con l'obiettivo di promuovere il diritto umano al libro, alla lettura, alla letteratura e alla biblioteca. La sua azione è radicata nella comunità, oltre ad affermare che “La periferia legge” propone l'articolazione della lettura con la garanzia dei diritti umani. Il capitolo presta particolare attenzione al modo in cui i giovani sono stati coinvolti nell’argomento. L'analisi si basa su dati documentari sull'origine e sulla storia delle biblioteche comunitarie, rapporti e pubblicazioni.

In “La scrittura-memoria nel libro Mães em Luta: un dispositivo collettivo di enunciazione testimoniale”, Claudia Cristina Trigo Aguiar, Lucia Filomena Carreiro e Maria Cristina Gonçalves Vicentin presentano il lavoro di realizzazione di un libro con la storia delle lotte delle famiglie di giovani uccisi da agenti statali. L'opera fa parte dei progetti del movimento Madri in Lutto della Zona Est (SP), che insistono a non rimanere in silenzio di fronte alla morte dei propri figli.

Il suo lavoro si identifica con la crescente espressione attraverso la letteratura e altre arti che testimoniano la vita dei carcerati, della popolazione periferica e delle famiglie dei giovani uccisi dagli agenti dello Stato. È un lavoro di costruzione della memoria collettiva, elemento di produzione di giustizia/riparazione rispetto agli impatti della violenza di Stato. Gli autori hanno realizzato (dal 2020 al 2021), con sei mamme e una zia appartenenti al suddetto movimento, in collaborazione con professionisti e ricercatori della clinica psicosociale e della letteratura, un dispositivo di scrittura di gruppo clinico-politico come spazio privilegiato di circolazione delle parole, ricostruire e creare storie.

Il dispositivo gruppale si è costituito in tre dimensioni: una dimensione creativa, considerando il rapporto poetico con la parola; una dimensione di sperimentazione che consisteva nella produzione di testi individuali e collettivi; e una dimensione di cura. Si componeva di strategie quali Laboratori di Scrittura (letture di testi letterari svolte collettivamente; presentazione di immagini e ricerca di oggetti significativi e realizzazione di ricami come inneschi della scrittura), Tutoring (monitoraggio e accoglienza del processo di ciascun partecipante nel sostegno per la scrittura), Restituzione (registrazione di materiale espresso verbalmente e preverbalmente, letto in ogni incontro successivo), tra gli altri.

Dall'assemblaggio di un tale dispositivo si sono discussi alcuni effetti di questa esperienza nel suo rapporto con la costruzione della memoria: l'effetto testimoniale prodotto dal rapporto tra le diverse dimensioni del dispositivo e la modalità di cogestione del dispositivo che lo ha realizzato possibile lavorare sulla mediazione tra ricerca-estensione e movimento sociale, producendo un effetto implicazionale.

Gabriela Gramkow e Adriana Pádua Borghi presentano, in “Racism, Gender and Whiteness: esperimenti di cura e responsabilità in scene di violenza nell'interfaccia psico-legale”, una riflessione sull'esperienza di didattica, ricerca ed estensione universitaria del progetto “Gender Relazioni, violenza e psicologia: latinità insurrezionali” sviluppato dal Centro di Formazione Professionale del corso di Psicologia della Pontificia Università Cattolica di San Paolo (PUC-SP).

Il Centro ha realizzato un progetto di estensione universitaria in collaborazione con i Centri di Riferimento per la Promozione dell’Uguaglianza Razziale (CRPIR) collegati alla Segreteria Comunale per i Diritti Umani e la Cittadinanza (SMDHC) di San Paolo e con il Gruppo Speciale per la Lotta ai Crimini Razziali e Criminali . Intolleranza (Gecradi), creato nel 2020 dalla Procura Generale e dall'Organismo Speciale del Pubblico Ministero di San Paolo (MPSP).

L’esperienza mirava al dialogo con i patti dei bianchi e ha esercitato una rete per combattere le violazioni dei diritti umani producendo testimonianze di violenza attraverso l’ascolto accogliente delle vittime di crimini razziali e violenza di genere. Ha anche sviluppato un gruppo di conversazione con gli autori di queste violenze presso il Forum penale di Barra Funda. Sono stati realizzati studi e interventi per promuovere la cura delle forme di sofferenza sociopolitica/etico-politica, riflettendo sui cicli di violenza che si forgiano vittime e autori di reato.

Il gruppo ha discusso le possibilità di azione-formazione professionale per le insurrezioni politiche e le pratiche trasformative in ambito psico-giuridico dialogando con le azioni di accountability e gli effetti della logica istituzionale della punizione. Il carattere bianco investito nella nostra colonialità è stato visto nella violenza intergenerazionale con perpetrazione persistente contro le donne nere. Produrre conoscenza nell’interfaccia psico-giuridica, nell’intersezione di pratiche di diversi discorsi in psicologia e diritto e tra diversi regimi di conoscenza, permette di intrecciare l’offerta di cura, con attenzione ai casi di violenza razziale contro le donne nere e di sollevare consapevolezza delle relazioni razziali istituzionali consolidate in questi campi.

