Esboço dos fundamentos da teoria econômica -

Cenni sui fondamenti della teoria economica

12/10/2024

Scienze Politiche · XNUMX€ editorialisti · XNUMX€ Storia · XNUMX€ Libri · XNUMX€ Sociologia

da VERA LUCIA AMARAL FERLINI*

Prefazione al libro recentemente pubblicato di Caio Prado Júnior

Chi, nel percorso intellettuale di comprensione della realtà brasiliana, non ha avuto la sua iniziazione nei libri di Caio Prado Júnior? Studi essenziali che ancora oggi vengono dibattuti e indicano ricerche e posizioni accademiche e politiche. Tra questi c'è questo Cenni sui fondamenti della teoria economica, del 1957, che svela l'universo erudito dell'autore, permettendoci di comprendere le opzioni teoriche delle sue analisi della storia del Brasile.

Intellettuale dalle molteplici sfaccettature, militante comunista eterodosso, Caio Prado Júnior ha avuto un vigoroso appoggio dalla filosofia, dalla sociologia e dalla geografia, anche se la storia era la sua base. Attraverso il marxismo analizzò il Brasile, cercando di comprenderne la formazione e orientarne il futuro. Si distinse per aver creato un potente paradigma nella storiografia nazionale, e la storia fu lo strumento per realizzare la sua grande passione: l'azione politica. Non un’azione politica qualsiasi, ma capace di portare il Brasile all’autonomia e all’uguaglianza sociale.

La sua origine nell'élite di San Paolo e la sua preoccupazione per l'esaurimento del gioco oligarchico spiegano, ancora negli anni '1920, appena laureato in giurisprudenza, la sua adesione al Partito liberale Democratico. Entusiasta delle possibilità di cambiamento, partecipò al movimento che portò Vargas al potere nel 1930. Deluso dalla direzione del Vargasismo, tuttavia, nel 1932 aderì di fatto al Partito Comunista. Nel 1933 pubblicò L'evoluzione politica del Brasile, un testo con un'interpretazione materialista della storia brasiliana che ha innovato l'approccio agli studi storici.

E questo momento di impasse costituisce, nel pensiero nazionale, una riscoperta per ritrovare le basi della nostra identità e indirizzare un progetto nazionale, come aveva già tentato Oliveira Vianna.

Al fianco di Gilberto Freyre, che in Big House & Senzala espose le relazioni razziali che sostenevano il patriarcato politico, e di Sérgio Buarque de Holanda, che in Radici del Brasile ha evidenziato l'identità culturale del colonizzatore, Caio Prado Júnior ha sottolineato l'identità politica basata sullo sfruttamento commerciale, sulla schiavitù e su un sistema di classi imperfetto.

Dal 1933 in poi la scena politica si polarizzò; Caio Prado Júnior, nel 1935, partecipò attivamente all'Alleanza di Liberazione Nazionale (ANL) e fu arrestato. Liberato nel 1937, andò in esilio e approfondì gli studi di storia. La maturità delle loro posizioni nei confronti della nazione è evidente Formazione del Brasile contemporaneo, del 1942, un'opera in cui articola il suo assioma per comprendere il Brasile: il significato della colonizzazione. Significato percepibile nella durata, nella diacronia che sottende la specificità della nostra storia come elemento strutturante. Questo lavoro, ancora oggi paradigma di discussioni accademiche e di orientamenti politici, metteva in luce le carenze della nostra formazione sociale, erede della schiavitù, ma che aveva lasciato fuori dal polo organico padrone/schiavo la grande massa della popolazione libera che, oltre elementi sinergici del diritto e della cultura dominante, farebbero del Brasile, come diceva Louis Couty, un paese che aveva una popolazione, ma non un popolo.

Nel 1945 il polo economico divenne il centro della produzione di Caio Prado Júnior, con la pubblicazione di Storia economica del Brasile, un libro che espone le strutture dell'economia nazionale, sottolineando il suo inserimento ancestrale nel capitalismo e la sua vulnerabilità all'imperialismo.

La fine dell'Estado Novo e la legalizzazione del Partito Comunista stimolarono la candidatura e l'elezione di Caio Prado Júnior all'Assemblea Legislativa dello Stato di San Paolo, nel 1947. Quell'anno, tuttavia, il PCB fu nuovamente reso illegale e, agli inizi del 1948 Caio venne revocato dal mandato e poco dopo venne arrestato. Dopo la liberazione, il suo attivismo e il suo lavoro intellettuale acquistano slancio: Caio, ad esempio, diresse per il Brasiliense, tra il 1948 e il 1955, la rivista Basi, con una forte inclinazione nazionalista e legato al PCB.

