da GENERE TARSUS*
L'opzione tra la morte e la morte è l'opzione della barbarie ed è vincente
Sono lì vicino, in una strada solitaria, dove due vecchi stanno certo parlando delle difficoltà dell'arte di sopravvivere. Sono due uomini dai capelli bianchi, vestiti semplicemente, davanti a una piccola, vecchia casa. È un quartiere di povera gente, dove godersi lo scarso vento mattutino – dell'estate sempre più calda – è un privilegio. Uno di loro, che è seduto a testa alta, risponde a quello che sta in piedi.
Passando accanto a loro, sento chi è in piedi dire a chi è seduto – attento e riverente – come una vecchia conoscenza: “… dobbiamo scegliere tra morire di fame o morire di virus”. La frase rivela riverenza e fatalità, non piacere o adesione. Né ammirazione né rispetto. Ma ricezione di un ordine mitico, sul quale non pende alcuna possibilità di resistenza o alternativa.
Ricordo poi un discorso di Walter Benjamin su nazifascismo e guerra: “Nel pilota e capo di un unico aereo con bombe a gas convergono tutti i poteri capaci di privare il cittadino di luce, aria e vita, e che in tempo di pace sono distribuiti tra migliaia di capi dipartimento”. Il fascismo crea la sua mitica fatalità nella ragione rovesciata della parola del leader: la ragione illuminista entra nell'oscurità medievale e apre spazi di luce; la ragione perversa del fascismo, invece, fugge dagli spazi di luce e apre la porta delle tenebre e della morte.
Dalla frase che ho sentito, come se fosse un frammento di un discorso sulla disgrazia, ho capito meglio gli effetti della strategia di un genocidio che raggiunge l'inconscio: promuove il dominio creando dolore consenziente. La politica di Bolsonaro è proprio questa: convincere quella parte indifesa – disponibile nella società – che è bene essere confinati tra due illusioni di confine: non tra la vita e la morte, ma tra i due tipi di morte nel mercato dell'odio liberale: la morte per fame o morte a causa del virus.
La mia cara amica Clara Ant mi invia una registrazione su un evento brutale accaduto a una parte della sua famiglia, in un lontano giorno 2a. Guerra, quando i nazisti occuparono la Polonia. Separati dalle famiglie raccolte dai nazisti – tutti ebrei – gli uomini catturati furono condotti dai nazisti in un luogo “discreto”, per scavare un'enorme fossa dove sarebbero stati seppelliti dopo la fucilazione collettiva da parte dei “valorosi” soldati tedeschi.
In ogni movimento della pala, mentre aprivano la trincea nella terra generosa, immagino ognuno di questi uomini che guarda il cielo e la terra, consapevole del percorso che li ha portati alla tomba comune. In questa certezza, il ritmo della terra oltraggiata parlava loro certamente di una morte solitaria, che sarebbe venuta nel tentativo di un'impossibile ribellione; oppure indicava la morte collettiva, il cui rito di offerta collettiva sarebbe stato ricompensato dalle donne che sarebbero state risparmiate.
Tra le donne che riuscirono a camminare dopo gli omicidi di massa c'era la madre di Clara Ant, che ricevette da un vicino non ebreo una manciata di patate bollite, che salvarono vite e aprirono nuove vie di resistenza. Un gesto d'amore, una forma di autoconservazione della dignità umana, un germe di resistenza morale che pianta la possibilità di un futuro.
Morte per virus o morte per fame! Questa è la convinzione operata dagli ideologi del bolsonarismo che speculano con paura sulla fragilità delle persone di fronte a disgrazie programmate e che ci fa chiedere: dov'erano queste persone che hanno fatto questo? Loro chi sono? In che modo hanno improvvisamente iniziato ad appropriarsi della vita di milioni di persone e a spingerli, come automi, a scavarsi la fossa? L'opzione tra la morte e la morte è l'opzione della barbarie ed è vincente.
Tutti coloro che rifiutano la barbarie, tutti coloro che rifiutano il fascismo, tutti coloro che non accettano che il disgiuntivo sia "morte o morte", ma vita o morte - e sono disposti a lottare per la vita - dovrebbero sedere in un ampio e generoso Ufficio di unità politica contro fascismo.
In questo anno infernale del 2021, in cui il Centrão e centinaia di militari del governo sembrano aver accettato di uccidere tutti i sogni di una Repubblica con democrazia e giustizia, dobbiamo portare le patate nelle tasche della nostra coscienza, per nutrire il desiderio collettivo di combattere e vincere i banditi installati al potere.
* Tarso in legge è stato Governatore dello Stato del Rio Grande do Sul, Sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile.