Daniele Kowalewski e Flávia Schilling presentano in “L'esperienza dei centri di educazione ai diritti umani nella città di San Paolo: territori e vulnerabilità” un'analisi della ricerca che recupera la memoria di questi centri. Intese come una politica pubblica per l’educazione ai diritti umani, ne sottolineano la concezione, l’oblio e la ripresa nel periodo post-pandemia.

La ricerca aveva tre assi: multiculturalismo, territorio e vulnerabilità, e il capitolo discute alcuni elementi degli ultimi due assi, con un'enfasi su quest'ultimo. Il suo obiettivo è produrre un dialogo sull’importanza dei Centri di Educazione ai Diritti Umani nei territori e su come il termine vulnerabilità sia malleabile e abbia assunto nuovi significati nel contesto pandemico e post-pandemico, soprattutto nell’istruzione. Il capitolo è stato costruito a partire da fonti eterogenee: studi di Seade e Ipea, NAAPA Notebook e scritti della filosofa Judith Butler.

Così, in risposta all’ascesa dei movimenti di destra, alla guerra culturale e all’incitamento all’odio, abbiamo mobilitato la nostra resistenza pubblica, ma ciò non ci ha impedito, nelle nostre attività accademiche e professionali, nei nostri legami e complicità, di continuare il nostro impegno creativo attività intellettuale e costruzione di pratiche per i diritti umani.

Conclusione

La sconfitta di Bolsonaro alle elezioni presidenziali ha aperto nuove prospettive per la ricostruzione delle politiche sui diritti umani, ma in condizioni molto più avverse, che hanno reso piuttosto difficile per il governo federale riprendere le politiche sui diritti umani nel 2023. Inizialmente, perché le agenzie e i programmi per i diritti umani erano paralizzato o terminato. In secondo luogo perché sono state create politiche e presi impegni volti a rafforzare gli ostacoli all’autonomia dei soggetti contrari alla promozione dei diritti umani.

Inoltre, la nuova destra mantiene posizioni nel Congresso, nei governi statali e nei municipi, nelle Forze Armate e nella burocrazia statale, contando sull’appoggio di una parte significativa della popolazione. Viviamo in un periodo di incertezza in cui la ripresa delle politiche sui diritti umani è una priorità, ma incerta e controversa. Allo stesso tempo, però, l’esperienza accumulata e la combinazione di resistenze e nuove iniziative in questi anni di smantellamento ci danno nuove basi per pensare e agire.

Il Gruppo di ricerca sui diritti umani, la democrazia e la memoria continuerà a monitorare le tendenze attuali attraverso la valutazione delle politiche promosse dal governo federale, la valutazione e la diagnosi delle pratiche istituzionali che violano i diritti e delle forme diffuse e naturalizzate di discriminazione razziale e di genere o sessuale. Il compito di problematizzare l’attualità è inseparabile dal proporre riforme legislative, cambiamenti istituzionali e sostenere la promozione di modi di vivere in cui i diritti umani siano realizzati in questa situazione attuale incerta e contraddittoria.

Come sappiamo, il campo dei diritti umani è esso stesso pieno di contraddizioni e non può essere realizzato o attuato senza lo spirito di critica che lo attraversa – o dovrebbe attraversarlo. Oltre alle difficoltà inerenti al consolidamento delle politiche elementari dei diritti umani in Brasile, gli effetti della mancata attuazione di una cultura dei diritti umani che sappia definire piani e strategie ambiziosi, altri piani, iniziative ed esperimenti di successo realizzati dentro e fuori il Brasile , nelle piccole e medie dimensioni, sono importanti nel definire le direzioni da seguire.

Questo libro è un contributo in questo senso. Indica problemi, percorsi e impasse che meritano un'attenta dedizione al fine di correggere ripetizioni e politiche sbagliate o inefficaci, mascherate da politiche, piani e/o azioni sui diritti umani.

Il GPDH-IEA/USP è grato per il contributo dei membri nella composizione di questo lavoro, al quale dedicheremo attenzione affinché possano essere sollevate le questioni necessarie e possano essere formulati incontri importanti in un quadro più promettente di rispetto e consolidamento dei diritti umani, della democrazia e della memoria nel Paese.

*Andrei Koerner Professore di Scienze Politiche presso Unicamp.

*Paulo Endo è psicoanalista e professore presso l'Istituto di Psicologia dell'USP.

*Maria Cristina Vicentim è professore presso il Dipartimento di Psicologia Sociale e del Lavoro presso l'Istituto di Psicologia dell'USP.

Riferimento

Andrei Koerner, Paulo Endo e Maria Cristina Vicentim. Saggi critici ed esperimenti su diritti umani, democrazia e memoria. Ebook disponibile su https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/book/1277

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