Se lo sguardo dello storico analizzava il passato, l'intellettuale militante, pensando al presente, scopriva le possibilità del futuro. Il destino del Brasile e dei paesi di formazione coloniale doveva trovare cambiamenti strutturali specifici per il loro sviluppo. La Seconda Guerra Mondiale, scuotendo il mondo e indicando un nuovo ordine, ha aperto prospettive di libertà e di socialismo. Comprendere la natura di queste aree e le loro possibilità di sviluppo era una questione nascente e scottante. L’ondata decolonizzante post-1945 ha delineato l’orizzonte d’azione e le sue riflessioni, e ha avviato il dibattito sul sottosviluppo e sugli orientamenti specifici di queste economie.

Gli anni Cinquanta portarono sulla scena politica mondiale le lotte di decolonizzazione combattute sullo sfondo della Guerra Fredda e della disputa imperialista. Ancora una volta, le posizioni di Caio Prado Júnior sulla specificità dei paesi coloniali hanno evidenziato la necessità di autonomia politica per lo sviluppo economico. Una questione centrale nei dibattiti delle Nazioni Unite recentemente create e che, ispirandosi a Raúl Prebisch, ha portato all'istituzione della CEPAL. Il nuovo strumento teorico per unire il problema sarebbe il concetto di dualismo, da delineare all’interno del pensiero della commissione, il cui quadro analitico si è concentrato sull’idea di sviluppo ineguale dell’economia mondiale, in cui l’agricoltura precapitalista e quella su larga scala rappresentava il settore ritardatario e il nucleo industriale identificato con la frazione capitalista dell’economia.

In relazione alla CEPAL, Caio Prado Júnior aveva due disaccordi. La strategia di sviluppo, indicata dall’organismo, si basava sui modelli del capitalismo egemonico, che implicavano il rafforzamento della borghesia a fronte di un assetto temporalmente ritardato e la negazione del carattere specifico di queste società periferiche di formazione coloniale. In effetti, il significato dato a queste società dalla colonizzazione, il loro originario inserimento nel processo capitalistico, avevano posto Caio Prado Júnior fin dagli anni ’1930 in disaccordo con le tesi del PCB, che individuavano le ex colonie, sottoposte all’imperialismo e a causa della la loro struttura arcaica, come espressione di un'economia feudale o semifeudale. Posizione ribadita dal partito nel 1943, alla Conferenza di Mantiqueira, e difesa esplicitamente da Prestes nel Programma del 1954, sul peso delle vestigia feudali e sul sostegno al carattere progressista della borghesia, nella strategia scenica della rivoluzione.

Nel 1954 fece domanda per diventare professore di economia politica presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di San Paolo. Al concorso, indetto nel 1956, ottenne il titolo di professore, ma non la cattedra. La tua tesi, Linee guida per una politica economica brasiliana, presentava l’impossibilità di ripetere in Brasile e in altri paesi di formazione coloniale lo sviluppo autosostenuta dei centri imperiali. Questa posizione segnò la lotta di Caio Prado Júnior per una rivoluzione che, accanto ai cambiamenti sociali e alla struttura coloniale, fondasse politiche economiche specifiche, basate sulla traiettoria e sulle specificità storiche, posizioni poi difese vigorosamente in la rivoluzione brasiliana (1966), Storia e sviluppo (1968) e la questione agraria (1979).

Fermo nella sua posizione che lo sviluppo dei paesi periferici non è dovuto ad un ritardo temporale, ma alla loro genesi come colonie, e che le soluzioni devono corrispondere all’affermazione nazionale, Caio Prado Júnior ha lanciato il programma Rivista Brasiliana, periodico che riunì esponenti accademici e attivisti tra il 1955 e il 1964, e che costituì un importante mezzo per pubblicizzare le discussioni nazionaliste e le controversie politiche e ideologiche dell'epoca.

Linee guida per una politica economica brasiliana e Cenni sui fondamenti della teoria economicaemerse contemporaneamente e rispondono alle sfide poste dalla politica e dall’economia del Paese. Alla fine dell’era Vargas, i progetti di sviluppo e il piano-obiettivo puntavano, sull’onda populista, alla crescita e al progresso industriale.

Nel mezzo di una vasta produzione di storia e di azione politica, questo libro corrisponde a un vero e proprio corso introduttivo alla disciplina, strutturato sulla base del presupposto che lo sviluppo economico dei paesi periferici è bloccato dalla situazione di dipendenza e sottosviluppo in cui si trovano. È quindi necessario ristrutturare le loro economie su base nazionale.

Con un'introduzione e otto capitoli, l'autore conduce il lettore alla tesi principale della specificità delle economie coloniali. Fin dall’inizio difende la natura storica dell’economia e la sua comprensione all’interno del processo socio-temporale del capitalismo. Sottolinea i rapporti tra storia economica, storia delle dottrine economiche ed economia politica. E sottolinea: «Il punto di vista della storia sarebbe […] quello della semplice successione di quei fatti. […] Ma la storia economica non è semplice cronologia, ma anche interpretazione e sistematizzazione logica – così come è illusoria la pretesa dell’economia politica di astrarre dalle contingenze temporali”[I]. Partendo dal presupposto dell'unità tra teoria e pratica, l'autore introduce le sue riflessioni, affermando che la teoria non può essere compresa o spiegata senza l'esperienza, poiché la teoria è teorizzazione dell'esperienza, ma anche pratica, azione.

Esplora la teoria economica per presentare i migliori strumenti per comprendere il tempo, in cui l'economia, in connessione con la storia del Brasile, assume un ruolo centrale. In cinque capitoli si discute l'importanza della storia nella costruzione della teoria economica, si analizza l'economia politica come prodotto storico del capitalismo e strumento della sua azione. Sottolinea la genesi delle relazioni economiche nel processo di appropriazione dei prodotti e come la divisione e la specializzazione del lavoro si traducono nel commercio e nella creazione del valore di scambio dei beni economici. Questo sistema mercantile in cui avviene la generalizzazione dei beni economici e anche della forza lavoro è il capitalismo come interpretato e spiegato da Smith e Ricardo. Ma è in Marx, nelle sue considerazioni, nella critica dei limiti dell'economia classica, che troviamo la migliore teoria dell'analisi. La forza del marxismo, sottolinea Caio Prado Júnior, è il risultato della sua origine storica e della sua rigorosa oggettività, estratta dal dinamismo naturale.

Con dati empirici e acutezza critica, questo lavoro analizza, nei due capitoli finali, il rapporto tra capitalismo egemonico ed economie periferiche, che ribadiscono la loro dipendenza e sottosviluppo. Lo sviluppo economico in queste aree non significa solo adottare tecniche moderne o sostituire le importazioni. È necessario creare le condizioni per l'attuazione di queste tecniche e indirizzarle verso obiettivi specifici. Si critica quindi la visione semplicistica che considera solo il

diffusione della tecnologia come soluzione, sottolineando che la vera sfida è utilizzare questa tecnologia in modo strategico a vantaggio nazionale.

Caio Prado Júnior propone una teoria economica che non vede questi paesi solo come membri del sistema capitalista internazionale, ma che mira all’emancipazione economica e alla costruzione di un’economia nazionale autonoma. Questa prospettiva implica scelte complesse tra l’integrazione nel sistema capitalista internazionale o la ricerca di un percorso di sviluppo indipendente. Le politiche di integrazione generalmente promuovono l’apertura dei mercati e l’attrazione di investimenti esteri, ma determinano dipendenza economica e disuguaglianza sociale. A sua volta, l’approccio emancipativo privilegia il rafforzamento delle capacità produttive interne, la protezione dei mercati locali e un ruolo attivo dello Stato nell’economia. La scelta tra questi percorsi coinvolge fattori storici, politici, sociali ed economici, nonché la struttura del potere interno e le dinamiche delle relazioni internazionali. La teoria proposta da Caio Prado Júnior suggerisce che questa scelta non è statica, ma adattabile alle circostanze mutevoli e specifiche di ciascun Paese, consentendo la costruzione di un percorso di sviluppo che soddisfi i bisogni e le aspirazioni nazionali.

La pubblicazione di questo libro è opportuna poiché evidenzia l’importanza della storia nella costituzione e nell’azione dell’economia. Un lavoro stimolante che ci mette di fronte al dilemma dello sviluppo nazionale e mette in discussione il nostro inserimento periferico nel capitalismo; che evidenzia la necessità di creare percorsi, oltre ad azioni episodiche e cicliche. Soprattutto, un'opera fondamentale per comprendere l'evoluzione del pensiero caiopradiano e la sua spina dorsale: il significato della colonizzazione.

[I] Vedi pag. 20 di questo volume. (NE)

*Vera Lucia Amaral Ferlini È professoressa presso il Dipartimento di Storia della FFLCH presso l'USP, direttrice del Monumento Nazionale Ruínas Engenho São Jorge dos Erasmos presso l'USP e Presidente del Comitato di gestione della Cattedra Jaime Cortesão presso FFLCH/USP/Instituto Camões. [https://amzn.to/4dHZ4sX]

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